بایگانی دسته ی : جامعه

نشت گاز منواکسید کربن در یکی از دبیرستان‌های پسرانه مشهد منجر به تخلیه کلاس‌ها و بخش‌هایی از این مدرسه شد.

به گزارش ایران، به‌دنبال این حادثه که دیروز به سازمان آتش‌نشانی اعلام شد امدادگران خود را به دبیرستان رسانده و در بررسی‌ها دریافتند در فضای یکی از کلاس‌ها، آزمایشگاه و اتاق رایانه طبقه سوم مدرسه سه‌طبقه گاز منواکسید کربن منتشر شده است.به همین خاطر بسرعت کلاس‌های درس تخلیه و از ورود دانش‌آموزان به آزمایشگاه و اتاق رایانه نیز جلوگیری شد.

آتش‌نشان‌ها درادامه دریافتند محل اتصال لوله‌های دودکش در طبقه سوم این مدرسه عامل انتشار گاز منواکسید کربن بوده است که با هشیاری بموقع مسئولان مدرسه واعلام خبر به آتش‌نشانی، از بروز اتفاقی هولناک جلوگیری شد.

منبع: alef.ir

به گزارش ایران خبر، با وجود اتفاق نظر مراجع در حرام بودن استفاده از طلا برای مردان، استفاده از این فلز در بین آقایان رو به افزایش است، در این گزارش  برای اثبات علت حرام شمردن آن برای مردان در دین مبین اسلام توضیحاتی ارائه خواهیم داد .

 

طبق بررسی‌های متعددی که صورت گرفته، تعداد گلبول‌های سفید خون در مردان بیشتر از زن‌هاست، حال آن که تماس بدن مرد با طلا باعث بالا رفتن میزان گلبول‌های سفید می‌شود. به طور طبیعی با افزایش شمار گلبول‌های سفید، جا برای گلبول‌های قرمز خون کم شده و تعداد آنها به طور محسوسی کاهش پیدا می‌کند.

 

در واقع استفاده از طلا در مردان باعث بر هم خوردن تعادل میان گلبول‌های سفید و قرمز خون می‌شود. همین امر باعث بروز کم‌خونی در مردان و از سوی دیگر باعث بروز سرطان خون می‌شود که همگی بر اثر اختلال در گلبول‌های بدن مردان ایجاد می‌شود. اما در اینجا شاید این سوال ذهن شما را مشغول کند که پس چرا زنان می‌توانند از طلا استفاده کنند؟ اگر طلا روی تعادل گلبول‌های بدن مردان تاثیر می‌گذارد، پس زنان هم نباید از این امر مستثنا باشند.

 

در نگاه ابتدایی شاید حق با شما باشد، ولی مطالعاتی که روی ساختار بدن زنان انجام شده نشان می‌دهند تفاوت‌هایی جزئی در ساختار بدن زن و مرد وجود دارد. طلا حاوی اشعه‌هایی است که از پوست بدن رد شده و روی گلبول‌های بدن تاثیر می‌گذارد. این مساله در مورد مردان کاملا صدق می‌کند ولی در زنان خیر. در زنان بین لایه پوست و گوشت، یک لایه چربی وجود دارد اما در مردان این لایه وجود ندارد. همین لایه محافظ چربی است که همانند سدی محکم مانع از رسیدن اشعه‌های مضر طلا به بدن زنان می‌شود.

 

به این ترتیب تاثیر منفی روی گلبول‌های قرمز خونی در مردان یکی از مضرات استفاده از طلا در آقایان است.

 

استفاده همه نوع طلا ممنوع 

وقتی صحبت از طلا به میان می‌آید، همه جواهرات ساخته شده از آن را در بر می‌گیرد. زنجیر طلا، انگشتر طلا، حلقه طلا، بند ساعت و حتی عینک طلا و حتی سروکار داشتن با طلا و طلاسازی هم می‌تواند برای مردها مشکل ایجاد کند و فرقی هم نمی‌کند مدت کوتاهی با این طلا در ارتباط باشید یا طولانی، به هر حال برای مردان منع استفاده دارد. اما در برخی شرایط از طلا و سایر فلزات از قبیل نقره به عنوان درمان استفاده می‌شود و گاهی نیز این فلز در دندان سازی و جراحی استخوان‌ها کاربرد دارد.

 

در این حالت چون صرف درمان بوده و برای برطرف کردن مشکل و بیماری ایجاد شده مورد استفاده قرار می‌گیرد، ایرادی ندارد. کما این که شواهد حاکی از آن است که در طب سنتی چینی و در طب سوزنی گاهی برای درمان برخی بیماری‌ها از سوزن‌های طلایی یا نقره‌ای استفاده می‌کنند.

طلا به طور کلی به ۳ رنگ زرد، سفید و قرمز در بازار وجود دارد و مهم نیست مردان از چه رنگ طلا استفاده کنند، بلکه مهم ماهیت طلاست که در هر سه رنگ آن وجود دارد.

 

در این بین برخی فکر می‌کنند طلا سفید همان پلاتین است ولی پلاتین فلزی جداگانه و با طلا سفید متفاوت است. طلا سفید همان طلای زرد رنگی است که با مخلوط کردن مقداری نقره به رنگ سفید در می‌آید و قطعا استفاده از آن برای مردان هم حرام است و هم ضرر دارد. ولی پلاتین که فلز متفاوتی است هیچ یک از اشعه‌های منفی طلا را نداشته و هیچ منع استفاده‌ای هم برای مردان ندارد و با خیال راحت می‌توانید از این قبیل جواهرات همانند پلاتین یا نقره که حتی برای بدن مفید هم هستند، استفاده کنید.

 

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:

 

دفتر )حضرت آیت الله العظمی خامنه ای :

اگر چیزى که طلاى سفید نامیده مى‏شود، همان طلاى زرد است که بر اثر مخلوط کردن ماده‏اى

رنگ آن سفید شده، حرام است، ولى اگر عنصر طلا در آن به قدرى کم است که عرفاً به آن طلا نمى‏‌گویند، مانع ندارد و پلاتین نیز اشکال ندارد.

 

دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی :

پوشیدن طلا (اگر چه با آبکارى رنگ آن سفید شده باشد) مثل آویختن زنجیر طلا به سینه، و انگشتر طلا به دست کردن، و بستن ساعت مچى طلا به دست، براى مردان حرام، و نماز خواندن با آنها باطل است، ولی پوشیدن فلز پلاتین اشکال ندارد.

 

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی :

زینت به طلا براى مردان به هر رنگى که باشد (حتّى طلاى سفید) جایز نیست و نماز خواندن با آن باطل است، ولى استفاده از پلاتین که فلز دیگرى است اشکالى ندارد.

 

دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی :

اگر واقعاً طلا باشد و صرفاً رنگش سفید باشد، جایز نیست، ولی اگر پلاتین که فلز دیگری است باشد و اسمش طلای سفید باشد مانع ندارد.

 

پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی : 

هر نوع استفاده از طلا برای تزیین، برای مردها حرام است، چه این طلا به صورت حلقه ازدواج باشد و چه به صورت گردنبند یا حتی پوشش روی بند ساعت. طلای سفید هم اگر همین طلای سفید متعارف باشد که هم قیمت طلای زرد است و در واقع همان طلای زردی می باشد که با آبکاری، رنگ رویش عوض می شود، برای مردان حرام خواهد بود. امّا اگر منظور از طلای سفید، پلاتین باشد که از طلا گران تر است، استفاده از آن برای مردان حلال خواهد بود.

منبع: irankhabar.ir

به گزارش ایران خبر، در این تصویر،  تله نیروهای ارتش عراق برای تک تیرانداز داعشی را مشاهده  می کنید.
 

منبع: irankhabar.ir

به گزارش ایران خبر، حسن فرهاد بیگی متخصص تغذیه گفت: در حال حاضر شیری که در کارخانه تولید می‌شود به دو صورت پاستوریزه و استریلیزه ارائه شده و به دست مصرف کننده می‌رسد.

وی در توضیح شیر استریلیزه اظهار کرد: شیر پاستوریزه تنها سه روز ماندگاری داشته و جوشانده نمی‌شود ولی شیر استریلیزه در حرارت بسیار بالا جوشانده شده و در بسته‌های تتراپاک بسته‌بندی می‌شود و کاملا عاری از میکروب و دارای ماندگاری بسیار بالا است.

وی تاکید کرد: هیچ نگهدارنده‌ای به این شیرها در کارخانه‌ها افزوده نمی‌شود و مردم می‌توانند با اطمینان کامل این فرآورده‌ها را مصرف کنند.

بیگی بیان کرد: کارخانه‌ها در خرید شیر به چهار فاکتور مهم توجه کرده و با سنجش میزان بار میکروبی، آنتوبیوتیک‌ها، افلاتوکسین و اسپور قارچ در شیر اقدام به خرید آن می‌کنند و اگر زمانی میزان این فاکتورها بیش از حد استاندارد بود، کارخانه‌ها از خریدن شیر امتناع کرده و این شیر برگشتی از طرف کارخانه‌ها در بازار آزاد و در لبنیاتی‌های سنتی به فروش می‌رسد.

وی با بیان اینکه احتمال افزودن برخی مواد به منظور افزایش ماندگاری شیر توسط دامداران و لبنیات سنتی وجود دارد، گفت: یکی از افزودنی‌هایی که ممکن است به شیر غیر پاستوریزه افزوده شود، جوش شیرین است که با قلیایی کردن محیط، ماندگاری را بالا می‌برد.

وی تاکید کرد: باید از دادن شیرهای غیرپاستوریزه و محلی به کودکان امتناع شود، چرا که احتمال آلودگی این شیرها در سطح وسیع وجود دارد که حتی با جوشیدن نیز از بین نمی‌روند.

منبع: irankhabar.ir

منبع: irankhabar.ir

حجت‌الله ایوبی، رییس سازمان سینمایی با تاکید براین‌که آخرین جشنواره سینماحقیقت در دولت تدبیر و امید را برگزار کرده است، ابراز امیدواری کرد هر کسی در دوره بعد می‌آید، مشکلات سینمای مستند را بررسی کند.

به گزارش خبرآنلاین، اختتامیه دهمین جشنواره سینما حقیقت به دبیری سیدمهدی طباطبایی نژاد شامگاه یکشنبه ۲۱ آذرماه در تالار اندیشه حوزه هنری در حالی برگزار شد که محمدرضا شهیدی فرد اجرای آن را بر عهده داشت.

محمدمهدی طباطبایی نژاد، دبیر این دوره از جشنواره در ابتدا با ابراز خوشحالی از پویایی سینمای مستند گفت: «جشنواره سینماحقیقت دومین دهه خود را در حالی برگزار می کند که سینمای مستند منزوی نیست و پویایی زیادی دارد و به عنوان سینمایی جدی مطرح است. اعتبار سینمای مستند مدیون خلاقیت مستندسازان است. امروز خوشحال هستیم با تمسک به فرمایش حضرت علی(ع) تلاش می کنیم آینه ای از جامعه ایران باشیم. من به آنهایی که برنده می شوند و حتی آنهایی که مستند آنها به جشنواره راه نیافته است تبریک می گویم.»

ایوبی: تا چند سال پیش، مستندساز بودن اتهام بود!

حجت الله ایوبی رییس سازمان سینمایی سخنران بعدی مراسم اختتامیه بود که در ادامه گفت: «سینمای مستند جای خود را باز کرده و حال باید مشکلات آن را حل کنیم. باید به شما مستندسازان برای پیش بردن سینمای مستند تبریک گفت، اگرچه حمایت مالی ما کم است اما باید به طباطبایی نژاد به خاطر پیش بردن آن تبریک گفت.»

او همچنین اظهار داشت: «تا چند سال پیش مستندساز بودن اتهام بود اما شما این راه سخت را برگزیدید. این را هم باید بگویم که تا همین چندسال پیش سینماگر بودن هم افتخاری نبود ولی این فضای پر رونق که در سینما ایجاد و ظرفیت اکران دوبرابر شده بخش عمده آن به خاطر حضور سینماگران و تلاشگرانی است که زحمت می کشند تا این رونق به وجود بیاید.»

رئیس سازمان سینمایی افزود: «پویایی این بخش ها به خاطر شوراهای مختلفی است که ما داریم. ما نمی توانیم خیلی از پشت پرده ها را بگوییم و باید سکوت کنیم اما می بینم همکارانم بسیار تلاش می کنند تا شما رنج کمتری ببرید. این آخرین جشنواره «سینماحقیقت» در دولت تدبیر و امید است و هر کسی در دوره بعد می آید باید مشکلات سینمای مستند را بررسی کند. شما چشم بینا و دستان توانای ملت ایران هستید.»

ایوبی در ادامه سخنانش با تایید و تبریک بازگشت محمدمهدی حیدریان به عنوان مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: «او آمده تا قوت قلب به ما دهد. امیدوارم کارهای خوبی را در فرصت باقی مانده انجام دهیم.»

معرفی برندگان بخشی از جشنواره که نامزدی نداشت

در بخش بعدی مراسم اختتامیه نوبت به اهدای جوایز و تجلیل‌ها رسید. در بخش تجلیل از مستندسازان سینمای کرمان از محمد اسلامی و منوچهر عسگری نسب تجلیل شد. در این بخش، متن یادداشت منوچهرعسگری نسب که به دلیل کسالت در مراسم غایب بود قرائت شد.

همچنین در حالی که قبلا اعلام شده بود در بخش ویژه خرد و تجربه جشنواره سینماحقیقت هیات داوری ( مجید خالقی‌سروش، پدرام اکبری، مجید نیک‌روان) نامزدی اعلام نکرده است ولی برندگان این بخش معرفی شدند! جایزه سوم بخش خرد و تجربه به سعید بهلولی برای «سایه های تنهایی»، جایزده دوم این بخش به منوچهر مشیری برای «با زبان خاموش» و جایزه اول این بخش به سعید آلبو عبادی برای «گاهی روی آب» رسید.

بخش دیگر این مراسم به اهدای جوایز سایت فیلم نت اختصاص داشت. فیلم نت دیپلم افتخار و جایزه هفت میلیونی خود را به مستندهای «زنانگی» به کارگردانی محسن استادعلی، «متهمین دایره‌ بیستم» به کارگردانی حسام اسلامی و «رییس‌الوزرا» به کارگردانی محمدرضا هاشمی تقدیم کرد.

دیپلم افتخار و نشان شبکه مستند تلویزیون به «بزم رزم» به کارگردانی سیدوحید حسینی تعلق گرفت.

همچنین جایزه بخش «هنر و تجربه» با تقدیر از مستند «سفر سهراب» ساخته امید عبدالهی به «دیپلماسی شکست ناپذیر آقای نادری» به کارگردانی بهتاش صناعی ها و مریم مقدم و تهیه کنندگی بهتاش صناعی ها تعلق گرفت.

در بخش «جایزه شهید آوینی؛ ویژه مدافعان حرم» جایزه به محمد قانع فرد برای «شام آخر» رسید.

تندیس شهید آوینی در بخش مستند کوتاه به محمدمهدی خالقی برای فیلم «پسرم» رسید.

تندیس شهید آوینی در بخش مستند نیمه بلند به محمدتقی رحمتی برای فیلم «ابوالفضل نیستان» رسید.

تندیس شهید آوینی در بخش مستند بلند به آرش لاهوتی برای «آبی کمرنگ» رسید.

جایزه ویژه دبیر در این بخش به محمد علی شعبانی برای «انحصار ورثه» رسید.

تندیس شهید آوینی در بخش مستند نیمه بلند به محمدتقی رحمتی برای فیلم «ابوالفضل نیستان» رسید.

تقدیر از پزشک ۹۰ ساله اتریشی

در بخش دیگری از مراسم اختتامیه از پروفسور گرهارد فری لینگر، پزشک ۹۰ ساله اتریشی که در مستند «خاطراتی برای تمام فصول» ساخته مصطفی رزاق کریمی به عنوان پزشک مجروحان جنگی ایران در جنگ تحمیلی حضور داشت، تجلیل شد. رزاق کریمی کارگردان این اثر گفت: «زمانی که اولین پرواز به وین رفت، یکی از مجروحان جنگی حالش خیلی بد بود که پروفسور او را نجات داد و امروز در این جشنواره او و عده ای از این مجروحان حضور دارند.»

رزاق کریمی در ادامه به بیان خاطره‌ای از «خاطراتی برای تمام فصول» پرداخت و گفت: «خاطرم هست در آن زمان در بیمارستان مریضی داشتیم که هم چشم هم بخشی از بدن خود را از دست داده بود، یک روز دیدم در اتاقش نیست که متوجه شدم پروفسور او را با خود به بالکن برده تا وین را به او نشان دهد. پروفسور گفت او خیلی دلتنگ بود به همین دلیل او را بردم تا شهر را ببیند، سپس آن مریض گفت گاهی نیاز به چشم نیست دست گرم او بر دوش من بود و دلم گرم شد. پروفسور از سوی دولت خود تهدید شده است اما مردانه ایستاده و حالا در اینجاست.»

در ادامه، پروفسور گرهارد فری لینگر نیز گفت: «افتخار بزرگی است که امشب در اینجا حضور دارم اما نمی دانستم که قرار است از من تقدیر شود. هر کجا جنگ سخت شیمیایی بود، چه ویتنام چه افغانستان چه ایران من به نوعی بودم. من همواره از خدا می پرسم که چه شد این افراد به من رسیدند. خوشبختانه توانستم به بیشتر مجروحان شیمیایی و ترمیمی کمک کنم و امروز از خداوند متشکرم که چند نفر از این مجروحان را که درمان کرده ام می بینم.»

او در ادامه اظهار داشت: «من آرزو می کنم جنگ شیمیایی هیچگاه دوباره تکرار نشود. عواقب چنین جنگ هایی طولانی است آنهایی که رفتند، می روند اما آنهایی که می مانند با درد زیاد با آن درگیرند. از خدا بخواهیم که جلوی این جنگ ها گرفته شود و به جای جنگ با هم دوستی داشته باشیم.»

برگزیدگان بخش بین الملل

در بخش بین الملل دهمین جشنواره سینما حقیقت، لوح تقدیر ویژه هیات داوران به سعیده شریعتی برای «پسین» رسید. وی پس از دریافت جایزه اش گفت: «یکی دو سال بود با دوربین به همراه پدرم هر کجا که می رفت می رفتم و سوال های ساده ای از او می پرسیدم. او به من گفت تو هیچوقت فیلمساز نمی شوی و حالا این جایزه را به پدرم تقدیم می کنم.»

تندیس بهترین مستند کوتاه به سارا کاسکاس برای «نان و چای» رسید.

تندیس بهترین مستند نیمه بلند به مهدی قنواتی برای «همجا» رسید.

در بخش مستند بلند لوح تقدیر هیات داوران به محسن استادعلی برای «زنانگی» رسید. استاد علی گفت: «از زنانی که مرا در ساخت «زنانگی» همراهی کردند تشکر می کنم. این جایزه را به حقیقت های گمشده دهم سینماحقیقت از جمله آزاده بیزارگیتی، سعید کشاورزی و … تقدیم می کنم.»

تندیس جشنواره به عنوان جایزه ویژه هیات داوران به «زیر آفتاب» محصول آلمان، چک و روسیه رسید.

دیپلم افتخار این بخش به آرش لاهوتی برای «آبی کمرنگ» رسید.

وزیر کار: مستندسازها دیده نمی‌شوند

علی ربیعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی نیز از دیگر سخرانان این مراسم بود که در بخشی از صحبت‌هایش اظهار داشت: «مستند خیلی وقت ها مظلوم واقع می شود و مستندسازان دیده نمی شوند. به عنوان فردی که می خواستم از طریق هنر با جامعه ارتباط بگیریم باید بگویم جامعه مستند می تواند دستاوردهای زیادی برای ما داشته باشد. من همیشه برای فیلم ها و نمایش هایی که با واقعیات جامعه ارتباط برقرار می کنند احترام قایل هستم. یک جامعه نیاز دارد با بخشی از مشکلات خود با کمک مستندها آشنا شود.»

او تصریح کرد: « برخی از مستندهایی را دیدم که تکان دهنده بودند، جایی که من کار می کنم با رنج و درد مردم سر و کار دارد و مستند در این بخش می تواند بسیار کارساز باشد و ما با کارهایی که می کنیم از مستندهایی در زمینه مسایل مبتلابه جامعه حمایت خواهیم کرد.»

جوایز بخش مسابقه ملی

در بخش جوایز ملی، جایزه بهترین نویسنده گفتار متن به ناصر حبیبیان برای «کوپریتو» رسید.

جایزه بهترین صدا به آرش قاسمی برای «آونتاژ» و «بزم رزم» رسید.

جایزه بهترین تدوینگر به آرش لاهوتی برای «آبی کمرنگ» رسید.

جایزه بهترین موسیقی متن به صبا ندایی برای «آونتاژ» رسید.

جایزه بهتری تصویربرداری به حجت طاهری برای «پرندگان در سایه» رسید.

جایزه بهترین پژوهشگر به سید وحید حسینی برای «بزم رزم» رسید.

جایزه بهترین مستند کوتاه به مهدی اسدی برای «جمعه قالی» رسید. این فیلمساز پس از دریافت جایزه اش گفت: «بسیار خوشحالم و از هیات داوران تشکر می کنم. این جایزه برای من باعث افتخار است و از دوستان و مادر و پسرم تشکر می کنم.»

جایزه بهترین کارگردانی مستند نیمه بلند به محمدرضا حافظی برای «راه بی عبور» رسید.

جایزه بهترین کارگردانی مستند بلند به محمد کارت برای «آونتاژ» رسید. 

جایزه ویژه دبیر در این بخش به هادی معصوم دوست برای «خوان بی خان» رسید.

جایزه ویژه هیات داوران به محمدرضا وطن دوست برای «ننا» رسید. او پس از دریافت جایزه اش گفت: «از عوامل خیلی خوبم تشکر می کنم چون این فیلم به تنهایی ساخته نشده است. حال امشب ما خوب است اما من فکر می کنم حال زمین خوب نیست و باید کمی به فکر زمین باشیم.»

جایزه بهترین فیلم مستند به مهتاب کرامتی و طهورا ابوالقاسمی برای تهیه کنندگی «صفر تا سکو» رسید. کرامتی در سخنانی گفت: «خدا را برای موفقیت در اولین قدمم در سینمای مستند شکر می کنم.»

به گزارش خبرآنلاین، مراسم اختتامیه دهمین جشنواره سینما حقیقت که از ۱۴ تا ۲۱ آذر ماه در پردیس سینمایی چارسو برگزار شده بود، ساعت ۲۱:۳۰ یکشنبه ۲۱ آذر ماه به پایان رسید.

منبع: alef.ir

به گزارش ایران خبر، رئیس سازمان فناوری اطلاعات ایران می‌گوید: بیش از ۱۲۰‌ هزار اپلیکیشن موبایلی فارسی در کشور  تولید شده است. به گفته نصرالله جهانگرد، اگرچه تمامی این اپلیکیشن‌ها ارزش اقتصادی بالایی نداشته‌اند، اما اپلیکیشن‌هایی نیز بوده‌اند که توانسته‌اند موفقیت‌های بسیاری کسب کنند. حتی یکی از اپلیکیشن‌های ایرانی به مدت طولانی، در رده ۱۰ اپلیکیشن برتر اپ‌استور اپل قرار داشت. سهم اپلیکیشن‌های موبایل برای ۷۰‌ میلیون مشترک ایرانی تلفن همراه روزبه‌روز در حال افزایش است.

درهمین‌حال بازار فروشگاه‌های ارائه‌دهنده خدمات نرم‌افزاری تلفن همراه در کشور به حدی پررونق است که براساس آخرین اعلام وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، ۱۰ درصد پهنای باند کل کشور را این فروشگاه‌های نرم‌افزاری به خود اختصاص داده‌اند. کافه‌بازار، سیبچه، کندو، مای کیت و پارس هاب از جمله این سایت‌ها هستند که کاربران ایرانی می‌توانند با مراجعه به آنها نیازهای خود را برطرف کنند.

البته استقبال کاربران گوشی‌های هوشمند موبایل در ایران از بازارچه سیستم‌عامل‌های اندروید و iOS نشان می‌دهد که اغلب این کاربران نرم‌افزارهای کاربردی رایگان شبکه‌های اجتماعی را دانلود کرده‌اند. بررسی‌های صورت‌گرفته از استفاده کاربران ایرانی از نرم‌افزارهای کاربردی موبایل نشان می‌دهد که بالغ بر ۸۰ درصد کاربران ایرانی سیستم‌عامل‌های اندروید از فروشگاه کافه‌بازار برای خرید نرم‌افزارهای خود کمک می‌گیرند.

پیش از این خبرگزاری مهر در گزارشی از سهم سیستم‌عامل iOS نوشته بود: «‌سهم فروشگاه نرم‌افزاری سیبچه نیز برای کاربران سیستم‌عامل اپل iOS بیشتر از فروشگاه‌های مشابه به نظر می‌آید و با وجودی که آماری از شمار کاربران اپل در ایران وجود ندارد، اما به اعتقاد فعالان، شمار کاربران اپل از بارگذاری این برنامه‌های کاربردی به بیش از ۳۰۰‌ هزار نفر می‌رسد که با احتساب شمار مشترکان برنامه‌های کاربردی اندروید، به نظر می‌رسد بالغ بر ١,۵ میلیون ایرانی عضو این شبکه‌های اجتماعی هستند».

در‌همین‌حال نتایج یک بررسی بسیار وسیع که روی ١٠ هزار توسعه‌دهنده اپلیکیشن‌های موبایل در سرتاسر جهان صورت پذیرفته، منجر به انتشار حقایق ناخوشایند و ناامید‌کننده شده است و بر مبنای آن این احتمال که اپلیکیشن توسعه‌داده‌شده به‌وسیله شما نتواند هرگز موفقیتی کسب کند بسیار بالاست. شاید تصور کنید در بازاری شلوغ و درنده‌خو مانند بازار اپلیکیشن‌ها، دشواری امری مانند به‌نتیجه‌رسیدن و استوارشدن عادی باشد، ولی آمار و ارقام بسیار ناامیدکننده‌تر هستند؛ تنها دو درصد از توسعه‌دهندگان حاضر در بازار اپلیکیشن‌های موبایل، ۵۰ درصد درآمد حاصل از این بازار را در اختیار خود دارند.

براساس گزارش وب‌سایت ValleyWag، توزیع درآمد به شکل بسیار ناعادلانه صورت گرفته و ١,۶ درصد از اپلیکیشن‌نویسان چندین‌برابر ٩٨.۴ درصد باقی درآمد کسب می‌کنند، قسمت شوکه‌کننده در این بخش جای گرفته است که ۴۷ درصد از توسعه‌دهندگان ابدا درآمدی کسب نمی‌کنند یا آنچه به دست می‌آورند حتی از ماهی صد دلار نیز کمتر است.

با این تفاسیر به‌سادگی می‌توان درک کرد که چرا در اپ‌استور یا همان فروشگاه آنلاین اپلیکیشن‌های کمپانی اپل‌، میلیون‌ها اپ به حال خود رها شده‌اند. اگر شما جزء اولین‌های حاضر در این بازار نباشید یا پیش از این نامی برای خود دست‌وپا نکرده باشید، معرفی محصولتان و رساندنش به قله موفقیت کاری است بسیار دشوار و نشدنی و ممکن است هرگز کسی به حضور شما توجهی نکند.

منبع: irankhabar.ir

محققان دانشگاه هاروارد دریافتند گروهی از خانم‌ها کمتر در معرض خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و سرطان قرار دارند.

به گزارش تسنیم، محققان دانشگاه هاروارد دریافتند که در میان گروهی از ۷۰ هزار پرستار زن، ۲۵٪ از آنها که نگرش خوشبینانه‌تری داشتند، ۳۱٪  کمتر در معرض خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و سرطان بودند.

در این پژوهش شرکت‌کنندگان، خوش‌بینی را به عنوان اعتقاد به اینکه همه چیز در آینده به بهترین شکل انجام شده و اتفاق‌های خوب رخ خواهد داد تعریف کردند.

“اریک کیم” مسئول این پژوهش اظهار کرد: افراد خوشبین لزوما افراد شادی نیستند، اما همیشه به این موضوع ایمان دارند که در آینده همه چیز بهتر خواهد شد و اتفاقات خوب به وقوع خواهد پیوست.

مطالعات قبلی نیز نشان دهنده ارتباط بین‌ خوش‌بینی و کاهش خطر مرگ ناشی از بیماری‌های قلبی-عروقی بودند.

با این حال، به گفته محققان این پژوهش، این مطالعه یکی از اولین پژوهش‌هایی است که نشان می‌دهد خوشبینی با کاهش خطر مرگ ناشی از عفونت، بیماری‌های تنفسی و سرطان در ارتباط است.

این یافته‌ها نتیجه انجام یک پژوهش بر روی پرستاران بوده که پرستاران زن را از سال ۱۹۷۶ مورد بررسی قرار داده است.

تجزیه و تحلیل‌های آماری در این پژوهش ارتباط معنی‌داری بین افزایش سطح خوش‌بینی و کاهش خطرات ناشی از مرگ و میر را نشان داد.

افرادی که خوشبین‌تر هستند به طور کلی خواب بهتری داشته، بیشتر ورزش می‌کنند و عادات سالم‌تری برای مقابله با استرس دارند.

همه‌ این راهکارها رموزی است که افراد خوشبین برای داشتن عمر طولانی‌تر از آن استفاده می‌کنند.

منبع: alef.ir

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس گفت: با انصراف درخواست کنندگان تحقیق و تفحص از دانشگاه آزاد عملا این تحقیق و تفحص منتفی شد.
جبار کوچکی نژاد در گفتگو با مهر اظهار داشت: در جلسه عصر امروز کمیسیون آموزش و تحقیقات میرزاده رئیس دانشگاه آزاد حاضر شده و به سئوالات نمایندگان پاسخ داد و با انصراف درخواست کنندگان تحقیق و تفحص عملا تحقیق و تفحص از دانشگاه آزاد منتفی شد.

نماینده رشت در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: هیات رئیسه کمیته تحقیق و تفحص از صندوق ذخیره فرهنگیان نیز در جلسه امروز انتخاب شدند. بر این اساس جبار کوچکی نژاد رئیس، اسدالله عباسی و علی ادیانی راد نائب رئیس اول و دوم، محمد حسن نژاد و فریده اولاد قباد نیز به عنوان دبیران اول و دوم کمیته تحقیق و تفحص انتخاب شدند.

منبع: alef.ir

ناصرفکوهی، روح الله نصرتی دو عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به همراه مدیران ویکی‌پدیای فارسی در اهواز ضمن بررسی فعالیت ۱۵ ساله این دائره‌المعارف الکترونیک به آموزش ویکی‌نویس‌های ایرانی پرداختند.

به گزارش خبرآنلاین، در نخستین همایش ویکی‌پدیای فارسی که دراهواز برگزار شد تعدادی از مدیران ویکی پدیا به آموزش شرکت کنندگان در زمینه ویکی نویسی پرداختند.
این همایش در پی آن برگزار شد که همه ساله بسیاری از کشورهای جهان برای توسعه تولید دانش به زبان های مختلف گردهم می آیند و وضعیت موجود ویکی را مورد بررسی قرار می دهند.
کشورهای اروپایی، جهان عرب و … هر کدام به نسبت درجه اهمیت زبانشان سعی در تقویت محتوای تولیدی در زبان های خود هستند. به همین منظور برای اولین بار به دبیری دو ویکی پدین اهوازی، این همایش برای نخستین بار در دانشگاه شهید چمران اهواز و با حضور تعدادی از ویکی پدین های سراسر کشور و دو نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاه تهران به مدت دو روز برپا شد.


دکتر ناصر فکوهی از انسان شناسان شاخص کشور که به عنوان مهمان ویژه این همایش بود طی سخنرانی ای به بررسی وضعیت ویکی پدیا در جهان پرداخت و توضیح داد: ظهور ویکی‌پدیا که پانزده سال پیش ظاهر شد، در این مدت کوتاه، انقلابی در عرضه تولید و توزیع دانش ایجاد کرده است که شاید بتوان آن را با انقلاب اینترنتی و پیدا شدن موتور های جستجو مقایسه کرد. اینکه یک دائره المعارف «دموکراتیک» بتواند در مدتی چنین کوتاه موفقیتی چنین گسترده بیابد و به ۲۹۱ زبان منتشر شود گویای اندیشه و چشم اندازهای مستحکمی دارد که سازندگان آن در ذهن پویای خود داشته اند.

فکوهی افزود: در حقیقت، ویکی‌پدیا، نسل جدیدی از دائره المعارف‌ها را به وجود می آورد که صرفا الکترونیک بود نشان و یا آنلاین بودنشان نیست که ویژگی اصلی شان به حساب می آید، بلکه «جمعی» بودن تولید آنها و نظارت دائم از خلال گروه بزرگی از کنشگران علمی از سراسر جهان و به روز شدن دائمشان در نوعی خرد جمعی است که باید خصوصیت اصلی شان به حساب بیاید.

این استاد دانشگاه و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ اظهار کرد: افزون بر این بین رشته ای بودن و کلان متن بودن این دائره المعارف و شیوه های دقیقی که برای کنترل محتوا و بهبود آن ایجاد کرده است و تعداد بیشمار پروژه هایی که به همراه خود ایجاد کرده است از بزرگترین دستاوردهایش به حساب می آید که به خوبی این تفکر را نمایندگی می کند که دانش امروز نمی تواند در انحصار این یا آن گروه و حتی این یا آن فرد باشد و باید از اصل «آزادی مطلق دسترسی» به اطلاعات و تحلیل ها دفاع کرد، این آزادی در راستای نگاه دموکارتیک و برابر خواهانه ای قرار دارد که تنها راه رسیدن به تعادل در سطح سیاه ای است.

مدرس دانشگاه تهران گفت: بحث بر سر آن است که اگر خواسته باشیم نابرابری های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی را از میان ببرم و شانس های برابری برای همه ایجاد کنیم، به جز دموکراتیزه و آزاد کردن همه راه های تولید و توزیع دانش نداریم. دانشمندان، متفکران و حتی آفرینندگان نظری به نظر من باید در این اصل مشارکت داشته باشند که شکل «اطلاعاتی» و نه مادی آن را در اختیار همه قرار بدهند و البته شکل مادی کار می تواند در تصاحب آنها باقی بماند.

عضو انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی و ایران‌شناسی‌است همچنین گفت: مقابله سختی که نظام دانشگاهی با ویکیپدیا در سال های اخیر داشته است دقیقا نشان می دهد که این نظام از فروپاشیدن خود در فرایندهای جدید تولید و توزیع که ویکی بهترین نمونه آن است در هراس است. اما این مقاومت هیچ تاثیری در آینده رابطه انسان با حوزه دانش و شناخت ندارد و دانشگاه ها با این گونه مواضع در حقیقت خود را به انفراد می کشند و به جای استفاده از این امکان مدرن روی به سوی نوعی سنت گرایی می آورند که بی حاصل و زیان بار است.

ویکیپدیا و عمومی شدن فرهنگ و دانش

دکتر روح الله نصرتی نیز از دیگر اعضای هیئت علمی دانشگاه تهران در این باره افزود: آیا دانشنامه های آزاد از جمله دانش نامه ویکیپدیا را می توان به عنوان بخشی از فرایند عمومی شدن فرهنگ و دانش تحلیل کرد؟ پاسخ اولیه به این سوال آری است. اما برای پاسخ تحلیلی به این سوال از نظریه مانهایم و بنیامین در خصوص روند تحول فرهنگ و جهت گیری آن به سمت مردمی یا عمومی شدن فرهنگ و دانش کمک می گیرم.
نصرتی افزود: منظورم از روند دموکراتیک شدن فرهنگ اشاره به تغییراتی به شکل جمع کثیری از افراد جامعه در تولید و مصرف فرهنگی نقش دارند، حرکت از خاص گرایی به سوی عام گرایی و سازوکارهای تولید و مصرف فرهنگ و دانش از شکل اشرافی خارج شده و به سمت شکل عمومی و مردمی حرکت کرده است.
مدرس دانشگاه تهران افزود: مانهایم معتقد است که در نظام های اجتماعی و سیاسی اشرافی و پیشامدرن اساس بر تمایز میان انسان های سطح بالا و سطح پایین بوده است. به همین قیاس تفکیک میان عناصر فرهنگی همچون موضوعات دانش و لذات زیبایی نیز سطح بالا و سطح پایین می شود. در چنین نظامی افراد و گروهای خاصی قابلیت های درخشانی برای دسترسی به حقیقت را دارند. در چنین نظامی سلسله مراتبی از افراد، فرهنگ ها و جوامع شکل می گیرند. در درون این سلسله مرتب فقط افراد خاصی قابلیت تولید فرهنگی را داند و جایگاه خاصی را در سلسله مراتب اجتماعی کسب می کنند. اساسا در چنین نظامی فرهنگ امر دست نیافتنی است.
نصرتی گفت: با فرایند عمومی شدن دانش و فرهنگ این طرز تلقی با چالش مواجه شده است. در این فرانید حقیقت موضوعی است که همگان می توانند در تجارب عادی زندگی بدان دست یابند.و افراد این اجازه را دارند که خود را در قالب شخصیتی ببینند که توان تولید، ابداع، بازاندیشی و مشارکت فرهنگی دارد.
وی اظهار کرد: بنیامین نیز درتاملی بر اثر هنری در عصر بازتولید پذیری مکانیکی آن از پایان فرایندی به نام هاله نام می برد بنیامین برای هاله ساحت یکتایی، ابدی، و فاصله گرفتن از مخاطب قائل است.پایان هاله به معنای پایان انحصار فرهنگ و هنر و در نهایت عمومی و متکثر شدن ان و در واقع به معنای اتمام سروری فرهنگ بالا بر فرهنگ توده و امکان باز شدن حیطه فرهنگ به روی عموم مردم است.

ویکی و فرصتی برای دیده شدن فرهنگ ها

دبیر اجرایی همایش ویکی پدیا در اهواز نیز طی سخنرانی ای با عنوان ویکی و فرصتی برای دیده شدن فرهنگ ها گفت: پدیده اینترنت به مثابه یک رسانه الکترونیکی جهان گستر و به واسطه برخی ویژگی های منحصر به فرد خود موقعیتی خاص را برای روابط انسانی بوجود آورده است. از مهمترین این ویژگی ها ایجاد فرصتی برای دیده شدن خرده فرهنگ ها و جماعت های قومی خصوصا به واسطه ویکی پدیا است.
قاسم منصور آل کثیر افزود: اهمیت مسائل مربوط به اقوام در جهان کنونی و بویژه در کشورهایی چون ایران که از دیرباز سرزمینی کثرت گرا و چمد قومی بوده بسیار دارای اهمیت است.
آل کثیر یادآور شد: با توجه به مباحث بسیار فراگیر مرتبط با فرایند جهانی شدن و به ویژه جهانی شدن به لحاظ فرهنگی اغلب چنین تصور می شود که این فرایند سرانجام موجب به تحلیل رفتن و کم رنگ شدن خاص گرایی های فرهنگی مختلف می شود. اما واقعیت های کنونی حاکی از آن است که در همین زمینه جهانی شدن بسیاری از انواع خاص گرایی های فرهنگی نه فقط از میان نرفتند یا کمرنگ نشده بلکه حتی به نوعی بیش از پیش مورد تاکید کاربران اینترنت قرار گرفته است که از آن جمله می توان به مقوله قومیت و هویت قومی اشاره کرد. با نگاهی گذرا به جریانات موجود در حیطه اینترنت خصوصا ویکی پدیا، به سرعت می توان دریافت که ویکی ها در تقویت خاص گرایی های فرهنگی نیز عملکرد قابل توجهی داشته و بنابر این می توان آن را دارای نقش دوگانه در نظر گرفت. محیطی که از یک سو به واسطه ماهیت جهان گستر و بالقوه همگانی خود به تثویت ساختارهای جهانی شدن کمک میکند و از سویی دیگر در بطن خود فعالیت انواع خاص گرایی ها را امکان پذیر می سازد.
دبیر اجرایی همایش ویکی پدیا همچنین اظهار کرد: برای نمونه در ویکی پدیای فارسی انواع رده های مختلف در خصوص مفاخر، شخصیت هاو میراث فرهنگی اقوام را داریم که در فضای عمومی غیر ویکی آنچنان فرصتی برای دیده شدن را نداشته و ندارند.
آل کثیر گفت: در هر حال به نظر می رسد که انواع جریان های هویتی موجود در ویکی ها اغلب بازتاب مستقیم واقعیات جهان بیرونی باشند. یافته های اینترنتی حاکی از آن است که در گستره بی حد و مرز کجازی و در زمینه جهانی شدن شدن، مرزهای هویتی قومی نه تنها از میان نرفته اند بلکه امکان تجلی بسیار بیشتری یافته اند زیرا ویکی عرصه ایست که انواع هویت های وی همچنین افزود: خرد را از سکوت و انزوا بیرون کشیده و به آنها مجال هر چه بیشتر شناخته شدن و شناختن را می دهد. تجربه هفت ساله اینجانب در فضای ویکی پدیا نشان می دهد آنچه که آن را آزادی بیان دغدغه های هویتی می دانیم در فضای ویکی قابل ارائه و برجسته سازی است. ساختار اجتماعی ویکی به گونه ای است که آستانه تحمل انسان ها در شنیدن و دیدن نظرات دیگری را بسیار بالاتر برده است. فضاهایی همچون ویکی ها یا نمونه بومی آن انسان شناسی و فرهنگ به ما می آموزند که انسان ها را آن گونه که هستند ببینند و بپذریرند نه آنگونه که می پسندند.

منبع: alef.ir