بایگانی دسته ی : سیاسی

اعتماد: سعید حجاریان تئوریسین اصلاحات در یادداشتی به عنوان کدام اصلاحات زنده است به بازخوانی جریان اصلاحات پرداخته است.

در ادامه یادداشت حجاریان را می خوانید:

اخیراً بار دیگر درباره «اصلاحات» و وضعیت آن مباحثی مطرح و پرسش‌هایی به‌وجود آمده است. به‌خصوص پس از آنکه اصلاح‌طلبان و اعتدالیون با یکدیگر ائتلاف کردند و دولت آقای روحانی را به‌وجود آوردند. در این زمینه پرسش‌هایی از این قبیل مطرح شد: «اصلاحات چه نسبتی با اعتدال دارد؟»، «آیا اصلاحات تبدیل به پله‌ای برای اعتدال شده است؟»، «آیا اصلاح‌طلبان از اعتدال به‌عنوان ابزاری برای خروج از انزوا استفاده کرده‌اند؟»، «اصلاح‌طلبان از مواضع خود تا چه حد عدول کرده‌اند؟» «و دست آخر اینکه از اصلاحات چه مانده است؟»

من در این مجال سعی می‌کنم به مصداق «ادل دلوک فی الدلاء» از زاویه‌ای خاص مجدداً به موضوع اصلاحات بپردازم؛ هر چند که تاکنون مقالات متعددی در این باب نوشته‌ام که شاید مشهورترین آن‌ها «زنده ‌باد اصلاحات!» باشد. اکنون شاید لازم باشد نگاهی دوباره به بخش دوم آن مقاله که معطوف به جوهر اصلاحات -که ماندگار است- انداخته شود و احیاناً نواقص‌اش برطرف شود هر چند که در اینجا مجال چندانی ندارم و بسط موضوع را به فرصت دیگر موکول خواهم کرد.

جوهر اصلاحات توسعه سیاسی با همه لوازم‌اش بود؛ مستقل از آنکه در سایر زمینه‌ها مانند اقتصاد و فرهنگ چه می‌گذشت. به هر میزان که اصلاحات از این شاقول فاصله گرفت، رنگ باخت لذا به گمان من کماکان مسائل سابق که معطوف به توسعه و نوسازی سیاسی در ایران می‌شود پابرجا هستند و همان‌ها هسته سخت اصلاحات را تشکیل می‌دهند. اما اکنون پس از گذشت قریب به سه دهه از مطرح شدن مباحث پیرامون توسعه و نوسازی سیاسی در ایرانِ پس از انقلاب می‌توان به گذشته نگاهی انداخت و بعضی از خلاء‌ها و خلل‌ها را بررسی کرد.

از ابتدا لازم بود در کنار نوسازی سیاسی به مقوله عدالت نیز پرداخته شود. غفلت از عدالت باعث شد که عده‌ای با شعارهای پوپولیستی و پخش پول به صحنه بیایند و خود را مدافع عدالت معرفی کنند؛ همان‌هایی که هیچ نسبتی با عدالت نداشتند و جز فساد دستاوردی برای کشور به ارمغان نیاورند. اساساً انقلابات در هر جای دنیا پاسخی هستند به تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌ها و انقلاب ایران نیز از این قاعده مستثنی‌ نبود ولی متأسفانه پس از پیروزی انقلاب هیچ‌گونه گشایش نظری و تئوری‌پردازی در این خصوص صورت نگرفت و حداکثر به مواعظ و پندهای بزرگان دینی اکتفا شد. این مهم از چشم اصلاح‌طلبان نیز دور ماند و هنوز این موضوع در بوته اجمال و ابهام باقی مانده و نزد برخی عدالت‌خواهی به کمونیسم و سوسیالیسم ترجمه می‌شود. به‌خصوص از زمان دولت سازندگی به بعد که توسعه اقتصادی محور قرار گرفت به‌کلی عدالت بحث ممنوعه شد تا آنجا که هنوز در میان اقتصاددانان به این واژه به دیده شک و تردید نگاه می‌شود.

اصلاحات در ابتدا به‌صورت نخبه‌گرایانه مطرح شد و حداکثر به‌عنوان ضمیمه‌ای بر اصلاحات اقتصادی درآمد تا بتواند ضایعات آن بُعد از توسعه را رفع و رجوع کند اما بعدها اصلاحات جامعه‌محور مطرح شد که در آن یک پایه اصلاحات در درون جامعه قرار داشت که بدون وجود یک جنبش اجتماعی نمی‌توانست کاری از پیش ببرد؛ ولی هنوز راه درازی در پیش است تا نشان دهیم چه نسبتی میان بهبودخواهی حکومتی و جنبش اجتماعی وجود دارد و چگونه می‌توان این دو مقوله را هم‌فاز کرد.

مشکل ما این بوده است که عده‌ای از اصلاح‌طلبان که به زدوبند در بالا مشغول بوده‌اند و نسبتی با پایین‌ نداشته‌اند کم‌کم از مواضع خود عدول کرده و به کانفورمیست‌هایی تبدیل شده‌اند که به هیچ اصولی‌ معتقد نیستند و هنوز هم داعیه اصلاح‌طلبی و حتی پیشتازی این امر را دارند. از طرف دیگر عده‌ای نیز در بعضی جنبش‌های اجتماعی شرکت کردند و چون نماینده‌ای از خودشان نداشتند، قدرت‌های بیگانه خود را قیم آن‌ها معرفی کردند. لذا در این میان می‌بایست به نقش حزب به‌مثابه buffer توجه داشت.

اصلاحات در محدوده خاصی باقی ماند. در انتخابات دوم خرداد بیست میلیون از مردم به صحنه آمدند که هر کدام به‌نوعی طرفدار اصلاح بودند در حالی که میسر نبود ارکان این حماسه ملی را در کوزه محدودی چون احزابِ اصلاح‌طلبِ نخبه‌گراِ جای داد. از این رو بسیاری از نیروهای علاقه‌مند به اصلاحات خارج از دایره بازی قرار گرفتند و به‌مرور سرخورده شدند. علیرغم اینکه شعار اصلاحات، «ایران برای همه ایرانیان» بود، ارتباط وثیقی میان نخبگان اعم از سیاسی و غیرسیاسی -که شاید در بعضی جاها با احزاب اصلاح‌طلب احساس همدلی نمی‌کردند- برقرار نشد. از طرف دیگر اصلاح‌طلبان اطراف آقای خاتمی نسبتاً exclusivist بودند و از جذب بخش‌های عظیمی از نخبگان و هنرمندان و اساتید دانشگاه و… غافل شدند چرا که پیشینه خط‌امامی‌شان مانع از آن می‌شد که به سمت بعضی چهره‌ها گام بردارند البته که در این میان شخص رئیس‌جمهور علیرغم آنکه در لباس روحانیت بود، متفاوت از سایرین عمل کرد.

اصلاحات دارای پایگاه اجتماعی مشخصی نبود. به این معنا که منافع گروه یا طایفه خاصی را نمایندگی نمی‌کرد و به‌نوعی گرایش تمام‌خلقی داشت. به این معنا که از کارگران و روستائیان و اقوام و طبقه متوسط جدید تا سرمایه‌داران طرفدار داشت و هر کدام از این‌ها دارای منافعی بودند که گاه در تعارض با منافع دیگری تعریف می‌شد. به همین سبب اصلاحات نتوانست در طول هشت سال گروه هدف خود یا به عبارتی پایگاه اجتماعی‌اش را تعیین و با آن ارتباط برقرار کند. شاید این مشکل را نه دولت سازندگی داشت و نه دولت معجزه هزاره سوم؛ چرا که آن دو دولت از قبل مشخص کرده بودند که منافع چه کسانی را نمایندگی خواهند کرد ولی اصلاحات بیشتر به‌دنبال منافع ملی بود و با اینکه کارنامه اقتصادی درخشانی از خود به‌ جای گذاشت اما پایگاه مشخصی نداشت و البته هنوز هم ندارد و به همین دلیل هم است که نیروهای اجتماعی که طرفدار اصلاحات بودند به این سو و آن سو می‌غلتند و اصلاحات را کم‌مایه می‌کنند.

اصلاح‌طلبان تا همین امروز نتوانسته‌اند به‌صورت حرفه‌ای عمل کنند. به بیان ساده احزاب اصلاح‌طلب غالباً از جیب خورده‌اند و کادرهای حرفه‌ای نداشته‌اند؛ کادرهایی که از حزب حقوق بگیرند، تمام‌وقت در اختیار حزب باشند و مانع از آماتوریسم حزبی شوند. بعضی احزاب که کوچک‌تر و حرفه‌ای‌تر بودند پایگاه مردمی خاصی نداشتند و احزاب بزرگتر که عمدتاً از دل دانشگاه بیرون آمده بودند کمابیش خصلت‌های انجمن‌‌های اسلامی را به‌ خود گرفته بودند که مهم‌ترین آن‌ها آماتوریسم بود لذا نه منبع مشخصی برای گذران امور جاری حزب در اختیار داشتند و نه حق عضویت کفاف مخارج را می‌داد. در نتیجه این کاستی، احزاب بدل به ستاد انتخاباتی شدند که پس از هر انتخابات موتور محرک خود را به‌صورت standby در می‌آوردند.

سیاست و اخلاق هم‌ریشه هستند و هر دو ذیل حکمت عملی قرار می‌گیرند. از این رو کسانی که کار سیاسی می‌کنند باید منش اخلاقی خود را داشته باشند. اصلاح‌طلبان گرچه بسیار خلیق بودند اما تئوری اخلاق نداشتند و در این زمینه کم‌کاری کردند و در نتیجه افراد اصلاح‌طلب به‌عنوان اسوه اخلاق به جامعه معرفی شدند، در حالی که احزاب باید با تعریف پرنسیپ‌هایی چنین نقشی را ایفا می‌کردند. یکی از مهمترین پرنسیپ‌ها نقد خود است و آن هم نقد اجتماعی و نه نقد در گوشی. متأسفانه اصلاح‌طلبان در این زمینه کوشا نبودند شاید به دلیل ترس؛ ترس از آنکه رقبایشان آن‌ها را مورد سرزنش قرار دهند. اما این امر توجیهی برای فراموشی انتقاد از خود نبوده و نیست. انتقاد از خود آن‌ هم در عرصه عمومی باعث ارتقاء منزلت می‌شود ولو آنکه دیگرانی آن را دست‌مایه تحقیر و تعییر قرار دهند.

اصلاحات اگر بتواند در زمینه‌های اخلاق، عدالت و آزادی خط قرمزهای خود را تعیین کند و از آن‌ها عدول نکند، هم می‌تواند در ائتلاف‌ها شرکت کند و هم می‌تواند با قدرت گفت‌و‌گو کند. متأسفانه در مواقعی شاهد بوده‌ایم که اصلاح‌طلبان به‌خاطر فشارها، منافع، شرایط جهانی و ائتلاف از بعضی خطوط قرمز عبور کرده‌اند؛ خطوط قرمزی که متأسفانه نوشته نشده‌اند و نمی‌توان برپایه آن‌ها کسی را بازخواست کرد ولی در وجدان مردم تصویری از آن‌ وجود دارد. به همین خاطر است که می‌بینیم در بعضی موارد مرز میان اصلاحات و سایر نیروهای اجتماعی کمرنگ می‌شود و در همین مرزها است که افراد بی‌پرنسیپ به ارتزاق و موج‌سواری مشغول‌ می‌شوند یعنی هم از برند اصلاح‌طلبی بهره می‌برند و هم از رانت استفاده می‌کنند.

معمولاً می‌گویند هر سیستم انسانی دارای چشم‌انداز، برنامه و هدف است. درون اصلاحات تا حدودی برنامه وجود داشت، تا حدودی هم به‌صورت غریزی هدف مشخص بود اما چشم‌انداز درازمدتی وجود نداشت. فی‌المثل اصلاح‌طلبان فکر نمی‌کردند ممکن است کرسی‌های شورای دوم به کلی واگذار شود یا گمان نمی‌بردند روزی دولت معجزه جایشان را بگیرد. این غفلت به این خاطر بود که گمان می‌کردند نبض جامعه را در دست دارند و چشم‌انداز سبزی در مقابل‌شان تا افق‌های دوردست گشوده است. آن‌ها غافل بودند که ارتش ذخیره بیکاران و نیروهای حاشیه‌ای قدرت گرفته‌اند و ممکن است به نواله یارانه‌ای تن به هر کاری بدهند؛ آن‌ها ندیدند که بوش در آمریکا بر سر کار آمده است و چه نگاهی نسبت به ایران دارد؛ آن‌ها ندیدند منطقه در حال میلیتاریزه شدن است؛ آن‌ها ندیدند دستگاه اطلاعات موازی در حال شکل‌گیری است و قس‌ علی هذا.

القصه، اصلاحات حال و روز خوبی ندارند ولی تنها راه رهایی کشور از معضلات همین اصلاحات است و هنوز هیچ بدیلی در مقابل آن وجود ندارد. نه کسانی که به‌دنبال قیام‌های خیابانی هستند ره به جایی می‌برند و نه کسانی که به امید ترامپ‌ نشسته‌اند و نه کسانی که به وضع موجود دل خوش کرده‌اند و سرشان را جز به علامت تأیید فرود نمی‌آورند. هیچ‌ یک از این‌ها گرهی از کار فروبسته ما نخواهند گشود؛ این کشور آفت زده است و اصلاحات تنها نیرویی است که می‌تواند به دفع آفات آن کمک کند، بدون آنکه این مریض زیر تیغ جراحی از بین برود. کسانی که با نگاه ملی به مسائل می‌نگرند و اندک دلبستگی به دین دارند و حرکت امام حسین(ع) را حرکتی اصلاحی تلقی می‌کنند باید تلاش کنند، اصلاحات اصلاح شود و به‌جای پروژه‌های «انقلاب در انقلاب» یا «انقلاب مستمر» که ره به جایی نمی‌برند، پروژه «اصلاحات در اصلاحات» یا «اصلاح مستمر» را در دستور کار قرار دهند.

منبع: عصرایران

کریمی قدوسی از اعضای جبهه پایداری و نماینده مردم مشهد گفت: آن دور و وری‌های به احمدی‌نژاد فهماندند که او بالاتر از اصولگرایی است، این می‎شود فرقه. از رسالت‌های جمهوری اسلامی این است که نمی‌گذارد بدعت و فرقه به وجود آید.

به گزارش خبرآنلاین، جواد کریمی قدوسی در یک صحبت ویدئویی خطاب به احمدی‎نژاد گفت: آقای احمدی نژاد عزیز، برادر، این مردم که به تو رأی دادند، به اسلام رأی دادند. تو باور کردی که به تو رأی دادند. به شخص تو رأی دادند یا به شخصیت احمدی نژاد انقلابی، ساده زیست، پرکار و طرفدار گفتمان امام و رهبری؟

وی با بیان اینکه «مگر مردم عاشق چشم و ابروی ما هستند، خیر! عاشق خلق و خوی ما هستند»، گفت: این علت سقوط اینهاست. احمدی نژاد هم گرفتار این مسئله است. البته گرفتار این مسئله شد. آن دور و وری ها به تو فهماندند که بالاتر از اصولگرایی هستی. این می شود فرقه.

این عضو جبهه پایداری گفت: جمهوری اسلامی یکی از رسالت هایش این است که نمی گذارد بدعت و فرقه به وجود بیاید. کم فرقه در صدر اسلام به وجود نیامد. جمهوری اسلامی تجربه ۱۴۰۰ سال را دارد. می داند این فِرَق چطور به وجود آمدند. می داند چطور جلوی فِرَق را بگیرد. جلوی اینها را می گیرد و گرفته است.

وی ادامه داد: عزیزانی که نگاهشان به احمدی نژاد همچنان انقلابی و ارزشی بود و هنوز هم ممکن است برخی ها متوجه نباشد، باید به خود بیایند. شما به احمدی نژاد رأی دادید که او نعوذبالله بشود ولی فقیه و رهبرتان؟ یا به خادمی رأی دادید که بیاید جاده بسازد، آسفالت کند و سیاست های رهبری را پیش ببرد. ۸ سال ریاست جمهوری اش تمام شد، حکم دادند عضو مجمع تشخیص شوی، حالا برو زندگی ات را بکن. اگر لازم بود می فرستند دنبالت می گویند بیا برو یک کار دیگر هم بکن.

کریمی قدوسی یادآور شد: چرا با وجود آنکه منع رهبری آشکار اعلام شده بود که در انتخابات شرکت نکن و خودت نوشتی «من شرکت نمی کنم»، باز دوباره می آیی ثبت نام می کنی و بقایی را می آوری، این کارها چیست؟

منبع: عصرایران

خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: ما موشک داریم و موشک هم می‌سازیم و تا جایی که بتوانیم برد آن را افزایش می‌دهیم. تا هزاران کیلومتر هم افزایشش می دهیم تا خواب را از چشمان کاخ سفیدنشینان بگیریم.

به گزارش ایسنا، آیت‌الله سید احمد خاتمی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران با بیان اینکه علی (ع) در جامعه زمان خود تنها ماند، خطاب به نمازگزاران اظهار کرد: باید به این شعار مکتبی شما، آفرین گفت؛ گاهی برخی از شعارهایی که مطرح می‌شود، ظرفیت محور یک کتاب قرار گرفتن را دارند، از جمله همین شعار “ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند”.

وی افزود: در دنیای امروز که گرگ های مستکبر زیادی وجود دارد، نمی‌توان مسلح نبود. باید مسلح و مقتدر باشیم، اما این مقتدر بودن ما با مقتدر بودن آنان متفاوت است، اقتدار آنان برای تجاوزگری است، اما اقتدار ما برای بازدارندگی است.

خاتمی تصریح کرد: ما موشک داریم و موشک هم می سازیم و تا جایی که بتوانیم برد آن را افزایش می‌دهیم. تا هزاران کیلومتر هم افزایشش می دهیم تا خواب را از چشمان کاخ سفیدنشینان بگیریم.

خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه ما بمب اتمی نمی سازیم چون پیامبر ما را از ساخت سلاح کشتار جمعی منع کرده است، گفت: جدای از ساخت بمب اتمی که از آن صرف نظر کرده ایم، به خواست خدا در عرصه فناوری موشکی به حرکت خود ادامه می‌دهیم تا اگر روزی دیوانه ای به اسم رژیم صهیونیستی هوس کاری کند، تل آویو و حیفا را با خاک یکسان کنیم.

خاتمی در خطبه دوم نماز جمعه امروز تهران با بیان اینکه از دانشجویان انتظار می‌رود بهانه‌ای که سبب شد ۱۶ آذر به نام آنان نامگذاری شود را پاس دارند، اظهار کرد: آنچه که این روز را به نام دانشجویان ثبت کرد، ایستادگی دانشجویان در برابر دولت آمریکا و عمال این دولت و حامیان آنان بوده است و امروز هم دانشجویان ما می توانند با درس خواندن و تعهد همان نقش مبارزه با استکبار و آمریکا را ایفا کنند.

وی با اشاره به اقدام علیرضا کریمی برای رویارو نشدن با حریف اسرائیلی، گفت: کاری که آن پهلوان انجام داد، کمتر از پیروزی نیست و مظهر سرافرازی ایران شد و ما به چنین پهلوانی می بالیم.

خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره حادثه زلزله و از یادنرفتنی خواندن آن، اظهار کرد: ملت در این زمینه سنگ تمام گذاشتند و یک پسربچه با شکستن قلکش، پولی را جمع کرده و برای خرید کانکس به کرمانشاه فرستاده است که این نوع دوستی جای آفرین دارد. همچنین مسئولان باید با رسیدن فصل سرما طوری عمل کنند که آسیب دیدگان زلزله در کرمانشاه از این جهت با مشکل سرما مواجه نباشند.

خاتمی تصریح کرد: مسئولان ما چه بپذیرند چه نپذیرند کشور ما زلزله خیز است و باید مانند ژاپن که برای این موضوع برنامه‌ریزی کرده و پیش بینی های مختلفی انجام داده است، ما هم به همین سمت و سو برویم. البته این که دشمنان نظام کوشیدند تا القاء کنند که مسئولان دولتی کار نکرده‌اند را نباید مورد توجه قرار داد، چرا که شاهد اقدامات آنان از ابتدای وقوع بودیم.

وی با اشاره به اقدام اخیر ترامپ برای انتقال پایتخت رژیم صهیونیستی به قدس، اظهار کرد: انتقال پایتخت رژیم صهیونیستی از تل آویو به قدس شریف فریاد جهان را درآورده، نه تنها جهان اسلام، بلکه همپیمانان آمریکا هم دادشان درآمده است. البته خود هم حزبی های رییس جمهور آمریکا گفته اند که او مشکل روانی دارد و باید این روانی را هرچه زودتر درمان کرد وگرنه کار دست جهانیان می دهد.

خاتمی با بیان اینکه واکنش مردم جهان به این تصمیم بسیار گسترده بوده است، گفت: محکوم کردن این اتفاق کافی نیست و باید در کنار آن اقدام عملی انجام شود که اقدام عملی هم همین است که سفیرانشان را فرا بخوانند و سفارت خانه های رژیم صهیونیستی را در سراسر جهان ببندند.

وی در پایان تاکید کرد: این تظاهرات و اعتراضات نباید تمام شود و باید تا عقب نشینی رژیم صهیونیستی از اقدام ظالمانه خود ادامه پیدا کند و ترامپ با این کار خود قلم قرمزی بر مذاکرات هفتاد ساله اخیر کشید و نشان داد که تنها راه چاره فلسطین، انتفاضه است و هرچه بر این رژیم تاخته شود و بر آن آسیب وارد شود، قدمی خدا پسندانه انجام شده است.

منبع: عصرایران

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: رفتار رئیس جمهوری آمریکا درباره تغییر پایتخت رژیم صهیونیستی نمونه روشنی از بغض، کینه و دشمنی غرب علیه جهان اسلام و توهین و تحقیر مسلمانان است.

به گزارش ایسنا، منطقه خلیج فارس از قشم، محسن رضایی امشب در همایش «عمل در سایه وحدت» افزود: اگر چه ترامپ آدم بد دهنی است اما کسانی که برنامه های او را طراحی می کنند به قصد توهین به مسلمانان زمان جشن میلاد پیامبر اعظم (ص) را برای تغییر پایتخت رژیم صهیونیستی انتخاب کردند.

رضایی در ادامه افزود: اعمال تغییر پایتختی رژیم صهیونیستی از سوی آمریکا به قدری غیر قابل تفسیر و بدون تحلیل است که حتی سران اروپا نیز در برابر آن موضع گرفتند.

وی تصریح کرد: البته موضع گیری مسئولان اروپایی واقعی نیست بلکه آنان نگران بازار نفت هستند که مبادا مسلمانان با یکدیگر متحد شوند و بازار نفت دچار نوسان شود.

دبیر مجع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: دشمنی های آشکار و پنهان امروز غرب علیه جهان اسلام در امتداد همان جنگ های صلیبی است که بعد از جنگ جهانی دوم به شیوه های مختلف از کشورهای اسلامی انتقام می گیرند.

وی تاکید کرد: اگر چه حتی برخی روشنفکران در کشور نمی پذیرند اما باید اذعان کرد غرب در جهان سیاست ۲ گانه دارد و رفتار واحدی را پیگیری نمی کند.

محسن رضایی در ادامه سخنان خود گفت: از رفتار مسئولان آمریکایی و حتی اروپا نوعی کینه و انتقام کشی مشاهده می شود و جهان اسلام را برای نوکری و بردگی خود می خواهند.

وی ادامه داد: استکبار غربی حتی به نوکران خود رحم نمی کند و سرنوشت شوم شاه ایران و صدام در انتظار سردمداران کشورهایی است که برای غرب نوکری می کنند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: مسلمانان در شرایط حاضر هیچ راهی جز قیام علیه اسرائیل و آمریکا ندارند و ایران اسلامی این قیام را شروع کرد و هم اکنون در برابر آمریکا و اسرائیل به عنوان دشمن اصلی ایستاده است.

رضایی گفت: وضعیت موجود در منطقه نتیجه مماشات برخی کشورهای اسلامی با آمریکاست و از این رو مسلمانان برای احیاء عظمت و شکوه از دست رفته جهان اسلام در قرن های گذشته باید به سمت وحدت روی آورند.

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: دولت های منطقه باید در برابر توهین آمریکا قاطعانه برخورد کنند و به هرشیوه ممکن از قطع رابطه با آمریکا تا قطع یا کاهش صادرات نفت به غرب عکس العمل نشان دهند.

وی گفت: امروز روز قیام است و مسلمانان باید تا عقب نشینی ترامپ از موضع خود به قیام خود ادامه دهند که اگر چنین شود پیشرفت بزرگی برای جهان اسلام رقم می خورد. در پس این توهین ترامپ توطئه ای است که اگر امریکا از آن به عقب نشینی وادار نشود سرنوشت تلخی در انتظار جهان اسلام است.

وی ادامه داد: جهان اسلام هم اکنون در موقعیت حیاتی و کلیدی قرار دارد و رهبران جهان اسلام باید این موقعیت را بشناسند و نهضتی برای وحدت مسلمانان ایجاد کنند.

دبیر تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: علمای اهل سنت و شیعه در ایران می توانند این نهضت بزرگ را پرچم داری کنند و به پشتوانه رهبر معظم انقلاب، محور این قیام قرار بگیرند.

منبع: عصرایران

دبیر کل مجمع جهانی بیداری اسلامی با بیان این که اکنون دیگر موجودیتی به نام داعش وجود ندارد، در واکنش به اقدام ترامپ در انتقال سفارت آمریکا به قدس شریف، این اقدام را آخرین ضربه به حیات سیاسی ایالات متحده در غرب آسیا و جهان اسلام دانست.

به گزارش ایرنا، علی اکبر ولایتی شامگاه پنجشنبه در آئین پایانی سی و یکمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی در مرکز همایش های صدا و سیما افزود: اکنون دیگر موجودیتی به نام داعش وجود ندارد؛ جهان اسلام با زمین ‌زدن داعش و پشت سر گذاشتن خونین ‌ترین و بی‌سابقه ‌ترین توطئه مشترک آمریکا و صهیونیست ‌ها علیه خود که با هدف به حاشیه امن کشاندن رژیم غاصب صهیونیستی راه‌اندازی شده بود، بار دیگر فلسطین را در صدر مسائل جهان اسلام قرار داده است.

وی ادامه داد: اخیرا رئیس جمهور زیاده خواه و بی تدبیر و مهاجم آمریکا که از شکست های عوامل وحشی آمریکا، یعنی داعش عصبانی است، اقدام به کاری کرده که اسلافش گستاخی چنین کار احمقانه ای را نداشتند؛ یعنی دستور انتقال سفارت آمریکا به قدس را صادر کرده است؛ آقای ترامپ بداند که این، آخرین ضربه به حیات سیاسی ایالات متحده در غرب آسیا و جهان اسلام است و دیری نمی گذرد که هیات حاکمه آمریکا از این اقدام پشیمان خواهد شد؛ زیرا که خشم یک و نیم میلیارد مسلمان را علیه خویش مشتعل خواهد کرد.

منبع: عصرایران

وزیر خارجه ایران در مصاحبه با راشاتودی گفت تمام مارهایی که عربستان در منطقه رها کرده، نهایتا خودش را گزیده است.

به گزارش فارس، «محمد جواد ظریف» وزیر امور خارجه ایران گفت زمان آن رسیده که عربستان سعودی به جای تولید «سازمان‌های تروریستی و دیکتاتورها» به ایجاد رفاه و آسایش روی بیاورد.

ظریف طی مصاحبه با شبکه «راشاتودی» با بیان اینکه عربستان سعودی پیشینه‌ای تاریخی در حمایت از گروه‌های افراطی دارد، گفت: «ما نبودیم که از صدام حسین حمایت کردیم، این ما نبودیم که از طالبان حمایت کردیم…ما از داعش یا النصره حمایت نکردیم…ما از افراط‌گرایی در جهان، حمایت مالی نکردیم.»

وی با اشاره به سرنوشت دیکتاتورها و گروه‌های تروریستی در خاورمیانه گفت: «گمان می‌کنم بهتر است هرچه سریعتر همسایه سعودی ما درک کند ماری که تولید کرده، تمام مارهایی که طی ۴۰ سال قبل تا کنون تولید کرده‌اند – چه صدام حسین، چه طالبان و چه داعش – در نهایت خود آنها را گزیده‌اند.»

وزیر خارجه ایران با توصیه به عربستان برای روی آوردن به ایجاد رفاه و توسعه، به جای تولید سازمان‌های تروریستی، تاکید کرد: «ائتلاف سعودی در حال نابودی یمن و کشتار مردم آن است. اکنون این یک درک مشترک بین‌المللی است که سعودی‌ها در جریان بمباران بی‌ملاحظه مناطق مسکونی یمن طی ۳۰ ماه گذشته، حتی از کشتار کودکان و سالمندان ابا نکرده‌اند.»

ظریف با بیان اینکه بحران یمن، نیاز به راهکاری سیاسی دارد، نه نظامی، افزود: «این ما نیستیم که یمن را بمباران می‌کنیم، آنها (سعودی‌ها) هستند.»

وی ضمن تاکید بر اینکه «دونالد ترامپ» رئیس جمهور آمریکا خصومت‌ها و دشمنی علیه ایران را از سر گرفته، گفت: «متاسفانه دولت فعلی (آمریکا) از هیچ رفتار بین‌المللی پذیرفته شده برای تعامل با ایران استفاده نکرده و چیزی که از ایران می‌بینید، واکنش به آن است.»

وزیر خارجه کشورمان درباره توافق هسته‌ای نیز اضافه کرد: «این یک توافق بین‌المللی است. اگر آنها (آمریکا) تصمیم بگیرند که به تعهدات بین‌المللی خود پایبند باشند، به نفعشان است. اگر آنها تصمیم بگیرند توافق بین‌المللی را نقض کنند، اول از هر چیز به جهان نشان می‌دهند که قابل اعتماد نیستند، اینکه هیچ‌کسی نمی‌تواند با آنها معامله یا مذاکره کرده و به توافقی به هر کدام از رؤسای جمهور آمریکا برسد زیرا رئیس جمهور بعدی ممکن است آن توافق را از پایه نقض کند.»

ظریف تاکید کرد: «این پیام خوبی نیست که آنها به جامعه جهانی می‌فرستند اما اگر آنها تصمیم بگیرند چنین پیامی را بفرستند، آنگاه ایران نیز گزینه‌های خود را داشته و این گزینه‌ها نیز محدود نیستند. من گمان نمی‌کنم آن گزینه‌ها چندان برای آمریکا خوشایند باشد.»

منبع: عصرایران

 در پی مطالبات صنفی و تشکلی و اعتراض برخی دانشجویان دانشگاه قم به روند برگزاری مراسم روز دانشجو در این دانشگاه، مسئولان دانشگاه بر عدم وجود هرگونه منع در برگزاری برنامه‌های دانشجویی به صورت مشترک میان دانشجویان دختر و پسر در دانشگاه قم و نیز پیگیری مطالبات صنفی دانشجویان تاکید کردند.

حجت الاسلام والمسلمین رضا نوروزی در گفتگو با ایسنا در این رابطه عنوان کرد: مراسم جشن دانشجویی میلاد نبی مکرم اسلام(س) و جشن روز دانشجو ویژه دانشجویان پسر در دانشگاه با اعتراض جمعی از دانشجویان همراه شد که لازم به توضیح است، با توجه به ظرفیت محدود سالن برگزاری مراسم در برابر استقبال دانشجویان، امکان برگزاری جشن به صورت مشترک برای دختران و پسران وجود نداشت.

معاون فرهنگی دانشگاه قم افزود: با توجه به محدودیت مکانی مراسم جشن روز دانشجو برای دانشجویان دختر دوشنبه و مراسم جشن ویژه دانشجویان پسر چهارشنبه برگزار شد و هر دو مراسم مورد استقبال دانشجویان قرار گرفت.

وی با بیان اینکه در دانشگاه هیچ منعی برای برگزاری برنامه‌های مشترک دانشجویی وجود ندارد، گفت: از ابتدای سال تا امروز برنامه های مختلفی از سوی تشکل های سیاسی، کانون های هنری و … با حضور مشترک دانشجویان دختر و پسر برگزار شده است و کلیه برنامه هایی که زمینه اشتراک داشته باشد بدون هیچ منعی به صورت مشترک در دانشگاه در حال برگزاری است.

حمیدرضا ابراهیمی مدیر روابط عمومی دانشگاه قم نیز در این خصوص به خبرنگار ایسنا گفت: در مراسم جشن روز دانشجو، تشکل های دانشجویی و دانشجویان مسائل و درخواست های صنفی خود را مطرح کردند و توجه بیشتر به این مطالبات را خواستار شدند که در ادامه جمعی از دانشجویان در اعتراض به بخشی از مسائل جلسه را ترک کردند.

وی با بیان اینکه دانشگاه حق اعتراض را برای دانشجویان محفوظ می داند، افزود: دانشگاه با احترام به دانشجویان در برابر اعتراض ها واکنشی نداشت؛ و بی شک کلیه انتقادات دانشجویان در حوزه صنفی و تشکل ها رسیدگی خواهد شد.

ابراهیمی اضافه کرد: امسال دانشگاه قم با مسایل مالی جدی روبرو بوده است لذا کمبودها در بخش های مختلف پذیرفته است و دانشجویان حق دارند.

وی در خصوص اعتراض دانشجویان به برگزاری مراسم روز دانشجو به صورت جداگانه برای دختران و پسران نیز توضیح داد: دانشگاه قم ۱۰هزار دانشجو دارد و مطمئننا با توجه به استقبالی که دانشجویان از برنامه های این روز دارند امکان بهره مندی کلیه علاقه مندان از مراسم در یک سالن ۷۰۰ نفره محیا نخواهد بود، لذا مراسمی در روز گذشته برای دانشجویان دختر با ویژگی های منحصر به دختران و حضور مداح خانم و اجرای برنامه طنز توسط کمدین خانم برگزار شد که با استقبال گسترده دانشجویان همراه شد.

ابراهیمی در پایان خاطرنشان کرد: پردیس خواهران دانشگاه قم یک بخش مستقل است، ساختار و چارت سازمانی مشخص و مدیریت خود را دارد، با این شرایط در اصل چیزی به عنوان تفکیک جنسیتی در دانشگاه قم نیست بلکه دو واحد مستقل یکی برای پسران و یکی برای دختران وجود دارد.

وی تصریح کرد: این شرایط دانشگاه قم از ابتدا ارائه شده است و دانشجویان با علم به این موضوع آن را انتخاب می کنند، این شرایط، محیطی را برای افرادی که به فضای مستقل برای خانم ها معتقدند فراهم کرده است لذا در این چنین برنامه هایی حقی نیز برای آن دسته از دانشجویان که با این رویکرد دانشگاه قم را برای ادامه تحصیل انتخاب کرده اند، باید قائل بود.

گفتنی است مراسم رو دانشجو در دانشگاه قم به صورت مجزا و در دو روز برای دانشجویان دختر و دانشجویان پسر برگزار شد که این تصمیم دانشگاه موجب برخی اعتراضات در حاشیه مراسم امروز شد و عده ای از دانشجویان که به روند برگزاری مراسم اعتراض داشتند، سالن را ترک کردند.

منبع: عصرایران