بایگانی دسته ی : سیاسی

ترافیک سنگین در بخشی از راه های البرز نمایشگاه مطبوعات جمعه گشایش می یابد برانکو: چرا فکر می‌کنید با مسلمان مشکل دارم؟ آمریکا ۱۰ فرد و شرکت کره شمالی را تحریم کرد شفر: نمی‌توانم با حرف هوادارن بازیکن به زمین بفرستم پرسپولیس ۱- استقلال ۰؛ پایکوبی سرخ‌ها، اعتراض آبی‌ها حمله به یک محیط‌بان در مازندران (+عکس) معاون وزیر نفت: امضای ۲۰ میلیارد دلار قرارداد نفتی در سال آینده دیدار نخست وزیر عراق با آیت الله هاشمی شاهرودی دیدار ظریف با نخست وزیر نیجر (عکس)

منبع: عصرایران

نعمت احمدی، حقوقدان، با اشاره به اصول قانون اساسی معتقد است که توجه به حقوق اقلیت‌ها ریشه در تاریخ جامعه ایران دارد و اشاره حقوقی به این حق در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای نخستین‌بار نبوده است. ضمن این‌که به گفته این حقوقدان، تبصره یک ماده ۲۶ قانون شوراها که به تصویب شورای نگهبان هم رسیده تاکید می‌کند: «نمایندگان اقلیت‌ها باید به کتاب دینی خودشان سوگند یاد کنند.» مفهوم این سوگند یادکردن به کتاب دینی خودشان چیست؟ در ادامه مشروح گفت‌وگوی «آسمان آبی» با او را می‌خوانید:

در قانون اساسی ما به حقوق اقلیت‌ها اشاره شده است. اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی در زمان تدوین این قانون چه ضرورت‌هایی را برای پرداختن به این حقوق در نظر داشتند؟
در قانون اساسی مشروطه درباره حقوق اقلیت‌ها اصولی وجود داشته است و اقلیت‌های رسمی شامل مسیحی با تقسیم‌بندی آشوری، کلدانی و ارمنی و کلیمی یعنی یهودیان و زرتشتیان به‌عنوان اقلیت‌ها یک نماینده در مجلس شورای ملی داشته‌اند. یکی از معروف‌ترین نماینگان مجلس قبل از انقلاب هم برابر قانون اساسی مشروطه، ارباب کیخسرو شاهرخ بود که سال‌ها‌ مسئولیت کارپردازی مجلس را برعهده داشته است.  توجه به حقوق اقلیت‌ها چیزی که برای نخستین‌بار در قانون اساسی جمهوری اسلامی به آن اشاره شده باشد، مضافا این‌که این دسته از افراد هم مثل بقیه مردم کشور، ایرانی هستند، هرچند دین‌شان کلیمی و مسیحی است. باید توجه کرد در تهران چندین کلیسا و کنیسه داریم و این بسیار مهم است. در کنار این، باید نگاه کرد برادران اهل سنت ما چند مسجد در تهران دارند.  به هرحال، این اقلیت‌ها از جهت این‌که در جامعه مسلمین زندگی می‌کنند، تامین امنیت‌شان به‌عهده ماست. در قانون اساسی هم این حق را برای آنان قائل شده است که در مجلس نماینده داشته باشند و احوال شخصی‌شان با قوانین مذهبی خودشان بررسی، اعمال و اجرا شود؛ البته این حقوق هم موضوع یا امتیازی نیست که جمهوری اسلامی به آنان اعطا کرده باشد، بلکه واقعیتی در کشور ماست که از سالیان قبل وجود داشته است. براساس همین واقعیت هم ایرانیان در سال‌های مختلف به‌گواه تاریخ زندگی مسالمت‌آمیزی در کنار هم داشته‌اند.

در واقع، این واقعیت موجود در ایران مهم‌ترین زمینه توجه به این حقوق بوده است؟
واقعیتی وجود داشته که این افراد در ایران کار و زندگی کرده‌اند و بر این اساس هم باید موردحمایت جمهوری اسلامی باشند. در طول ۱۴۰۰ سالی که اسلام عزیز در ایران بوده است، همواره این اقلیت‌ها موردحمایت حاکمان بوده‌اند و دین ما هم همه آنان را به‌عنوان اهل کتاب دانسته‌ است. به‌هر‌حال، باید توجه کرد در ۱۴۰۰سال گذشته حضور آنان در این کشور قابل توجه است. آنان آتشکده و کنیسه دارند و این پذیرفته شده است. از طرف دیگر، باید توجه کرد در مجلس خبرگان قانون اساسی جمهوری اسلامی هم نمایندگان اقلیت‌ها از جمله زرتشتیان حضور داشته‌اند.

از نظر شما، اشاره‌ای که در قانون اساسی به حقوق اقلیت‌ها شده است چقدر حقوق اقلیت‌ها را پوشش می‌دهد؟
اصل ۱۹ و ۲۰ قانون اساسی می‌گوید همه مردم ایران از حقوق مساوی برخوردارند و این جدای از دین و مذهب ملت است. در فصل سوم، حقوق ملت در اصل نوزدهم آمده است: «‎‎‎‎‎مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏ برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند این‌ها سبب‏ امتیاز نخواهد بود.» اصل بیستم نیز می‌گوید: «همه‏ افراد ملت‏ اعم‏ از زن‏ و مرد یکسان‏ در حمایت‏ قانون‏ قرار دارند و از همه‏ حقوق‏ انسانی‏، سیاسی‏، اقتصادی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی‏ با رعایت‏ موازین‏ اسلام‏ برخوردارند.» همچنین اصل ۶۴ قانون اساسی که تعداد نمایندگان مجلس را برمی‌شمارد و می‌گوید تعداد نمایندگان چقدر است بعد تصریح می‌کند نمایندگان اقلیت‌ها هم در مجلس حضور دارند. آیا بیشتر از این صراحت لازم است؟ باید توجه کرد قانون اساسی قوم و قبیله‌ای وجود ندارد، بلکه این قانون اساسی شامل همه مردم ایران است. به همین دلیل هم برای این‌که این دسته افراد از حقوق خودشان برخوردار باشند، قانون اساسی برای آنان در نظر گرفته که نمایندگان‌شان در مجلس شورای اسلامی حضور یابند.

آیا می‌توان از این اصول تفاسیر مختلفی درباره حقوق اقلیت‌ها کرد و گفت اقلیت‌ها از داشتن برخی حقوق مستثنا هستند؟
نه! با توجه به این اصول چه تفسیری می‌توان داشت. وقتی اصل ۶۴ قانون اساسی تاکید می‌کند اقلیت‌ها در مجلس نماینده داشته باشند، در واقع می‌توان گفت «چون صد آمد ۹۰ هم پیش ماست.» وقتی در مجلس نماینده داشته باشد، نماینده‌داشتن در بقیه نهادها در مراتب بعد قرار می‌گیرد. قانون شوراها در سال ۱۳۷۵ در مجلس شورای اسلامی تصویب شد و بعد به تایید شورای نگهبان هم رسید. در ماده ۲۶ قانون شوراها شرایط انتخاب‌شوندگان شوراها را برشمرده است و گفته که افراد مثلا چند سال سن یا چه مرتبه‌ای از تحصیلات داشته باشند. تبصره یک ماده ۲۶ این قانون می‌گوید نمایندگان اقلیت‌ها باید به کتاب دینی خودشان سوگند یاد کنند و این قانون به تایید شورای نگهبان هم رسیده است. مفهوم این سوگند یادکردن به کتاب دینی خودشان چیست؟ وقتی نماینده‌ای از اقلیت‌های دینی به کتاب خودشان سوگند یاد کنند؛ یعنی می‌توانند برای این انتخابات نامزد داشته باشند که تا به حال هم همین روند بوده است.
منبع: بهارنیوز

 

لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه


لینک روزنامه
منبع: بهارنیوز

این ۵نفر باید درقبال به جیب زدن پول نفت کردستان عراق محاکمه شوند دانلود نرم افزار مدیریت چندین مانیتور (DisplayFusion) حقایق شگفت انگیز درباره طوفان وزیر دفاع آمریکا: عجله‌ای برای جنگ با کره شمالی نداریم خودروی گران قیمت گامپرت با ۷۷۰ اسب بخار قدرت (+عکس) آیا واقعا افراد متضاد جذب یکدیگر می‌شوند؟ حکم بازداشت نواز شریف صادر شد اس ام اس فصل پاییز (۷) فرستاده ویژه نتانیاهو استعفا کرد مردی که با بادکنک‌های هلیومی پرواز کرد (+عکس)

منبع: عصرایران

حمید بقایی که چند روز پیش برای حضور در دومین جلسه رسیدگی به پرونده‌اش در دادگاه ویژه کارکنان دولت مستقر در ساختمان شماره ۲ قوه قضاییه حاضر شده بود، پیش از ورود و در بیرون از ساختمان دادگاه، تهدید به افشاگری کرد.

نامه نیوز نوشت: قاسم میرزایی‌نیکو، نماینده مجلس در اینباره اظهار داشت : مهم‌ترین مسئله را اطرافیان آقای احمدی‌نژاد بیان کرده‌اند؛ ایشان می‌خواهد همیشه مطرح باشد و هر طرف صدایی از وی بلند باشد. احمدی‌نژاد چیزی برای از دست‌دادن ندارد و خود را برای دیده‌شدن، به آب و آتش خواهد زد. احمدی‌نژاد غیرقابل پیش‌بینی است و نمی‌توان محاسبات دقیقی برای رفتار او انجام داد.

وی افزود: آقای بقایی، احمدی‌نژاد و بقیه دوستان‌شان هرچه داشتند و هرچه می‌توانستند، گفته‌اند؛ بعید می‌دانم موضوع پنهان و جدیدی وجود داشته باشد که نیاز به افشاگری داشته‌باشد. این یک بابی است که برخی از افرادی که خود را در حال باخت می‌بینند، از این قبیل صحبت‌ها انجام می‌دهند. پس این دلیل نمی‌شود که ما گمان کنیم موضوع مهم و پنهان شده‌ای دارند که بخواهند افشا کنند.

این چهره سیاسی اصلاح‌طلب افزود: هر چیز غیرعادی، تند، غیرمتعادل و بی‌منطق، راه بی‌ثمری است و بار کج به منزل نمی‌رسد. من فکر نمی‌کنم کارهای‌شان نتیجه بدهد و مانند مردابی است که هرچه بیش‌تر دست و پا بزند، بیش‌تر غرق می‌شوند. احمدی‌نژاد یک پدیده خاص است! این نوع افراد را نمی‌توان تحلیل و بررسی کرد.

حاشیه‌سازی برای کشور نکنند

حجت الاسلام علیرضا سلیمی، نماینده محلات هم می گوید: آقای احمدی‌نژاد بایستی مراقب باشد. پوست خربزه زیر پای ایشان نیندازند تا زمین بخورد. او از اطرافیانش ضربه‌های جدی خورده است. دفاع از کسی که قوه‌ قضائیه او را احضار کرده است؛ به معنای سدکردن اجرای عدالت است که این موضوع نه به مصلحت خودشان است نه به مصلحت کشور. او به برکت نظر مردم ولایت‌مدار، دو دور رئیس‌جمهور شده است؛ نبایستی به نردبانی که از آن بالا رفته، لگد بزند و فراموش‌کار باشد. به صراحت می‌گویم، بزرگ‌ترهایی بوده‌اند که خطا کرده‌اند و ملت، مسیرشان را از آنان جدا کرده‌اند. ملت ما نشان داده‌اند، ملتی نیستند که عقد اخوت تا پایان با کسی بسته باشند. مادامی که مسئولین در مسیر اسلام و انقلاب و رهبری باشند، ملت حامی آنان هستند.

وی افزود: اندکی غفلت موجب می‌شود که مردم از او زاویه بگیرند. ملت ما، هوشیار و بیدار هستند و مسائل را درست رصد می‌کنند و تحلیل درستی هم دارند. نبایستی فهم ملت را دست کم گرفت. حالا اگر عده‌ای دچار توهم بشوند، ملت سفره خود را از آنها جدا خواهد کرد. فکر می‌کنم این افراد دچار خطای در تحلیل شده‌اند یا دچار توهم خودبزرگ‌بینی شده‌اند. تصورشان این است که ملت پشت سرشان هستند و هرکاری بخواهند انجام دهند، ملت هم بدون چون و چرا تبعیت خواهند کرد.

وی تأکید کرد: ثبت‌نام احمدی نژاد در انتخابات ریاست‌جمهوری علی‌رغم نهی صریح رهبری، چه معنایی داشت؟ ایشان بایستی تمکین می‌کرد؛ این دست موضوعات پذیرفتنی نیست و با هیچ منطقی نمی‌توان آن‌را تحلیل کرد. قطعاً خبط بزرگی انجام داده‌اند.

سلیمی افزود: اجازه بدهیم مردم آرامش داشته باشند. در شرایطی که کشور نیاز به آرامش برای مقابله با زیاده‌خواهی آمریکا دارد، در وضعیتی که برجام را آمریکا نقض کرده است، حواس‌ها را پرت نکنند. بگذراند مردم با دشمنی که دنبال زیاده‌خواهی و تحمیل مذاکرات جدید است دست و پنجه نرم کند؛ اجازه ندهیم دشمن زیاده خواهی کند. حاشیه‌سازی برای کشور نکنند.

منبع: عصرایران

محمد توکلی
آیت الله محمد یزدی از فقهای شورای نگهبان پس از چند هفته در گفتگویی با رسانه‌ای خاص درباره ماجرای سپنتا نیکنام، برگزیده مردم یزد و حذف او از شورای این شهر نکاتی را مطرح کرده و تصمیم این شورا را مطابق شرع و قانون دانسته و اعلام کرده‌اند که این تصمیم «غیر قابل تغییر» است.

تاکید ایشان بر «غیر قابل تغییر» بودن این تصمیم احتمالا به تلاش رییس مجلس برای انتقال این پرونده به شورای عالی حل اختلاف قوا باز می‌گردد و به نوعی حاوی این پیام است که شورای نگهبان اساسا این پرونده را دارای قابلیت مطرح شدن در این شورا نمی‌داند. برای پاسخ به این پرسش که آیا در نهایت پرونده جنجالی لغو عضویت منتخب مردم یزد در شورای این شهر به شورای عالی حل اختلاف قوا می‌رود یا خیر باید اندکی صبر کرد اما آنچه دارای اهمیتی بیشتر است آن است که به چه دلیل این عضو محترم شورای نگهبان اصرار دارند شرع و قانون اساسی را همراهِ تصمیم اتخاذ شده از سوی این نهاد نشان دهند؟

شاید این نکته که چنین تصمیماتی به خصوص هنگامی که آن را ذیل شرع  قرار می‌دهیم آسیب هایی جدی به نگاه مردم به شرع خواهد زد بسیار مهمتر از ظلمی است که در حق منتخبان مردم همچون مینو خالقی و سپنتا نیکنام می‌شود. با نگاهی به مفاهیم دینی شاهد آن هستیم که حتی بزرگان دین نیز بدون خواست و اراده اکثریت امکان و تمایلی برای حکومت بر مردم نداشتند، پس چگونه ممکن است که از چنین شرعی چنان تصمیمی برآید؟!

آقای یزدی می‌گوید در جلسه فقهای شورای نگهبان برای بررسی این موضوع برای شش فقیه حاضر در جلسه موضوع کاملا بدیهی بوده است. به بیان دیگر از نظر فقهای محترم شورای نگهبان این موضوع که در صورت انتخاب فردی از اقلیت مذهبی در شهری با اکثریت مسلمان می‌توان این انتخاب اکثریت را وتو کرد امری بدیهی است. این شکل مواجهه با رای و خواست مردم را با بیانات رهبری فقید و امروز نظام مقایسه کنیم. به چه نتیجه‌ای خواهیم رسید؟ آیا این تصمیم که مشابه آن برای منتخب مردم اصفهان در انتخابات اخیر مجلس رخ داد زاویه گرفتن از آرمان‌های انقلاب مردم ایران نیست؟

با نگاهی به ابلاغیه دبیر شورای نگهبان در این باره شاهد آن هستیم که آنچه فقهای شورای نگهبان را به این تصمیم رسانده است جمله‌ای از بنیانگذار جمهوری اسلامی در سال۵۸ است. برهمین اساس بهتر آن است که اعضای شورای نگهبان به جای آن که تصمیم خود را پشت شرع و قانون اساسی پنهان کنند همین نکته را مطرح کنند که ما بر اساس یک جمله از رهبر فقید انقلاب به این تصمیم رسیده ایم. و البته در صورت چنین اظهارنظری آنگاه با کرور کرور جملاتی از مرحوم امام درباره اهمیت بی بدیل رای اکثریت در نظام جمهوری اسلامی مواجه خواهند شد.
منبع: بهارنیوز