بایگانی دسته ی : سیاسی

یک روزنامه لبنانی یورش رژیم آل سعود به شهر شیعه‌نشین العوامیه و کشتار دستکم ۳۰ نفر و تخریب مساجد و خانه های شهروندان را برخاسته از وهابیت این رژیم خواند و گفت زخم کهنه اختلاف عمیق بین حکام سعودی و ملت آن تازه سر باز کرده است.

العوامیه: «کُثبان الوهابیه» تجتاح السور

یقدَّر عمر بناء المسوّره بأکثر من ثلاثه قرون

به گزارش فارس، روزنامه الاخبار لبنان در یادداشتی با عنوان «گردباد وهابیت دروازه‌های مسوره را در نوردید»، نوشت:  پس از گذشت ۹۰ روز از محاصره روستای شیعه نشین المُسوّره از توابع العوامیه در شرق عربستان و زادگاه شیخ نمر باقر النمر، روحانی شیعی که سال گذشته به دست سفاکان رژیم آل سعود به شهادت رسید، نظامیان سعودی با حمله وحشیانه به این محله تاریخی، ۳۰ نفر از شهروندان آن را قتل عام کردند.

قدمت محله الموسره به بیش از سه قرن پیش بازمی‌گردد و بین ۱۶۰ تا ۱۸۰ باب منزل در آنجا واقع است که همگی در دل یکدیگر از گل و سنگ اما با معماری اصیل عربی ساخته شده و درهای چوبی آن نیز همچون قطعه‌های هنری زیبایی است که مزین به آیه‌های قرآن و نقوش عربی است.

با این کلمات، «زکی علی صالح»، در کتابش با عنوان «العوامیه، تاریخ و میراث» تاریخ شهر العوامیه و بالاخص منطقه الدیره معروف به محله تاریخی المسوره در آن را توصیف می‌کند، المسوره از کلمه «سور» [دیوار] گرفته شده و منظور از آن دیوارهایی است که نخستین مردمان عوامیه برای حفاظت از شهر در برابر طوفان شن و ماسه ساخته بودند.

اما امروز توصیف زکی از عوامیه و مسوره و تصاویری که از این شهر در کتاب خود آورده است تنها یک مرجع تاریخی از گذشته این شهر باستانی است چرا که وحشی‌گری نظامیان حکومتی، عوامیه را به تلی از خاک تبدیل کرده و معماری قدیمی آن را با بمباران و یورش بولدزورهای خود نابود کردند.

در طول چند هفته گذشته کمیساریای عالی حقوق بشر بارها خواستار توقف تخریب این محله تاریخی شده اما هیچ گوش شنوایی در وزارت کشور عربستان وجود ندارد؛ گناه نابخشودنی مردم مسوره این است که از بین آنها افرادی معترض در تظاهرات مسالمت آمیز جنبش اعتراضی عربستان در سال ۲۰۱۳ شرکت کردند به گونه‌ای که عوامیه خاستگاه این جنبش و محله مسوره زادگاه شیخ نمر باقر النمر روحانی شیعی و رهبر جریان معترض عربستان است که اوایل سال گذشته میلادی به دست رژیم آل سعود اعدام شد.

از خرداد ماه گذشته وزارت کشور عربستان شهر العوامیه را به بهانه‌های ضد و نقیض به صحنه محاصره و جنگ واقعی تبدیل کرد.

در ابتدا مقامات سعودی شعار توسعه و آبادانی را برای توجیه تخریب محله مسوره سر دادند اما به دنبال آن بهانه کردند که به علت دشوار بودن تعقیب معترضان در کوچه‌های تو در تو و پیچ در پیچ این محله قصد تخریب خانه‌ها و املاک مردم در آنجا را دارند.

حکومت سعودی بلافاصله با سوء استفاده از اوضاع امنیت دایره عملیات خود را تا شهرک‌ها و مناطق همجوار عوامیه گسترش داد به گونه‌ای که به تعقیب، ترور یا دستگیری شمار زیادی از فعالان سیاسی و غیرنظامیان در خارج عوامیه و همچنین اعدام شماری از بازداشتی‌ها در زندان‌های عوامیه دست زد.

تاکنون آمار دقیقی از شمار قربانیان عملیات نظامیان سعودی در عوامیه و اطراف آن که سه ماه پیاپی به طول انجامید گزارش نشده است اما فعالان محلی در گفت‌وگو با روزنامه الاخبار شمار شهدا را بالغ بر ۳۰ نفر خواندند.

این منبع گفت: سجاد محمد ابوعبدالله، کودک اهل عوامیه و احمد المحاسنه، شهروند اهل سیهات، شهرک واقع در ساحل استان قطیف که بر اثر ترکش گلوله نظامیان سعودی زخمی شده بودند، چهارشنبه گذشته به شهادت رسیدند درحالی که پیش از این نیز پیکر دو شهروند سالخورده عوامیه که در تیراندازی‌های وحشیانه ماموران سعودی زخمی و پس از چند روز به شهادت رسیدند، تشییع شد.

فعالان و جمعی از اهالی قطیف در گفت‌وگو با الاخبار تاکید کردند که رفتارهای تروریستی رژیم آل سعود با منطقه قطیف و بالاخص عوامیه طائفه‌ای و برای انتقام‌گیری از شیعیان است.

آنها به ویدئویی که از دو روز پیش در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده اشاره کردند که در آن شماری از نظامیان آل سعود را در حال رقص و پایکوبی در محل یکی از مساجد محله مسوره که به دست مقامات آل سعود تخریب شده نشان می‌دهد آن هم در حالی که شعارهای طائفه‌ای و موهن علیه شیعیان سر می‌دادند.

در ویدئو مذکور کاملا مشخص است که ساختمان مورد حمله نظامیان سعودی مسجد معروف فتیه در مسوره است در حالی که فیلمبردار آن را حسینیه می‌خواند؛ این فیلمبردار یکی از نیروهای ویژه امنیت رژیم آل سعود است که در هفتاد و هشتمین روز محاصره برای کمک به نیروهای اضطراری وارد مسوره شدند.

برخی هم گفتند: اینها (نظامیان سعودی) همان‌هایی هستند که نتوانستند در جنوب (یمن) به هیچ پیروزی نائل شوند از همین رو به سمت شرق [کشور خودشان] چرخش کردند تا در کوچه پس کوچه‌های یک محله کوچک مسکونی به یک پیروزی خیالی دست یابند، جایی که با مقاومت جوانان آن که هیبت وزارت کشور و نیروهای اضطراری آن را در هم شکستند، سه ماه را تحت محاصره دوام آورد.

در همین حال منابع رسمی جنبش اعتراضی از جریان‌ها و جناح‌های مختلف هر گونه مقاومت با خشونت را قاطعانه رد و تاکید کردند که هیچ فردی از هیچ شکلی از اشکال خشونت حمایت نمی‌کند چون به دستور العمل جنبش اعتراضی و توصیه‌های مراجع دینی داخل که دارای نفوذ گسترده‌ای در منطقه هستند پایبند هستند.

اما منابع آگاه، اطلاعات روزنامه الاخبار درباره وجود برخی اعتراضات فردی از سوی برخی جوانان داخل مسوره را تایید کرد که از دستور رژیم آل سعود برای ترک خانه‌هایشان در این محله سرپیچی کرده و سیاست آل سعود را تجاوزی غیر قابل قبول دانستند.

آنها با اسلحه‌های ابتدایی مثل کوکتل مولوتوف دست ساز و ایجاد موانع در ورودی کوچه‌ها مانع پیشروی خودروهای زرهی و بولدزورهای رژیم ال سعود می‌شوند.

بیش‌تر این جوانان از مریدان آیت الله نمر باقر النمر هستند و اتهام‌هایی را به آنها در خصوص ارتباط عقیدتی و سازمانی با تهران وارد می‌کنند درحالی که هیچ سند و مدرکی در این باره ندارند.

یک منبع به الاخبار گفت: در عین حال جوانان متحصن در محله المسوره از جماعتی نیستند که قبلا ارتباط بسیار نزدیک و محکم با آیت الله النمر داشته باشند بلکه تنها متاثر از عقاید و گرایش‌های او هستند .

وی افزود: برخی متحصنین به دلیل حضور در اعتراضات مسالمت آمیز جنبش اعتراضی عربستان تحت تعقیب هستند اما از آنجایی که در سیاست‌های مقامات آل سعود مشوقی برای تسلیم شدن آنها وجود ندارد، خود را تسلیم نکردند، بخصوص که در مدت اخیر شاهد سر به نیست شدن همنوعانشان بودند از جمله چهار فعالی که تیر ماه گذشته اعدام شدند.

این واهمه‌ها درباره سه نفر از افراد تحت تعقیب در عوامیه همچنان باقی است آنها در پاسخ به وساطت چهره‌های سرشناس محلی و پس از اینکه به آنها وعده داده شد که وضعیتشان حل و فصل می‌شود خود را تسلیم کردند این در حالی است که به دنبال سیطره نیروهای دولتی بر همه منطقه عوامیه طی بیست و چهار ساعت گذشته سرنوشت دیگر افراد تحت تعقیب همچنان نامعلوم است.

منابعی هم در روایت وقایع تحولات روزهای اخیر عوامیه گفت: پس از ۹۰ روز محاصره عوامیه و حضور نیروهای اضطراری در آنجا نیروهای ویژه امنیتی عربستان نیز برای اولین بار با خودورهای زرهی و سلاح سنگین و توپخانه به این شهر یورش آوردند به گونه‌ای که شهر به یک صحنه جنگ واقعی مبدل شده بود.

یک منبع دیگر هم اوضاع در عوامیه همچنان پرتنش خواند و گفت: مقامات سعودی ورودی‌های اصلی عوامیه را مسدود کرده و یک حلقه امنیتی محکمی را در اطراف شهر ایجاد کردند در عین حال همچنان موج خشم و اعتراضات مردمی در این شهر ادامه دارد.

آنها بخصوص پس از بمباران اخیر محله مسوره، توسط رژیم سعودی و انتشار ویدیوی مربوط به نظامیانی که شعارهای طائفه‌ای در مسجد آنجا سر دادند با ادامه حضور در خیابان‌ها و آتش زدن لاستیک خودرو و سر دادن شعار به مقابله با تجاوز نظامیان سعودی رفتند.

پس از گذشت ۹۰ روز از محاصره عوامیه مقامات سعودی کاری را که می‌خواستند انجام بدهند انجام دادند ولو اینکه با تاخیر همراه بود و مطمئنا به همین هم اکتفا نمی‌کنند این حادثه پیامدهایی را در داخل و خارج عربستان عربستان خواهد داشت.

هم اینک زخم کهنه‌ای سر باز کرده که موجب عمیق‌تر شدن شکاف بین رژیم آل سعود و اقشار مختلف مردم عربستان می‌شود و این، مساله‌ای جدا از مسائل حقوقی مربوط به اهالی زخم دیده مسوره است که از عدم جدیت دولت در پرداخت غرامت و تامین منزل جایگزین برایشان شاکی هستند.

طیف بزرگی از شهروندان منطقه الشرقیه عربستان صرف نظر از مشکل بی خانمان ماندن و فاجعه تخریب ساختمان‌های باستانی شهرشان از باورهای طائفه‌ای  آل سعود که ریشه در وهابیت دارد، به ستوه آمده اند به گونه‌ای که هیچ امیدی به درک حق شهروندی آنها از سوی این رژیم وجود ندارد.

به گفته یکی از نویسندگان اهل الشرقیه عربستان به طور کلی ریشه همه بحران‌های جاری در این است که رژیم آل سعود به منطقه الشرقیه به دید اتباع خارجی و نه شهروندان خود می‌نگرد.

منبع: الف

وزیر خارجه روسیه تشکیک دولت ترامپ در توافق هسته‌ای ایران را مایه تاسف دانست.

به گزارش فارس، «سرگئی لاوروف» وزیر خارجه روسیه امروز (جمعه) اعلام کرد مایه تأسف است که دولت آمریکا به ریاست «دونالد ترامپ» درباره توافق هسته‌ای ایران، شک ایجاد می‌کند.

به نوشته خبرگزاری «اینترفکس» لاوروف طی دیدار با دانشجویان در مسکو، از اینکه دولت ترامپ درباره چنین توافق موفقی حول برنامه هسته‌ای ایران تشکیک می‌کند، ابراز تاسف کرد.

وی گفت: «متاسفانه اکنون شرکای آمریکایی ما این (توافق) را زیر سوال می‌برند…در دولت ترامپ آنها به اشتباه و غلط توصیف کردن توافق ادامه می‌دهند.»

ترامپ شب گذشته پس بازی در زمین گلف خود گفته بود: «فکر می‌کنم که این توافق وحشتناکی است. آنها به این توافق پایبند نیستند و مطمئناً به روح آن هم پایبندی ندارند… اوباما با تکیه بر عقل خود، به آنها ۱۵۰ میلیارد دلار داد. حتی به آنها ۱٫۸ میلیون دلار پول نقد داد. فهم منطق این کار سخت است ولی بهرحال این تصمیم او (اوباما) بود.»

وی همچنین با لحنی تهدیدآمیز افزود: «فکر می‌کنم در آینده خواهید دید که اگر (ایرانیان) رو به پایبندی (به توافقنامه و روحش) نیاورند، اتفاقات خیلی سخت و تأثیرگذاری خواهد افتاد.»

وزیر خارجه روسیه همچنین درباره جدال لفظی اخیر میان مقامات آمریکا و کره شمالی نیز گفت: شدت اظهارات در این باره بیش از حد بالاست اما امیدواریم طرفین درباره آن بر سر عقل بیایند.

وی همچنین افزود: «کره شمالی به سلاح هسته‌ای دست یافته اما یک کره شمالیِ هسته‌ای برای ما غیرقابل قبول است…اما واشنگتن باید گام اول را برای بهبود روابط با کره شمالی بردارد.»

لاوروف با اشاره به برخی برخوردهای دیپلماتیک میان روسیه و آمریکا، تاکید کرد: «ارتباطات حرفه‌ای و عملگرایانه مسکو و اشنگتن درخصوص سوریه ادامه خواهد داشت.»

منبع: الف

سجادخداکرمی- روزنامه بهار:
روز گذشته حکم ۳ زن برای حضور د‌‌ر کابینه د‌‌وازد‌‌هم از سوی رئیس‌ جمهور صاد‌‌ر شد‌‌، د‌‌و معاون و یک د‌‌ستیار؛ این د‌‌ر حالی بود‌‌ که یک روز پیش از آن فهرست اسامی وزرای کابینه د‌‌وازد‌‌هم از سوی حسن روحانی به مجلس معرفی شد‌‌ه بود‌‌، فهرستی که نام هیچ زنی د‌‌ر آن د‌‌ید‌‌ه نمی‌شد‌‌ و همین موضوع انتقاد‌‌ات زیاد‌‌ی را به همراه د‌‌اشت. اقد‌‌ام روحانی د‌‌ر معرفی این سه زن و تلاش او برای پوشش عد‌‌م معرفی وزیر زن و اینکه د‌‌ولت د‌‌وازد‌‌هم از‌ترکیب مرد‌‌انه خود‌‌ خارج شود‌‌ اما یک سوال اساسی به همراه د‌‌ارد‌‌ و آن هم اینکه آیا این اقد‌‌ام او با مطالبات رای د‌‌هند‌‌گانش و خواست زنان برای حضور پررنگ‌تر از پیش د‌‌ر د‌‌ولت همسو است؟ حضورزنان و برقراری توازن سیاسی د‌‌ر کابینه د‌‌وازد‌‌هم همواره یکی از مطالبات اصلی و مهم زنان و اصلاح‌طلبان بود‌‌ه و است؛ یکی از شعارهای اصلی انتخاباتی روحانی استفاد‌‌ه از زنان د‌‌ر کابینه بود‌‌، اما زمانی که لیست کابینه به د‌‌ست بهارستانی‌ها رسید‌‌ د‌‌ر کمال ناباوری نام هیچ زنی د‌‌ر لیست د‌‌ید‌‌ه نشد‌‌ و همین موضوع باعث گله‌مند‌‌ی بسیاری از نمایند‌‌گان و فعالین سیاسی شد‌‌؛ تا جایی که صد‌‌ای عارف را هم د‌‌رآورد‌‌. عارف با بیان اینکه انتظار ما حضور حد‌‌اقل یک خانم د‌‌ر جمع وزرای پیشنهاد‌‌ی بود‌‌گفت:حضور چند‌‌ وزیر زن انتظار بالایی نیست، رئیس فراکسیون امید‌‌ مجلس همچنین از عد‌‌م تامین انتظارات اصلاح طلبان و فراکسیون امید‌‌ د‌‌ر این زمینه گفت و افزود‌‌:بند‌‌ه هم د‌‌رباره علت این که هیچ وزیر زنی به مجلس معرفی نشد‌‌ه، شخصا د‌‌لیل خاصی را نمی‌د‌‌انم. همچنین این اقد‌‌ام روحانی ۶۸ ساله که با کسب حمایت اصلاح طلبان توانست برند‌‌ه د‌‌ور د‌‌وازد‌‌هم انتخابات ریاست جمهوری شود‌‌، از سوی معاون وی د‌‌ر امور زنان د‌‌ر د‌‌ولت یازد‌‌هم و معاون تازه معرفی شد‌‌ه وی برای سازمان محیط زیست نیز مورد‌‌ انتقاد‌‌ قرار گرفت و شهین د‌‌خت ملاورد‌‌ی گفت:عد‌‌م وجود‌‌ زن د‌‌ر کابینه د‌‌ولت د‌‌وزاد‌‌هم نشان می‌د‌‌هد‌‌ که هیچ پیشرفتی ند‌‌اشته ایم.

د‌‌ر کنار این د‌‌و رئیس فراکسیون زنان مجلس نیز از عد‌‌م معرفی زنان برای کابینه د‌‌وازد‌‌هم به تند‌‌ی انتقاد‌‌ کرد‌‌ و گفت:اگر برنامه توسعه برای کشور می‌نویسیم باید‌‌ بد‌‌انیم بد‌‌ون حضور زنان توسعه محقق نخواهد‌‌ شد‌‌. پروانه سلحشوری د‌‌ر تذکر شفاهی خود‌‌ د‌‌ر مجلس با اشاره به معرفی اسامی وزرای د‌‌ولت د‌‌وازد‌‌هم به مجلس، گفت:د‌‌ر کمال بهت و ناباوری نیمی از جامعه ایران از سوی رئیس‌جمهور ناد‌‌ید‌‌ه گرفته شد‌‌ند‌‌، زنان فرهیخته ایران د‌‌ر میان کشورهای جهان از معد‌‌ود‌‌ کشورهایی هستند‌‌ که د‌‌ر سطوح مد‌‌یریت کلان سیاسی حضور ناچیزی د‌‌ارند‌‌ این د‌‌رحالی است که د‌‌ر سایر سطوح مشارکت سیاسی و اجتماعی بسیار فعال بود‌‌ه‌اند‌‌. فرصت‌های برابر و منع تبعیض جنسیتی از وعد‌‌ه‌های ریاست جمهوری به زنان بود‌‌ه است، متاسفانه د‌‌ر اولین گام هیچگونه فرصتی به زنان د‌‌اد‌‌ه نشد‌‌، حال فرصت برابر بماند‌‌.
این واکنش‌ها اولین جرقه‌های تصمیم روحانی برای عد‌‌م پاسخ به مطالبات بخش وسیعی از رای د‌‌هند‌‌گانش بود‌‌ و او با این عقب نشینی امید‌‌های بخشی از حامیان‌اش را به سرخورد‌‌گی و بهت تبد‌‌یل کرد‌‌ و تمایلی برای برآورد‌‌ه کرد‌‌ن این مطالبه از خود‌‌ نشان د‌‌اد‌‌. همه این‌ها د‌‌ر شرایطی است که رئیس‌جمهور برای برآورد‌‌ه کرد‌‌ن این خواست به د‌‌لایل متعد‌‌د‌‌ی د‌‌ست بازتری نسبت به د‌‌ور اول ریاست‌جمهوری‌اش د‌‌اشت. او که د‌‌ر طول رقابت‌های انتخاباتی انجام برخی کارها را به اخذ رای بیشتر از مرد‌‌م موکول کرد‌‌ه بود‌‌ د‌‌ر ۲۹ارد‌‌یبهشت ۹۳ رای به مراتب بیشتری به نسبت د‌‌ور گذشته انتخابات کسب کرد‌‌ و حمایت بد‌‌نه اجتماعی‌ را به شکل قوی‌تر پشت سر د‌‌اشت. همچنین د‌‌ر این د‌‌ور د‌‌ر برابر روحانی نمایند‌‌گانی همسو‌تر و هماهنگ‌تر د‌‌ر مجلس حضور د‌‌ارند‌‌؛ اما با همه و به رغم وجود‌‌ همه زمینه‌های مساعد‌‌ د‌‌ر نهایت باز هم چون د‌‌ور یازد‌‌هم ریاست جمهوری اش به حضور زنان د‌‌ر همان سطح پیشین و عد‌‌م شکستن این سد‌‌ خود‌‌ ساخته روی آورد‌‌، مسئله‌ای که اگر عقبگرد‌‌ نتوان نامش نهاد‌‌ د‌‌رجازد‌‌ن تنها نام برازند‌‌ه اش خواهد‌‌ بود‌‌.
شخصیت انتخاباتی روحانی که تم غلیظ اصلاح طلبی به خود‌‌ گرفته بود‌‌ و با شعار‌های پررنگی حول آزاد‌‌ی‌های اجتماعی، حقوق زنان، حقوق اقلیت ها، گسترش آزاد‌‌ی‌های سیاسی، شفافیت اقتصاد‌‌ی و… و همچنین بهره‌گیری تمام عیار از پتانسیل سیاسی و اجتماعی اصلاح طلبان به پیش می‌رفت، با موج بلند‌‌ی از امید‌‌ و توقعات بسیار د‌‌ر رای د‌‌هند‌‌گان همراه شد‌‌؛ موجی که تا به اینجای کار و حد‌‌اقل د‌‌ر یک حوزه مشخص که مید‌‌ان د‌‌اد‌‌ن بیشتر به زنان باشد‌‌ به سد‌‌ انفعال از سوی شخص رئیس‌جمهور خورد‌‌ه است.

محمود‌‌ احمد‌‌ی نژاد‌‌ رئیس‌جمهور پیش از او که چند‌‌ان با شعار‌های انتخاباتی روحانی نیز قرابتی ند‌‌اشت اولین کسی بود‌‌ که سد‌‌ عد‌‌م انتخاب وزیر زن پس از انقلاب اسلامی را شکسته بود‌‌ و مرضیه د‌‌ستجرد‌‌ی را د‌‌ر مقام وزیر بهد‌‌اشت و د‌‌رمان کابینه اش انتخاب کرد‌‌ه بود‌‌؛ اقد‌‌امی که گمان می‌رفت با حضور روحانی اد‌‌امه یابد‌‌. هرچند‌‌ رئیس‌جمهور د‌‌ر د‌‌ور اول ریاستش بر مسند‌‌ اول اجرایی کشور این کار را نکرد‌‌ و خود‌‌ و د‌‌یگر د‌‌ولتی‌ها برای آن بهانه‌ها‌تراشید‌‌ند‌‌ اما گمان می‌رفت د‌‌ور د‌‌وم حضور روحانی رئیس‌جمهور د‌‌یگر گونه باشد‌‌ که نشد‌‌. حسن روحانی بارها از تلاش برای انتخاب شایستگان د‌‌ر مقام وزارت د‌‌ر د‌‌ولتش گفته است اما او که نیمی از رای د‌‌هند‌‌گانش را زنان تشکیل د‌‌اد‌‌ند‌‌ و بسیاری از فعالان حقوق زنان هم برای به ثمرنشستن خواسته هایشان د‌‌ر کمک به هرچه بیشتر رای آورد‌‌ن او د‌‌ر کارزار تبلیغاتی اش تلاش مضاعف کرد‌‌ند‌‌ با این سوال از ناحیه زنان روبه‌رو است که چطور زن شایسته‌ای برای وزارت نیافته است اما معاونت رئیس‌جمهور که بر روی کاغذ از مقام وزارت فراتر است را به زنان می‌سپارد‌‌؟
یکی از برجسته‌ترین پیام‌های اقد‌‌ام اخیر رئیس‌جمهور این است که وی د‌‌ر چینش کابینه د‌‌وازد‌‌هم محافظه‌کارتر شد‌‌ه است؛ یعنی نه تنها آشکارا شعارهای هواد‌‌ارانش را د‌‌ر کمپین‌ها، نامه‌ها، فهرست‌های پیشنهاد‌‌ شد‌‌ه از زنان د‌‌ارای قابلیت وزیر شد‌‌ن و مذاکرات پیش و پشت پرد‌‌ه فعالان زنان را ناد‌‌ید‌‌ه گرفته، بلکه اینجا و آنجا از او نقل می‌شود‌‌ که خطر مخالفت علما با وزارت زنان را بسیار جد‌‌ی‌ می‌د‌‌اند‌‌ و نمی‌خواهد‌‌ خود‌‌ را با این چالش روبه‌رو کند‌‌. علاوه بر این، او پیام روشنی به جامعه زنان فرستاد‌‌ه است: زنان، اولویت کابینه او نیستند‌‌ و حتی اگر اعتقاد‌‌ی به حضور زنان د‌‌اشته باشد‌‌، حاضر به چانه‌زنی بر سر آن و چالش‌گری برای آن نیست.

منبع: بهارنیوز

نایب رئیس مجلس تصریح کرد بیشتر وزارتخانه‌های دولت، سیاسی شده و حتی به نیروی خدمات یک مجموعه سیاسی نگاه می‌شود؛ در دنیا دولت‌ها و وزرا تغییر می‌کنند و بقیه کارشناسان در جایگاه خود حضور دارند، اما در ایران با تغییر یک استاندار بیشتر فرمانداران و رؤسای ادارات و سپس همه سیستم تغییر می‌کنند.

به گزارش دفتر ارتباطات مردمی نماینده مردم تبریز در مجلس، مسعود پزشکیان با اشاره به معرفی وزرای کابینه دولت دوازدهم به مجلس و چینش تیم اقتصادی کابینه، اظهار داشت: تیم اقتصادی دولت جدید تغییر چندانی نکرده است و نه تنها تیم اقتصادی دولت جدید قوی‌تر نشده، بلکه یک ظرفیت و مهره خوب به اسم طیب‌نیا را نیز از دست داد، چراکه طیب‌نیا فردی باتجربه بود و کرباسیان نیز که به جای وی معرفی شده، یکی از معاونان طیب‌نیا بوده و اینکه چه اتفاقی افتاده که طیب‌نیا برداشته شده و آقای کرباسیان آمده و چه برنامه‌ای برای این وزارتخانه دارد، مشخص نیست.

وی افزود: طیب‌نیا از لحاظ علمی و تجربه کاری در سطح بالایی بود و دولت باید توضیح دهد که چگونه وی برداشته شده و یکی از معاونانش در سمت وزارت امور اقتصادی و دارایی دولت دوازدهم به مجلس معرفی شده است.

بنده معتقد به تغییرات زیاد در سیستم نبودم
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه بنده معتقد به تغییرات زیاد در سیستم نبودم، ادامه داد: تغییر باید در جهت‌گیری‌ها و مهارت‌های وزرا ایجاد شود و اگر شخصی در سیستم اشتباهی انجام داده، باید اشتباهات وی اصلاح و نقاط مثبت تقویت شود.

پزشکیان یادآور شد: باید بیان شود که فلان شخص با فلان توانمندی در این دوره چه اقداماتی انجام می‌دهد تا مجلس به آن رأی دهد، در این دوره جدید تا این افراد بخواهند برنامه بنویسند و برنامه را اجرا کنند زمان زیادی نیاز است.

هر شخصی که بخواهد وارد کابینه شود باید ابتدا مشکلات را شناسایی کند
وی با بیان اینکه هر شخصی که بخواهد وارد کابینه شود باید ابتدا مشکلات را شناسایی کند، تأکید کرد: ممکن است هر وزیر جدیدی که انتخاب می‌شود هر اتفاقی را به گردن مدیر گذشته بیندازد، پس اگر به دنبال اصلاح راه و ادامه مسیر هستیم، باید در چارچوب قانون فعالیت کنیم، چراکه قانون است که در بخش‌های مختلف کشور مبنا و پایه کارشناسی، علمی و تجربی دارد.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به معرفی شریعتمداری به عنوان وزیر صنعت، معدن و تجارت ادامه داد: دولت لایحه‌ای مبنی بر لایحه تفکیک وزارت صنعت از بازرگانی به مجلس ارائه کرد، بنابراین مشخص می‌شود که این تهدید همیشه در بدنه دولت وجود داشته که دو وزارتخانه صنعت و بازرگانی در یکدیگر قابل جمع شدن نیستند و دولت احساس کرده که وزارت صنعت و بازرگانی باید از یکدیگر جدا شود.

پزشکیان تبیین کرد: اگر این دو وزارتخانه از یکدیگر تفکیک شود این خطر وجود دارد که شخصی که از وزارت بازرگانی سررشته دارد از وزارت صنعت اطلاعی نداشته باشد که درباره شریعتمداری نیز به همین صورت است که شریعتمداری تجربه بازرگانی زیادی داشته، اما در بخش صنعتی تجربه چندانی ندارد.

وی افزود: نبود مجید انصاری در کابینه جای سؤال دارد چراکه آقای انصاری برای دولت کار کرده و اینکه چرا از سیستم حذف شده، جای سؤال است.

رأی دادن صرف به برنامه وزرا حرف است
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به جایگزینی بیطرف به جای چیت‌چیان در وزارت نیرو، ادامه داد: بیطرف سابقه حضور و سکانداری وزارت نیرو را دارد، اما چیت‌چیان نیز اقدامات خوبی در این وزارتخانه داشته و اینکه چرا برکنار شده و بیطرف به جای او انتخاب شده، جای سؤال است.

پزشکیان با بیان اینکه شناخت خوبی از آقای آذری جهرمی ندارم و نمی‌توانم نظر خاصی درباره ایشان ارائه کنم، مطرح کرد: رأی دادن صرف به برنامه حرف بوده و منطقی نیست، چراکه ممکن است حرف‌های خوبی زده شود، اما شاید نتوان در عمل آن را اجرایی کرد، بنابراین باید دید که در نهایت در عمل چه می‌شود.  

کابینه دولت دوازدهم الزاماً نباید از یک گروه یا جریان خاص باشد
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به فرازی از سخنان حضرت علی(ع) افزود: حضرت علی(ع) در ویژگی‌های کارگزاران ذکر می‌کنند که کارگزار باید فردی باتجربه، امتحان پس داده، خوش سابقه و مبری از هرگونه تهمت باشد.

وی با بیان اینکه الزاماً نباید کابینه از یک گروه یا جریان خاص باشد، ادامه داد: هر شخصی که کارشناس‌تر باشد باید در کابینه حضور داشته باشد، البته طبیعی است که شخصی که از لحاظ تفکرات سیاسی با دولت همفکر است در بخش های سیاسی به کار گرفته شود، اما در وزارتخانه‌هایی که سیاسی نیستند باید مهارت و تجربه فرد ملاک انتخاب قرار گیرد.

بیشتر وزارتخانه‌های دولت سیاسی شده است
پزشکیان با انتقاد از اینکه متأسفانه بیشتر وزارتخانه‌های دولت، سیاسی شده و حتی به نیروی خدمات یک مجموعه سیاسی نگریسته می‌شود، یادآور شد: در حالی که در دنیا نیز دولت‌ها و وزرا تغییر می‌کنند و مابقی کارشناسان در جایگاه خود حضور دارند، اما در ایران با تغییر یک استاندار بیشتر فرمانداران و رؤسای ادارات نیز به ترتیب تغییر می‌کنند و به همین نحو نیز تمام سیستم تغییر می‌کند.

وی بیان کرد: دیگر در سیستم اداری و اقتصادی عنوان کارشناس وجود ندارد، پست کارشناسی موجود است، اما فرد منتخب کارشناس نیست و اسمش کارشناس بوده، اما در واقع کارشناس واقعی نیست، فردی که دو ماه آمده چه تجربه‌ای دارد، حتی اگر اسم کارشناس روی آن گذاشته شود.

جوان و پیر از لحاظ مدیریتی محلی از اعراب ندارد
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه جوان و پیر از لحاظ مدیریتی محلی از اعراب ندارد، ادامه داد: آیا شخصی که کاردان‌تر و باتجربه‌تر است باید کنار گذاشته شود و شخص جوان در کابینه حضور یابد؟ به چه علت در کجای دنیا اینگونه رفتار می‌کنند؟ البته اگر شخصی کاردان، باتجربه و باسابقه بوده، طبیعی است که جوان بودن بهتر از جوان نبودن است.

پزشکیان با اشاره به اینکه علم و مهارت در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند، اظهار کرد: در ابتدای انقلاب که جوان‌ها روی کار آمدند به این دلیل بود که مسن‌ها با حکومت همراه نبودند و گفته می‌شد که افراد باتجربه ضد انقلاب و جاسوس هستند، به همین دلیل کنار گذاشته شدند، اما اکنون که ۴۰ سال از انقلاب می‌گذرد، اگر حرف گذشته زده شود مشخص می‌شود که هیچ رشدی صورت نگرفته است.

کشور به دلیل اینکه به تجربه احترام نمی‌گذارد،  دچار مشکل می‌شود
وی افزود: بنده اگر هم‌اکنون موردی را در سیستم بهداشت و درمان مشاهده کنم، متوجه می‌شوم که تا آخر چه اتفاقی می‌افتد.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه کشور به دلیل اینکه به تجربه احترام نمی‌گذارد، دچار مشکل می‌شود، توضیح داد: در ابتدای انقلاب اسلامی نیز انقلاب فرهنگی به دلیل عدم مهارت کافی و مبانی علمی نتوانست با موفقیت پشت سر گذاشته شود.

حافظان قرآن چرا الگوهای مدیریتی، اقتصادی و سیاسی نیستند؟
پزشکیان تصریح کرد: علم داشتن، علم را درک کردن و درک علم را توانستن هر کدام یک دهه زمان نیاز دارد، صرف اینکه ۴ کتاب حفظ شود، نمی‌توان اسم آن را علم گذاشت.

وی افزود: حافظان قرآن چرا الگوهای مدیریتی، اقتصادی و سیاسی نیستند، آیا قرآن بد است و قرآن رهنمود نمی‌دهد؟ خیر چون قرآن را نمی‌فهمیم و نمی‌توانیم به آن عمل کرده و از آن بهره ببریم.

اگر من جای دولت بودم به این راحتی چنین تغییراتی اعمال نمی‌کردم
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه هر وزیری اشتباهات و نکات مثبتی در کارنامه خود داشته است، ادامه داد: اگر وزیری در حال حاضر اشتباهی داشته، آیا تضمینی وجود دارد که نفر بعدی اشتباه نکند، به نظر بنده باید اشتباه هر فردی به وی گوشزد و با آموزش رفع شود تا این اشتباه بار دیگر تکرار نشود و این فرد برای کشور سرمایه شود.

پزشکیان اظهار کرد: اگر من جای دولت بودم به این راحتی چنین تغییراتی اعمال نمی‌کردم، بنابراین اگر افراد دولتی خلاف قوانین عمل می‌کردند، باید به آنها گوشزد می‌شد که نباید خلاف قانون عمل می‌کردند و با مجلس در چارچوب قانون تعامل می‌شد که آنچه مبنای قانونی داشته، اجرا شود و اگر اشتباهی بوده قول داده می‌شد که تکرار نشود.

اگر دولت بپذیرد قانون را اجرا کند، مشکلی به وجود نمی‌آید
نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی افزود: مشکل آنجا بوده که وزیری جناحی، سیاسی و خلاف قانون عمل می‌کند و دولت به جای رفع مشکل، افراد را تغییر می‌دهد، بنابراین اگر دولت بپذیرد قانون را اجرا کند و مجلس بپذیرد که بر قانون نظارت کند مشکلی به وجود نمی‌آید و اگر ضعفی در اجرای قانون وجود دارد باید کمک کرد که اصلاح شود.

پزشکیان با بیان اینکه انسان‌ها منابع باارزش و قیمتی هستند، ادامه داد: برخورد با انسان‌ها برخورد ساده‌ای نیست و اگر به یک شخصی میدان و امکانی داده شود و این فرد در این میدان تمرین کند و به یکباره رها شود، مشخص نیست چه سرانجامی پیدا می‌کند.

۴۰ سال است که افراد انتخاب می‌شوند و پس از مدتی زیرپای آنها کشیده می‌شود
 وی  یادآور شد: هنر کسی که این فرد را انتخاب کرده، این است که فرد را تقویت کرده و بالا بکشد و هنر این نیست که زیر پای فرد خالی شده و به زمین زده شود.

نایب رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه حدود ۴۰ سال است که افراد انتخاب می‌شوند و پس از مدتی زیرپای آنها کشیده می‌شود، افزود: اگر به طول این ۴۰ سال نگاه شود چند فرد علمی و باتجربه را می‌توان نام برد که نامش برده شود و انگ‌های مختلف به آن نچسبانند.

نمی‌توان با تغییر وزرا، سیستم را اصلاح کرد
پزشکیان ادامه داد: هیچ گاه در کشور نتوانستند ضعف‌ها را اصلاح کنند، بلکه ضعف‌ها همیشه بزرگ شده تا بزرگان به زمین زده شوند.

نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس دهم با بیان اینکه براساس تجربه و واقعیت‌ها نمی‌توان با تغییر وزرا، سیستم را اصلاح کرد، تصریح کرد: آیا جلسه‌ای به عظمت تحلیف ریاست جمهوری در این حد بود که تنها یک نقطه ضعف آن بزرگ شود؟ آیا نقاط قوت آن نمی‌توانست بزرگ‌نمایی شود؟ درست است که نقطه ضعف قابل قبول نبود، اما متأسفانه نقاط قوت رها شده و تنها به نقاط ضعف پرداخته شده است.

منبع: الف

رئیس شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی در اجلاس دبیران استان‌های حزب، گفت: شرایط امروز کشور پیچیده‌ است و یافتن راه‌حل برای معضلات و مسائل موجود ساده نخواهد بود.

به گزارش ایسنا، مصطفی میرسلیم گفت:ما در حزب موتلفه اسلامی برای برون رفت از این شرایط اعتقاد به عقب‌نشینی و توجیه‌گرایی نداریم.

وی در ادامه با بیان‌ این‌که از اول هم قرار بود برای اجرای اصل ۴۴ و اقتصاد مقاومتی انقلابی عمل کنیم در غیر این صورت تحقق آنها به جایی نخواهد رسید اظهار کرد: حزب موتلفه اسلامی همواره باید در صحنه سیاسی حضور داشته باشد و حرف خود را مقتدرانه و بر مبنای واقعیت‌های موجود جامعه مطرح کند.

رییس شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی گفت: امروز بسیاری اعتقاد دارند حزب موتلفه اسلامی سخنانی منطقی و مستدل در انتخابات مطرح کرد و در عین حال وارد افشاگری‌های انتخاباتی هم نشد.

میرسلیم تاکید کرد: امیدواریم تذکراتی که ما در ایام تبلیغات انتخابات ریاست‌جمهوری به عملکرد دولت می‌دادیم، اثرگذار باشد و در عمل به آن اعتنا کنند.

منبع: الف

رهبر جریان صدر در عراق از نقطه نظرات یکسان خود با ولیعهد سعودی خبر داد و گفت که همه اختلافات منطقه را می‌توان به طور تدریجی حل کرد.

به گزارش تسنیم به نقل از پایگاه خبری النشره، مقتدی صدر رهبر جریان صدر در سخنانی مطبوعاتی تصریح کرد که “همسان بودن دیدگاهها را در جریان ملاقاتش اخیرش با محمد بن سلمان بن عبدالعزیز ولیعهد سعودی در شهر جده عربستان احساس کرده است”.

مقتدی صدر افزود: هر دوی آنها چند پرونده منطقه از جمله یمن، بحرین، سوریه، قدس و روابط ایران – عربستان و نیز روابط بین بغداد و ریاض را بررسی کردند.

رهبر جریان صدر گفت: این دیدار با صراحت بین دو طرف برگزار شد. وی افزود: “ریاض به منزله پدر برای همگان است و قدرت خود را ثابت کرده است و در تلاش برای برقراری صلح در منطقه است”.

مقتدی صدر گفت: “همه اختلافات حاکم در منطقه را می توان به طور تدریجی حل کرد؛ حتی اگر مدتی زمان ببرد.”

وی تصریح کرد: در این دیدار همچنین وضعیت موجود بین چهار کشور عربستان، امارات، مصر و بحرین با قطر مورد بحث قرار گرفت و دوحه در قبال کوتاه آمدن حساسیت دارد اما کوتاه خواهد آمد و اندک اندک به آغوش و خاستگاه عربی خود بازخواهد گشت”.

مقتدی صدر فاش کرد که “وی از بیش از یک ماه پیش خواستار کناره گیری بشار اسد رئیس جمهور نظام سوریه شده است زیرا کناره گیری اسد می تواند به برقراری صلح کمک کند”.

وی درباره عراق نیز گفت: “باید کشور عراق از مرکزیت برخوردار باشد؛ بدون اینکه دو ارتش در کشور وجود داشته باشد.”

رهبر جریان صدر افزود: “اگر عراق به مرحله ادغام بین نیروهای دولتی و الحشد الشعبی تحت رهبری نخست وزیر و نیز فرمانده نیروهای مسلح نرسد؛ با مشکلات بزرگی روبرو خواهد شد.”

منبع: الف

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: تحقق اهداف انقلاب اسلامی از عهده یک فرد یا یک گروه برنمی‌آید، بلکه این کار به برنامه‌ای جامع نیاز دارد، تا بر اساس طرحی حساب‌شده، نیروهایی تربیت شوند تا به مرور این اصلاح را به انجام برسانند؛ برنامه‌ای مانند برنامه اهل بیت (ع) برای گسترش اسلام ناب، و برنامه امام راحل (ره) برای تحقق انقلاب؛ وگرنه اختلاف‌کردن با یکدیگر و حزب‌بازی نمی تواند کار را پیش ببرد. راهی که برخی از ما می رویم با راهی که امام (ره) با انقلاب اسلامی برای ما مشخص کرد، زاویه دارد! باید راهمان را عوض کنیم و نسخه انبیاء و ائمه (ع) را برای رسیدن به آرمان‌ها و اهداف انقلاب و اسلام در جامعه پیاده کنیم.

به گزارش «انتخاب»، رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با جمعی از روحانیون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با بیان این مسئله که وقتی رهبری حکیم انقلاب بر مسأله ای تأکید می کنند، نشانه اهمیت آن است؛ اظهار داشت: یکی از مسائلی که ایشان درمیان نخبگان حوزه و دانشگاه بر آن تأکید کرده اند، مسأله انقلابی بودن و حفظ صبغه انقلابی نهادهاست، که بعضی در این زمینه اظهار نظرهایی کردند، و برخی برداشت های اشتباه هم شد که رهبری معظم به اشتباه‌بودن چنین برداشت هایی تصریح کردند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به این که پاسخ به سئوالات متعدد در خصوص انقلاب، انواع انقلاب، جایگاه و عوامل تحقق آن، و آثار انقلاب، و هم چنین پاسخ به سئوالات در مورد انقلاب اسلامی نیاز به تدوین یک دائره المعارف دارد، به برخی از این سئوالات اشاره کرد و اظهار داشت: از جمله سئوالات در مورد انقلاب اسلامی  این است که این انقلاب از کجا سرچشمه می گیرد و چه زمینه ای به وجود آمد که انقلاب به پیروزی رسید؟  چه اموری بستر را فراهم کرد و شرایط را برای پیروزی انقلاب مساعد کرد؟ آیا یک عامل در این انقلاب مؤثر بود یا عوامل متعددی در این انقلاب نقش داشتند؟  اگر عوامل متعددی در انقلاب نقش داشتند، کدام عامل مهم‌تر بود؟ چرا این انقلاب در دنیا به انقلاب اسلامی معروف شد، و اسلامی بودن این انقلاب به چه معناست؟ بنیان‌گذار این انقلاب چه اهدافی داشت؟ چگونه بستر آن را با فعالیت‌ها و سخنرانی هایش آماده کرد؟ کدام اهداف تحقق یافت؛ و چرا برخی اهداف تحقق پیدا نکرده است؟

وی با اشاره به سخنان حضرت امام (ره) گفت: امام (ره) بعد از انقلاب فرمودند هنوز بوئی از اسلام در ایران آمده است؛ لذا تا رسیدن به هدف اصلی از انقلاب -که بسیار وسیع بوده- فاصله بسیار است؛ رهبری نیز مراحلی را از تحقق انقلاب اسلامی تا برپایی تمدن اسلامی مطرح کرده اند که تا رسیدن به تمدن اسلامی هنوز فاصله زیادی داریم.

علامه مصباح یزدی افزود: برای این که انقلاب به نتایجش برسد، باید هر از چندگاهی در عملکرد انقلاب بازبینی صورت گیرد تا ببینیم چه کرده ایم؛ به هدف نزدیک شده ایم یا از آن دور شده‌ایم؛ چه موانعی بر سر راه است؛ آفت های انقلاب کدام است؛ و راه‌های آفت زدائی از آن کدام است؟ لذا جا دارد دانشنامه ای به نام دانشنامه انقلاب توسط عده ای متخصص تدوین شود و نهایتاً معیاری برای ارزش یابی انقلابمان مشخص گردد، تا بدانیم حرکت ما صعودی و رو به هدف است، و یا نزولی است؛ و اگر نزولی است، باید چه کنیم؟

وی افزود: اگر پس از تحقیق و ارزیابی فهمیدیم انقلاب سیر نزولی پیداکرده، باید بررسی کنیم که چگونه باید با  آن برخورد کرد؛ چگونه باید انقلابی که این همه برای آن بها داده شده و گل های بی مانندی به خاطر آن پرپر شده است را حفظ کنیم تا روزی نابود نشود. از همین رو بود که امام (ره) بارها با تعابیر مختلف هشدار می دادند که مبادا به روز اول بازگردیم.

آیت الله مصباح با اشاره به تعریف اصطلاحی انقلاب به دگرگونی ماهوی نسبتا سریع در امور اجتماعی، افزود: انقلاب‌ها می توانند در زمینه های سیاسی، صنعتی، علمی، فرهنگی و حتی دینی باشند؛ و محققان برای هرکدام مصادیقی ذکر کرده‌اند، و بعضاً مصداق انقلاب فرهنگی را انقلابی در چین دانسته‌اند، اما می‌توان گفت مهم‌ترین انقلاب فرهنگی عالم، اصل اسلام است که فرهنگ بشریت را عوض کرد، و البته انقلاب های کوچک‌تری نیز قبل از آن توسط دیگر انبیاء الهی در جوامع رخ داده بود.

وی با اشاره به این که وقوع انقلاب اسلامی ادامه اسلام بود و همان هدف را دنبال می‌کرد، اظهار داشت: این انقلاب تک عاملی نبوده و عوامل متعددی در پیروزی آن نقش داشته اند؛ به عنوان نمونه، ملی شدن صنعت نفت قبل از نهضت حضرت امام (ره) یکی از عواملی بود که زمینه برای انقلاب اسلامی را فراهم کرد؛ چرا که ابعاد سیاسی و فرهنگی نیز پیدا کرد. این نهضت در جای خودش کار بسیار بزرگی بود، و البته به شهادت اسناد تاریخی، تأثیرگذار اصلی آن آیت الله کاشانی بود، ولی به نام مصدق ثبت شد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: احزابی که قبل از انقلاب فعالیت داشتند، اجتماعاتی که تشکیل می شد، و شعارهایی که داده می شد، بسیار با هم متفاوت بودند؛ لذا اگر کسی بگوید تنها یک عامل در تحقق این انقلاب نقش داشت، کلام پخته ای نیست؛ اما کلام در این است که این حرکت‌ها با این که ده‌ها سال و با پرداختن بهای سنگینی انجام می‌گرفت، نتوانست سبب تحقق و پیروزی انقلاب شود، و نهایت اثر آنها این بود که دولت هایی عوض می شدند .

وی با اشاره به این که عامل اصلی انقلاب اسلامی، طرح ارزش های اسلامی بر اساس حرکت امام (ره) بود، ادامه داد: می توان گفت هیچ کس بهتر از امام (ره) این مردم را نشناخت؛ لذا وی با تدبیری الهی و با بهره گرفتن از شرایط دینی جامعه، سبب وقوع این انقلاب شد، چرا که واقعا کسی نمی‌توانست تصور کند که دستگاه سیدالشهدا (ع) در بین مردم چه جایگاهی دارد، و این امام(ره) بود که آن را شناخت و به خوبی از آن بهره‌برداری کرد؛ لذا باید مهم‌ترین عامل در انقلاب اسلامی را اسلام و ارزش‌های اسلامی دانست.

آیت الله مصباح با اشاره به این که «اسلام» و «خداوند» کلماتی هستند که بیشترین کاربرد را در سخنان امام (ره) داشته اند، ادامه داد: وقتی امام (ره) می‌خواست مردم را به حرکت در آورده، علیه طاغوت بشوراند، می‌گفت: اسلام در خطر است! این در حالی بود که در خطر بودن اسلام برای مارکسیست‌های مبارز، یک آرزو بود. امام فهمید انرژی‌های نهفته در جامعه با عامل دین تحریک می شود، و البته همین عامل است که ارزش زندان رفتن، شکنجه شدن و جان دادن در راه آن وجود دارد.

آیت الله مصباح با این نتیجه‌گیری که هرچند انقلاب ما تک عاملی نبود، اما عامل اصلی تحقق آن، انرژی دینی بود که امام هم از همین عامل استفاده کرد، به یقین و استواری امام اشاره کرد و ادامه داد: او در این راه هیچ شک و شبهه ای نداشت؛ لذا وقتی چند تن از بزرگان که امام (ره) به آن‌ها اعتماد داشت، در پاریس خدمت امام (ره) رفتند و خواستند تا ایشان اجازه دهد که مانند انگلیس که ملکه در آن تشریفاتی است،  فعلا سلطنت باقی بماند و دولت عوض شود و کم کم سلطنت امری تشریفاتی و دولت به همه کاره آن تبدیل شود، امام (ره) نپذیرفت و بر رفتن شاه تأکید کرد.

وی با اشاره به نزول نصرت الهی بر امام (ره) و مردم، ادامه داد: همین امر سبب شد تا مردم برای اسلام انقلاب کنند؛ هر چند در کنار آن‌ها، برخی از مردم نیز به خاطر ظلم‌ها و آزار و اذیت‌های رژیم پهلوی به ستوه آمده بودند و با شاه مخالفت می کردند، اما تعیین کننده و به ثمر رساننده همان اسلامی بود که امام (ره) آن را مطرح کرد.

وی در توضیح معنای اسلامی بودن انقلاب، اظهار داشت: اسلامی بودن انقلاب یعنی در وهله اول، هدف انقلاب باید اسلام‌پسند باشد؛ دوم، روش هایی که به کار گرفته می شود، از نظر اسلام مجاز باشد، و سوم، ابزارهایی که در این راه به کار گرفته می شود، ابزارهایی باشد که به کارگیری آن جایز بوده، برای تحقق آن اهداف به کار گرفته شود، و نه برای منافع شخصی و گروهی و حزبی.

آیت الله مصباح افزود: در حال حاضر که نزدیک به ۴۰ سال از انقلاب اسلامی می گذرد، مسأله مهم این است که آیا شرایط به گونه ای است که خیالمان از حفظ دستاوردهای انقلاب راحت باشد و وظیفه ما رشد و تکامل انقلاب باشد و یا حتی اصل انقلاب و دستاورد‌ها نیز مورد تهدید است؟ باید بسنجیم چقدر مسئولین ما هدفشان اسلامی است، و چه میزان روش های اسلام پسند مورد استفاده قرار می گیرد، و چه قدر از ابزار مشروع برای تحقق اهداف اسلامی استفاده می شود، و مسأله مهم‌تر این که آیا خطری این انقلاب را تهدید می‌کند یا خیر؟

وی به اهمیت شناخت معیار اشاره کرد و افزود: باید بدانیم معیار قضاوت درباره پیشرفت به سوی اهداف انقلاب و خطرهایی که آن را تهدید می‌کند چیست تا بفهمیم پدیده هایی که اتفاق می افتد برای انقلاب مفید است یا خیر؛ تا چه اندازه باید حرکتی که گروهی دنبال می کنند را تأیید کنیم؛ و چگونه حرکت هایی که ناآگاهانه، و یا خدای نکرده عامدانه، بر علیه انقلاب انجام می‌شود را بشناسیم؟ به عنوان نمونه، در کشور هنوز هستند افرادی با تفکراتی شبیه جبهه ملی، قائل به ناسیونالیسم و ایرانی‌گری‌اند. تا چه حد نظرات و تفکرات این افراد در راستای انقلاب است؟ آیا آب و خاک و نیاکان بود که سبب اهمیت‌یافتن و پیدایش انقلاب شد، یا چیز دیگری موجب شد شهدا حاضر شوند جانشان را برای آن فدا کنند؟

وی ضمن هشدار نسبت به این که مبادا بعد از پرداخت این بهای گزاف برای انقلاب، به شعار شاه برگردیم، و قدم در راهی بگذاریم که روح آن ناسیونالیسم است، ادامه داد: هیچ کس با پیشرفت اقتصادی و توسعه مخالف نیست؛ از کشورهای فقیر گرفته تا کشورهای به ظاهر پیشرفته خواهان پیشرفت هستند؛ و اصلا روح استعمارها و سلطه جویی ها، استفاده از ثروت  دیگران برای رشد و پیشرفت اقتصادی است، و حتی احمق ترین افراد نیز پیشرفت را دوست دارند، اما باید دید معنای پیشرفت در انقلاب اسلامی چیست، و آیا کارهای انجام شده در جهت توسعه ای است که اسلام می پسندد؟

آیت الله مصباح با تأکید بر «هدف» نبودن پیشرفت اقتصادی، ضمن اشاره به عدم تقابل اسلام با پیشرفت و تأمین نیازهای مادی افراد، اظهار داشت: انسان موجودی دارای دو بعد جسمی و روحی است، و اسلام برای هر دو بعد انسان برنامه دارد؛ لذا اگر اسلام به معنای واقعی محقق شود، حتما پیشرفت اقتصادی و سیاسی و فرهنگی هم رخ خواهد داد؛ اما باید دید آنچه سبب شده تا این انقلاب، اسلامی باشد چیست؟ آیا اصلاح معیشت به قدری اهمیت دارد که فرد جانش را فدای آن کند و زندان و شکنجه را به جان بخرد؟

وی اسلام را محور و هدف اصلی انقلاب اسلامی دانست و با طرح این سؤال که از این هدف دورتر شده ایم و یا به آن نزدیک تر، افزود: اگر انصاف را رعایت کنیم، و بدون خوش بینی یا بدبینی، با واقع بینی کامل به روند تحولات جامعه پس از انقلاب اسلامی نگاه کنیم متوجه می شویم که نقطه های مثبت و بسیار ارزنده ای هستند که در سایه انقلاب به آن رسیده ایم؛ نقاطی که در تاریخ کم نظیر بلکه بی نظیر است؛

آیت الله مصباح با اشاره به نعمت عظیم رهبری افزود: یک نمونه از نقاط برجسته و روشن انقلاب آن است که در تاریخ ۲۵۰۰ ساله ایران، هیچ‌گاه کسی در رأس حکومت قرار نگرفته بود که حاضر باشد تمام عمر و دارایی و فرزندانش را فدای ارزش های متعالی کند و به چیری جز آن توجهی نداشته باشد؛ هرچند اگر بخواهم در این زمینه بیش از این سخنی بگویم، ممکن است متهم به افراط در توصیف و مبالغه گویی شوم، و لذا از آن می گذرم.

وی با اشاره به این که با وجود نعمت های فراوانی که در سایه انقلاب شامل حال ما شده، کمبودها نیز فراوان، و متأسفانه رو به افزایش است، ادامه داد: نباید برکمبودها چشم ببندیم، و حداقل باید وظیفه خود را در زمینه‌ی کمبودهایی که به ما مربوط می‌شود را بدانیم و اقدام کنیم؛ و از آنجا که یک نفر یا یک گروه نمی‌تواند همه چیز را اصلاح کند، باید برنامه‌ای جامع در این زمینه تدوین شود، تا بر اساس طرحی حساب‌شده، نیروهایی تربیت شوند تا به مرور این اصلاح را به انجام برساند.

رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با بیان این که هر جا اصلاح‌گری مناسبی صورت گرفته، از جایی محدود شروع شده و به تدریج تکثیر شده است، ادامه داد: امام (ره)، اصلاح را از شاگردان خودش شروع کرد؛ چون می دانست که تنها و بدون رسانه نمی تواند حرفش را به ۱۵ میلیون مردم ایران در آن زمان برساند؛ لذا از نخبگانی استفاده کرد که نقش امام (ره) را در سطح نازل تری ایفا کنند، و البته امام (ره) هم این درس را از ائمه (ع) فراگرفته بود.

وی با اشاره به برنامه ائمه (ع) برای نشر اسلام و تغییر و اصلاح فکر مردم افزود: هنگامی که امام حسین (ع) و همه یارانش در روز عاشوا شهید شدند؛ اصلاح امت با کدام نیرو باید صورت می گرفت؟ امام سجاد (ع) راهی را شروع کرد و در ادامه، امام باقر(ع) و امام صادق (ع) آن را تکثیر کردند، و کار به جایی رسید که حتی شاگردانی برای دورترین نقاط آماده و گسیل کردند. بسیاری از امام‌زداگانی که در گوشه و کنار کشورمان هستند، نمونه هایی از همین شاگردان و فرستادگان هستند که فکر مردم را عوض کردند. چرا که تا انسان با فکر صحیح ساخته نشود، هیچ پدیده اجتماعی صحیحی در جامعه رخ نخواهد داد.

آیت الله مصباح با بیان روش تربیتی ممتاز اسلام و توجه به تأمین نیازهای مادی بشر در کنار نیازهای اصیل الهی، ادامه داد: از آنجا که انسان گرسنه یا مریضی که پول دارو ندارد، آمادگی ذهنی برای شناخت معارف دین پیدا نمی‌کند، باید ضروریات وی تأمین شود؛ و روش تعلیم و تربیت در اسلام چنان این ابعاد را در هم تنیده و با هم در نظر گرفته است که گویا انفکاک ناپذیرند؛ لذا وقتی می خواهد بگوید خدا را پرستش کنید، می‌فرماید: خدایی را پرستش کنید که به شما روزی داد و از خوف و ناامنی نجات داد؛ یعنی حتی مادیات را انگیزه‌ای برای پرستش خدا قرار می‌دهد؛ یا وقتی واجبات شرعی را بیان می کند، بلافاصله بعد از نماز، زکات را ذکر می کند؛ یا هنگامی که آسیب های اجتماعی را می شمارد، از عدم اکرام یتیم و عدم اطعام مسکین و حب بیش از حد مال می‌گوید و برای آن‌ها عذاب قائل می‌شود.

این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیاتی از قرآن کریم، گفت: متأسفانه ما برای درمان دردها و رسیدن به اهدافمان به سراغ قرآن نمی‌رویم، بلکه سراغ غرب می‌رویم و آنها را الگو قرارداده، تلاش می‌کنیم ببینیم آن‌ها چه برایمان آورده اند. بعضی آمریکا را به عنوان پیشرفته ترین کشور در زمینه اقتصاد الگو قرار می دهند، و وقتی گفته می‌شود تنها درصد کمی از مردم آمریکا سرمایه دار شده اند و دیگران روز به روز فقیرتر می شوند، آن را توجیه کرده و می گویند: چنین چیزهایی لازمه پیشرفت است و باید پذیرفت! یا اگر چنین نمی کردند، نمی توانستند به این ترتیب کرات آسمانی را تسخیر کنند! گویا این عده پیشرفت را فقط در ساخت قمر مصنوعی می دانند که سرمایه آن هم باید از جیب مردم دزدیده شود، و راهی جز این برای پیشرفت وجود ندارد!

آیت الله مصباح یزدی افزود: شاید در بین مسئولان کسانی باشند که آرزو داشته باشند، کشورشان مانند یکی از ایالت های امریکا شود، یا حداقل مانند اسرائیل مورد حمایت آمریکا قرار بگیرد؛ چرا که سمبل پیشرفت را آمریکا می دانند،‌ و به آن تقرب می‌جویند. از نظر آن‌ها اسلام همان نماز و روزه است، و مسئولان نیز نباید دغدغه آخرت مردم را داشته باشند؛ بلکه تنها باید به فکر توسعه باشند، آن هم به سبک و روشی که آمریکا می‌گوید.

وی با اشاره به فاصله‌گرفتن مسئولان از اندیشه‌ها و انگیزه‌های رزمندگان دفاع مقدس، این سؤال را مطرح کرد: آیا افکار دست اندارکاران و مسئولان، همانند تفکر جوانانی است که در اوایل انقلاب در جبهه‌ها پرپر شدند؛ همان‌هایی که حاضر بودند جانشان را فدای یک لحظه عمر امام کنند؟ آیا موضع گیری مسئولان نسبت به رهبری جامعه، مانند موضع آن‌ها نسبت به رهبری است؟! اگر مسئولی در نظام اسلامی از راه های مختلف، میلیون‌ها تومان حقوق دریافت کرده، آن را نشانه پیشرفت و مایه افتخار بداند، و در کنار او، مرد یا زنی به خاطر نداشتن پول دارو جان دهد، این با انقلاب اسلامی سازگاری ندارد، و همین‌ها موجب فاصله‌گرفتن مردم از انقلاب و عدم همراهی ایشان با مسئولان می‌شود، تا عطای انقلاب را به لقایش ببخشند.

وی با اشاره به اهمیت جایگاه و نقش نخبگان در هدایت جامعه، ادامه داد: اگر بخواهیم به سمت هدفی که امام (ره) برای آن قیام کرد و انقلاب با همان هدف به پیروزی رسید، حرکت کنیم، باید تفکر نخبگان، به سمت اهداف انقلاب و اسلام معطوف شود و در مسیر انقلاب قرار گیرد؛ به گونه ای که ارزش در نگاه آن ها، همان ارزش های اسلامی باشد؛ و تأکید رهبری در جمع نخبگان بر مسأله انقلابی گری به همین دلیل است.

وی در پایان سخنانش در نتیجه گیری از بحث چنین گفت: یک فرد یا یک گروه نمی تواند در جمعیت ۸۰ میلیونی تغییری دفعی ایجاد کند، بلکه این کار نیاز به برنامه‌ای مانند برنامه اهل بیت (ع) برای گسترش اسلام ناب، و برنامه امام راحل (ره) برای تحقق انقلاب دارد؛ وگرنه اختلاف‌کردن با یکدیگر و حزب‌بازی نمی تواند کار را پیش ببرد. راهی که برخی از ما می رویم با راهی که امام (ره) با انقلاب اسلامی برای ما مشخص کرد، زاویه دارد! باید راهمان را عوض کنیم و نسخه انبیاء و ائمه (ع) را برای رسیدن به آرمان‌ها و اهداف انقلاب و اسلام در جامعه پیاده کنیم.

منبع: الف

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا با بیان اینکه مدفعان حرم فخر اسلام و ایران هستند، گفت: فتنه تمام ناشدنی بوده و بنابراین بصیرت در گرو اطاعت از ولی‌فقیه است.

به گزارش تسنیم، سردار احمدرضا رادان در مراسم سالگرد شهید زارع مجرد اظهار داشت: در حقیقت شهدا به یادواره نیاز ندارند بلکه آحاد مردم اعم از پیر و جوان و غیره به این یادواره‌ها نیاز دارند تا گرد و غبار دل خود را پاکسازی کنند.

وی ضمن اشاره به آیه ۶۹ سوره نساء خاطرنشان کرد: انسان‌های کامل در چهار گروه انبیاء، صدقین، شهدا و صالحان تقسیم‌بندی می‌شوند در حالی که در فرهنگ دینی ما مرگ به معنای نابودی نیست اما در بعضی مکاتب تا زمانی که انسان زنده است وجود دارد و در روایات نیز ذکر شده که مرگ پلی است که انسان را از این عالم به عالم دیگر منتقل می‌کند و مرگ برای انسان‌های کامل معنی ندارد و نزد خدا روزی می‌خورند.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا با بیان اینکه هیچ گاه شهدا فراموش نمی‌شوند اما اگر بستگان خود حتی نزدیک‌ترین آنان را از دست بدهیم تا مدت محدودی به یاد آنان هستیم، بیان کرد: که شهدا از خود ما بوده اما راه را پیدا کرده و چراغ راه را به درستی دیدند و به معنای دیگر بابصیرت بودند.

وی شهدا را از لحاظ درک و فهم در درجه اعلا دانست و ابراز داشت: تمامی شهدای دفاع مقدس در مسیر ولایت‌پذیری جان خود را نثار کردند. شهدا در صورتی که ولی‌فقیه دستور دفاع، جنگیدن و عمارگونه رفتار کردن را بدهد به همان صورت رفتار می‌کنند.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا تاکید کرد: در تاریخ ایران هشت سال جنگ با عراق طول می‌کشد و نه تنها یک وجب از خاک ایران به دشمن داده نشد بلکه عزت و شرف ایران حفظ شد.

رادان با بیان اینکه شهدا خستگی را خسته کرده بودند، گفت: آتش دشمن برای رزمندگان نوعی بازی محسوب می‌شد و با تمامی این وجود رزمندگان اجر و مزد کار خود را در گمنامی می‌دانستند و از معرفی خود دست می‌کشیدند.

وی با بیان اینکه نباید از پیروزی مغرور و از شکست مأیوس شویم، عنوان کرد: اثر وجودی شهدا سبب شده خاکریزهای دشمن را درنوردیم و افتخار‌آفرینی کنیم، به‌گونه‌ای که سردار سلیمانی و مدافعان حرم فخر ایران و اسلام شدند.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا با بیان اینکه فتنه تمام‌نشدنی است، خاطرنشان کرد: آرزوی دشمن ورود داعش به ایران است. دعوا برای ایران است و بنابراین لازم است آماده باشیم و این آمادگی با بصیرت امکان‌پذیر است و بصیرت در گرو اطاعت از ولی فقیه است.

منبع: الف

به گزارش  ایلنا، مصطفی تاج‌زاده در دوازدهمین کنگره سازمان عدالت و آزادی گفت: در کشور ما دو جناح هستند که بالفعل در سیاست و قدرت فعال هستند که تبارشان به جناح چپ و راست می‌رسد.این فعال سیاسی اصلاح‌طلب افزود: یک جناح در ربع قرن گذشته و از سال ۷۶ تا امروز سعی کرده با ایجاد محدودیت‌هایی مانع فعالیت جناح رقیب شود و جناح دیگر نیز از خرداد ۷۶ برای شکستن تک صدایی تلاش می‌کند.تاج‌زاده با اشاره به ویژگی‌های جناح اصولگرا گفت: برخی از فعالان این جناح از مصونیت آهنین برخوردار هستند و مسئولیت‌های انتصابی اکثرا در اختیار این جناح است اما در پنج انتخابات اخیر جناح مقابل آن‌ها پیروز قاطع بوده است.

معاون سیاسی وزیر کشور دولت اصلاحات ادامه داد: اتفاق مهمی که افتاده این است که برای اولین بار شاهد اعتراف اصولگرا‌ها هستیم که امکانات در مجموع به ضرر این‌ها بوده است. بهترین تحلیل را وحید جلیلی کرد که گفت پیروزی دوپینگی، ما را مفنگی کرده است. کمابیش این اعترافات را قالیباف نیز داشته است که گفته باید آتش به اختیار عمل کنیم چون به خاطر ارتباط با نهادهای خاص ارتباط ما با مردم قطع شده است.تاج‌زاده تاکید کرد: تلاش برای محدود کردن رقابت‌ها، در کوتاه مدت به اصلاح طلبان ضربه زد و با حذف چهره‌های مشهور ما انتخابات را از دست می‌دادیم اما در بلند مدت این روش اصولگرایان را از مردم دور کرد.

او تصریح کرد: اصلاح طلبان در داخل می‌گفتند با این محدودیت‌ها نمی‌توان آینده روشن برای ایران رقم بزنیم چنانچه در عرصه جهانی هم با ماجراجویی نمی‌توانیم آینده‌ای روشن بوجود بیاوریم. امروز حقانیت گفتمان آقای خاتمی ثابت شده است و داعش نشان داد چهره خشن از اسلام و ایران و‌ تشیع خدمت به بدخواهان ایران و اسلام و تشیع است.این فعال سیاسی اصلاح‌طلب تاکید کرد: به جرات می‌توان گفت هیچ جریانی به اندازه داعش به اسلام ضربه نزده است و اسلام هرچه ضربه خورده است از درون بوده است.

تاج‌زاده اضافه کرد: امروز احدی به خود اجازه نمی‌دهد بگوید اگر کاری کنیم که آمریکا و‌ چین و اروپا علیه ایران متحد شوند به نفع ایران است. امروز همه می‌خواهند با اعتماد سازی آمریکا را در انزوا قرار دهند تا دست از سر ایران بردارد چنانچه وقتی بوش گفت ایران محور شرارت است کسی از او‌حمایت نکرد و با همه جنگ طلبی یک گام بیشتر از آنچه قبلی‌ها گفته بودند، برنداشت.تاج‌زاده به صحبت‌های مسىولان قضایی اشاره کرد و گفت: می‌گویند این تهمت است که قوه قضاییه می‌خواهند فضای مجازی را ببندد. آن‌ها از فضای مجازی دفاع می‌کنند چون روش‌های گذشته جواب نداده است و بعد از توقیف فله‌ای به این نتیجه رسیدند اما امروز یک مقام ممنوع التصویر با چند کلمه سرنوشت انتخابات را عوض می‌کند.

معاون سیاسی وزیر کشور دولت اصلاحات گفت: حالا که اصول گرایان از نهادهای انتخابی حذف شدند باید به سمت ائتلاف بروند چون در شکست‌ها جناح‌ها به سمت وحدت می‌روند اما آن‌ها درگیر اختلاف هستند و احمدی‌نژاد و نزدیکان او که حامی مرتضوی بودند، امروز نان قوه قضاییه را حرام می‌دانند و آن مهاجری هم گفت قالیباف انصراف نداد بلکه انصراف داده شد.تاج‌زاده به دوران بازداشت خود بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ اشاره کرد و گفت: یکی از بازجو‌ها در اوین گفت ۹۱ درصد مردم طرفدار گشت‌های ارشاد هستند، من به ایشان گفتم خوب این آمار را به نامزدهای انتخاباتی بگویید تا شعار افزایش گشت‌های ارشاد را بدهند.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب یادآور شد: پیش از انقلاب، اسلام؛ اسم مستعار عدالت و آزادی بود. امروز ما برای اولین بار توانستیم امنیت و آزادی را با هم جمع کنیم. در منطقه کشور‌ها یا آزادی دارند مثل عراق و افغانستان یا امنیت دارند مثل شیوخ خلیج فارس اما ایران در کنار ترکیه از کشورهایی است که این دو را با هم دارد.معاون سیاسی وزیر کشور دولت اصلاحات گفت: در بسیاری از خطا‌ها ما با اصولگرا‌ها شریک بودیم اما خطا‌ها را پذیرفتیم و عذرخواهی کردیم و سعی کردیم خطا‌ها را جبران کنیم.او از اصلاح طلبان خواست با فساد ستیزی و پاکدستی و فداکاری این دستاورد‌ها را حفظ کنند و گفت: انشاالله با وحدتی که اصلاح طلبان دارند و کمیته خوبی که آقای عارف در مجلس تشکیل دادند شاهد رفع حصر باشیم.

منبع: بهارنیوز