ماهی انگشتی با پوره نخود فرنگی و نعناع

ماهی انگشتی با پوره ی نخود فرنگی و نعناع از مجموعه دستور غذایی های جیمی الیور است که ما طرز تهیه آن را برای شما آماده کرده ایم. تهیه ی این ماهی ها خیلی راحت تر از آن است که فکر می کنید.

مواد لازم:
 

  •     آرد  ۵ قاشق غذاخوری
  •     فلفل پاپریکا  ۱ قاشق غذاخوری
  •     لیمو  ۱/۲ عدد
  •     نمک  به میزان لازم
  •     فلفل سیاه  به میزان لازم
  •     تخم مرغ  ۲ عدد
  •     نان تست  ۳ برش
  •     ماهی سفید  ۴۵۰ گرم
  •     روغن  قدری
  •     نخود فرنگی  ۵۰۰ گرم
  •     نعناع ۱/۲ دسته
ماهی انگشتی با پوره ی نخود فرنگی و نعناع 

طرز تهیه:

۱- آرد را به همراه پودر فلفل پاپریکا، رنده پوست لیمو، نوک انگشت نمک و فلفل سیاه در کاسه ی کوچکی ترکیب کنید. تخم مرغ ها را هم در کاسه ی دیگری بشکنید و آن ها را کمی هم بزنید. نان های تست را در غذاساز ریخته و بزنید تا کاملا ریز شوند. آن ها را در بشقاب بریزید.

۲- نوارهای ماهی را در ترکیب آرد زده و کاملا به آن آغشته کنید. سپس آن ها را در تخم مرغ بزنید، تخم مرغ اضافی را آن را بگیرید و در پایان آن ها را در نان تست پودر شده بزنید. آن ها را در سینی بچینید.

۳- ۱ قاشق غذاخوری روغن در ماهیتابه ای نچسب روی حرارت متوسط گرم کنید و ماهی ها را (در چند نوبت) برای ۲ تا ۳ دقیقه از هر طرف در آن سرخ کنید، تا طلایی، ترد و مغز پخت شوند. در صورت نیاز روغن بیشتری در ماهیتابه بریزید. ماهی ها را از ماهیتابه خارج کرده و روی حوله ی کاغذی بگذارید تا روغن اضافی آن ها گرفته شود.

۴-در این میان، نخود فرنگی را در غذاساز ریخته و بزنید تا کاملا پوره شود. پوره نخود فرنگی را در ظرف مورد نظر بریزید، آبلیمو و نعناع خرد شده را به آن اضافه کنید و ادویه ی دلخواهتان را به آن بزنید. مواد را با هم ترکیب کنید و در کنار ماهی انگشتی و مقداری سالاد میل کنید.

نکات:

۱-
از فیله ماهی مورد نظر استفاده کنید. اگر از ماهی یخ زده استفاده می کنید،
آن را از مدتی قبل، بیرون از فریزر بگذارید تا یخ آن باز شود. سپس فیله ها
را به شکل نوارهایی با پهنای ۲ سانتی متر برش دهید.

۲- پوست لیمو را رنده کنید و آب آن را بگیرید.

۳- نخود فرنگی ها را هم آب پز کنید. قبل استفاده آن ها را آبکشی کرده و کنار بگذارید.

۴- برگ های نعناع را خرد کنید.


منبع: برترینها

افطاری و سحری از عهد قجر

همه خانواده‌ها سعی می‌کنند در ماه مبارک تکانی به آشپزخانه‌ بدهند و چیزهایی برای افطار و سحر آماده کنند که قوت روزه روز بعد را به بچه‌ها و اهالی خانه بدهد. از آنجایی که نوستالژی قدیم و تاکید بر اینکه همه چیز قدیمی‌اش خوب است، ما هم چند غذایی که تهرانی‌های قدیم در ماه رمضان سر سفره‌شان می‌گذاشتند برای‌تان انتخاب کرده‌ایم. منبع هم جلد سوم کتاب طهران قدیم نوشته جعفر شهری. در آن دوران غذاهای سحر به مناسبت گرما و سرما و فصول چهارگانه متغیر بود. اما آنچه گذشته از مخلفات غذای کامل سحر به حساب می‌آمد، غذاهای پرگوشت و پرچربی برای ایام سرما و غذای کم گوشت و کم چربی برای تابستان‌ها بود که به مصرف می‌رسید و از آن جمله:

آبگوشت آجیل: که از گوشت گوسفند پروار اعلا از قسمت گردن، سینه یا ماهیچه همراه نخود پوست گرفته، فندق، پسته، بادام، گردو، مویز، لواشک یا گوجه برغانی به اضافه زعفران، پیاز، نمک و در صورت دلخواه شکر تشکیل می‌شد. همه این مواد را با هم در دیگ یا دیزی ریخته و درش را محکم می‌کردند و می‌گذاشتند اصطلاحا با دم بپزد.

افطاری و سحری از عهد قجر

 آبگوشت به و سرکه شیره: گوشت و لوبیا قرمز با چاشنی به و سرکه.

آبگوشت کلم قمری: گوشت پر چربی با نخود و کمی‌ برنج و کمی  ‌گندم به اضافه کلم قمری که برای رفع بودی کلم در دیزی این آبگوشت را تا آخر باز می‌گذاشتند و ساده یا با ترشی می‌خورند.

طاس کباب: پیاز را درسته گرد گرد بریده ته دیگ می‌چیدند، بعد ورقه‌ای گوشت و دنبه، باز ورقه‌ای پیاز، باز ورقه‌ای گوشت، ورقه‌ای پیاز و ‌ روی همه، به، گوجه برغانی یا آلو  با سیب‌زمینی، زعفران، با فلفل و زردچوبه که با نمک روی همه پاشیده می‌شد.

افطاری و سحری از عهد قجر

کباب دیگی: مقداری چوب درخت انجیر را چپ و راست در ته دیگ چیده گوشت راسته یا فیله یا ران را که نازک بریده در ماست یا آب لیمو و پیاز خوابانده باشند همراه نمک و زعفران روی آنها چیده باز چوب و باز گوشت و اندکی آب که به نسبت گوشت از یک استکان و چند استکان تجاوز نمی‌کرد در دیگ ریخته درش را محکم کرده روی آتش ملایم می‌گذاشتند. از چوب انجیر استفاده می‌کردند چون هم خاصیت داشت و هم گوشت را نرم و ترد می‌کرد. همان‌طوری که گرد انجیر کوبیده گوشت کبابی را نرم می‌کند.

افطاری و سحری از عهد قجر

کوفته شامی: گوشت ران خام را می‌کوبیدند تا نرم شود، ‌بعد ‌آرد نخودچی، تخم‌مرغ‌، زعفران و فلفل ‌و زردچوبه می‌زدند و  با آب سفت و شلش را اندازه می‌کردند و سرخ می‌کردند یا در آبی که پیازداغ داشت می‌انداختند و با سرکه شیره به عنوان چاشنی یک ربعی می‌جوشاندند و آب آن را مثل آبگوشت ترید کرده و شامی‌ها را با نان می‌خوردند.

افطاری و سحری از عهد قجر

کوفته دست به گردن: مثل کوفته شامی‌ درست می‌کردند با این تفاوت که نصف نخودچی را خرده برنج می‌زدند و بدون سرخ کردن در آبی که پیاز داغ داشت می‌انداختند. بعضی‌ها هم به این کوفته، کوفته سماق می‌گویند و در آش اسفناج و سماق استفاده می‌کنند.

افطاری و سحری از عهد قجر

شش انداز: پیاز داغ فراوان درست کرده، تخم‌مرغ در آن انداخته بدون زدن سرکه قند غلیظ ریخته روی آتش گذاشته درش را می‌گذاشتند و سه تا پنج دقیقه دیگر برمی‌داشتند.

افطاری و سحری از عهد قجر

کباب دیگی: گوشت قلوه‌گاه یا هر گوشت چربی‌دار را کوبیده اندکی نمک و ادویه و به هر نیم کیلو گوشت دو تخم مرغ زده دور بادیه یا کف ماهیتابه پهن کرده در تنور یا فر یا روی آتش گذارده اگر روی آتش بود درش را هم می‌گذاشتند آتش می‌ریختند تا یک ربع یا بیست دقیقه‌ای بپزد.

کباب تنوری: بره نیمچه، یا فیله درسته یا قطعات یکنواخت ضخیم راسته یا ران را در کف سینی یا مجمعی که قبلا چند ترکه انجیر یا سیخ کباب چپ و راست چیده بودند گذارده در تنور سنگکی می‌گذاشتند که بسته به نازکی و ضخامت گوشت از یک ربع تا یک ساعت طول می‌کشید تا بپزد.

افطاری و سحری از عهد قجر

چنگال: روغن را داغ کرده آب و شکر یا آب و شیره ریخته دو سه جوش داده نان ترید کرده می‌خوردند.

قیمه آلو که مخصوصا این چلو خورش را در سحرهای ماه رمضان برای جلوگیری از عطش روز می‌خوردند مانند خورش قیمه که به جای گوجه گرد لیمو عمانی یا آلو چاشنی آن می‌شد.

انواع کوکو مثل کوکو سبزی،‌ کوکو بادمجان (ترکیب بادمجان سرخ شده و تخم‌مرغ) کوکو گوشت (یک چیزی شبیه کتلت خودمان) ‌کوکو لوبیا سبز، کوکو سیب‌زمینی را که بعد از پخت در شربت قند غلیظ شیرین می‌کردند هم جزو غذاهای ماه مبارک به حساب می‌آمد. 

افطاری و سحری از عهد قجر

اما غذاهای مقرون به صرفه‌ای هم بود، مثل دمی‌ یا دمپخت در انواع مختلف، مثل دمی‌باقلا و دمی‌بلغور، یتیمچه بادمجان، قلیه کدو، خاگینه، نیمروی خرما، کال جوش، ‌اشکنه در انواع مختلف، مثل اشکنه شنبلیله که نزدیک عسلی شدن پیاز داغ آرد الک کرده به مقدار یک قاشق یا کمتر و بیشتر ریخته سرخ می‌کردند و موقع برداشتن شنبلیله الک کرده را هم ریخته یکی دو چرخ داده و آب ریخته، می‌جوشاندند و موقع برداشتن، تخم مرغ زده را آرام آرام طوری که تخته نشود در آن ریخته هم می‌زدند و نمک زده سر سفره می‌آوردند و نان ریخته با پیاز می‌خوردند.

منبع: برترینها

مرگ ۶ نفر در حمله تروریستی لندن

تارنمای روزنامه دیلی میل پیشتر در گزارشی عنوان کرده بود گمان می رود که دستکم هفت نفر در جریان حمله تروریستی در ‘لاندن بریج ( پل لندن) و ‘بورو مارکت’ کشته شده اند.

 پول نیوز- پلیس لندن بامداد روز یکشنبه تایید کرد که بر اثر زیر گرفتن عابران با خودرو در ‘پل لندن’ (لاندن بریج ) و حمله با چاقو در ‘بورو مارکت’در نزدیکی این پل، تاکنون ۶ نفر کشته و بیش از ۲۰ نفر زخمی شده اند.

پلیس متروپلیتن لندن ( اسکاتلندیارد) همچنین تایید کرد که سه تن از عاملان حملات تروریستی شامگاه گذشته در لندن، به ضرب گلوله پلیس کشته شده اند.

پلیس لندن اشاره ای به هویت عاملات حملات تروریستی شامگاه گذشته نکرده است.

تارنمای روزنامه دیلی میل پیشتر در گزارشی عنوان کرده بود گمان می رود که دستکم هفت نفر در جریان حمله تروریستی در ‘لاندن بریج ( پل لندن) و ‘بورو مارکت’ کشته شده اند.

براساس گزارش دیلی میل در جریان حمله خودرو به عابران بر روی لاندن بریج که در حدود ساعت ۲۲.۳۰ دقیقه ( به وقت محلی) رخ داده است، دستکم یک نفر کشته و ۲۰ زخمی شده اند که حال برخی از آنها وخیم گزارش شده است.

دیلی میل عنوان کرده بود که پنج تروریست که به نظر می رسد ‘مدیترانه ای اصل هستند’ در حملات صورت گرفته در دو نقطه، لاندن بریج و نیز در محله ‘بورو مارکت’ در فاصله کمی از لاندن بریج، شرکت داشته اند.

پلیس متروپلیتن لندن، پیش از این با انتشار یادداشتی در صفحه توئیترش، عنوان کرد که حمله با خودرو به عابران در لاندن بریج ( پل لندن ) و حمله با چاقو در ‘بورو مارکت’ در فاصله کمی از لاندن بریج، حوادث تروریستی بوده اند.

‘ترزا می’ نخست وزیر انگلیس نیز شامگاه شنبه در یادداشتی که بر روی صفحه توئیترش منتشر کرد، حملات صورت گرفته در لندن را ‘وحشتناک ‘توصیف کرد و گفت به طور بالقوه به عنوان حمله تروریستی دیده می شوند.

وی اعلام کرد که صبح روز یکشنبه نشست اضطراری کابینه موسوم به کبرا برای بررسی حوادث شامگاه شنبه در لندن برگزار خواهد شد.

پارلمان انگلیس ( وستمینستر) در ۲۲ ماه مارس گذشته نیز شاهد یک حمله تروریستی با خودرو بود که در جریان آن شمار زیادی زخمی و پنج نفر از جمله یک افسر پلیس و نیز عامل حمله کشته شدند.

دو هفته پیش نیز در جریان یک حمله بمب‌گذاری انتحاری در سالن کنسرت ‘آرینا’منچستر’ دستکم ۲۲ نفر کشته شدند.


منبع: پول نیوز

۳ حادثه تروریستی در لندن/ ۹ کشته و شماری زخمی (+عکس)

ه گفته شاهدان یک خودرو ون با سرعت به سمت حاشیه پل معروف ‘لندن بریج ‘ رفته و عابران را زیر گرفته است.

یک خودروی ون به عابران در مرکز لندن برخورد کرده و پلیس در منطقه حضور یافته است.

به گزارش عصرایران؛ گزارش های اولیه موید زخمی شدن دستکم ۲۰ نفر در جریان این حادثه که در حدود ساعت ۲۲٫۳۰ دقیقه ( به وقت محلی) رخ داده است، می باشد.

به گفته شاهدان یک خودرو ون با سرعت به سمت حاشیه پل معروف ‘لندن بریج ‘ رفته و عابران را زیر گرفته است.

پلیس کشته شدن یک نفر در جریان واقعه زیر گرفتن عابران بروی پل لاندن بریج را تایید کرده است.

 پلیس لندن هشدار داد: «فرار کنید، مخفی شوید، گزارش دهید!»

اداره حمل و نقل لندن اعلام کرد بدنبال وقوع حادثه فوق در نزدیکی پل مشهور «لاندن بریج» به درخواست پلیس بسته شده است. این منطقه تخلیه شده است.

شبکه بی بی سی اعلام کرد پل لاندن بریج به دلیل یک “حادثه پلیسی بزرگ” بسته شده است.

پلیس منطقه مورد نظر را تحت تدابیر شدید امنیتی قرار داده است اما هنوز از علت یا انگیزه این حادثه خبری منتشر نشده است.

به گزارش بی بی سی، پلیس یک مرد را بازداشتت کرده و چندین نفر احتمالا زخمی شده اند.

روزنامه دیلی میرور در حساب توئیتری خود به نقل از یک شاهد نزدیک به حادثه نوشته است “سه نفر از ون بیرون پریدند و با چاقو به مردم حمله کردند.”

خبرگزاری پرس آسوسیشن انگلیس به نقل از پلیس لندن اعلام کرد شماری مجروح در این حادثه وجود دارد اما به تعداد دقیق آنها اشاره نکرد.

پلیس همچنین اعلام کرده است در حادثه فوق حمله با چاقو به علاوه برخورد عمدی خودروی ون با مردم محتمل است.

اسکای نیوز به نقل از اسکاتلندیارد (پلیس لندن) اعلام کرد پلیس مسلح در حال برخورد با حادثه دومی در مرکز خریدی با نام “بارو مارکت” در لندن است. 

منابعی به اسکای نیوز اعلام کردند حادثه لاندن بریج احتمالا حادثه ای تروریستی است.

بی بی سی اعلام کرد دو حادثه تروریستی با فاصله زمانی اندک یکی در لاندن بریج و دیگری در بارو مارکت روی داده است.

شبکه خبری سی‌ان‌ان به نقل از شاهدان ماجرا اعلام کرد افراد مهاجم وارد رستورانی در لاندن‌ بریج شدند و با چاقو به دو نفر حمله کردند.

یک شاهد عینی در عین حال گفت در محله بارو مارکت مردی با قمه بزرگ وارد یک رستوران شده و چند نفر را مجروح کرده است.

منطقه‌ بارو مارکت که اکنون در محاصره پلیس است فاصله بسیار کمی با لاندن بریج دارد.

همچنین پلیس لندن اعلام کرد هم اکنون در حال برخورد با سومین حادثه در “وکسهال” در جنوب لندن است.

خبر جدید:

۷:۳۴  – یک کشته و ۲۰ زخمی در حادثه زیرگرفتن مردم توسط یک خودرو در مرکز لندن/ پلیس گفته با این حادثه به عنوان یک حمله تروریستی رفتار می کند


منبع: عصرایران

۲۸ سال پس از رحلت امام خمینی (ره)

در آستانه بیست و هشتمین سالگرد رحلت رهبر کبیر انقلاب در گفت‌وگو با عبدالله ناصری، عضو شورای مشورتی اصلاح‌طلبان و عضو هیات علمی گروه تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه الزهرا از مشرب فکری و فقهی امام خمینی (ره) پرسیدیم. ناصری ضمن تقسیم‌بندی‌هایی از فقه در دوران آغاز اسلام و در دوران معاصر، به نوآوری‌های ایشان در حوزه فقه و سیاست پرداخت و ضمن ارایه توضیحاتی درباره وجوه تمایز امام (ره) با سایر فقهای هم‌عصر خود به تاثیر رویکرد فلسفی و عرفانی ایشان بر دیدگاه‌های فقهی ایشان پرداخت.

او می‌گوید: رویکرد فلسفی و عرفانی باعث شده که طبیعتا امام (ره) نگاه کاملا عصری و عقل‌گرایانه و مصلحت‌اندیشانه به مسائل داشته باشد. ضمن اینکه در عین اینکه فقه موروثی و سنتی را مورد توجه قرار می‌داد و به تعبیر خودش به فقه جواهری علاقه داشت اما با تامل فلسفی و عقلانی به حوزه فقه ورود می‌کرد و همیشه تاکید بر ابتکار و نوآوری داشت. به علاوه اینکه یک رویکرد انسان‌گرایانه داشت که می‌توان از آن به فقه کرامتی یاد کرد. این رویکرد از ایشان یک فقیه ممتاز ساخته بود و معتقد هستم که اگر امام (ره) زنده بود نظرات بسیار قابل توجه‌تری از آنچه مطرح شد و داشت، در همه حوزه‌ها بیان می‌کرد که این نظرات حتما می‌توانست سرفصل مطالعات جدیدی برای نسل جدید در مسائل فقهی و حوزوی باشد.

اگر بخواهیم جریان حوزه را در دوره حضرت امام صورتبندی کنیم این جریان را به لحاظ فکری به چند بخش می‌توان تقسیم کرد؟

ابتدا در خصوص صورت‌بندی ادواری جریان فقهی یا حوزوی از آغاز دوران اسلامی که متمرکز بر مساله فقه بوده است، یک توضیح مقدماتی بدهم. این تقسیم‌بندی، یک تقسیم‌بندی جغرافیایی است. اگر این تقسیم‌بندی را گسترده کنیم؛ از آغاز ظهور اسلام و آغاز تاریخ تشیع و مکتب فقه مدینه و کوفه تا زمان غیبت کبری است و بعد قم و ری، مرکز اصلی حوزه و فقاهت می‌شود که تا قرن پنجم است و بعد بغداد که با حمله هلاکو از بین می‌رود. بعد از آن مرکزیت حوزوی فقه شیعه به حله منتقل می‌شود، بعد جبل عامل است و بعد اصفهان و کربلا و نجف و قم و بعد روندهای دیگری مثل بحرین و سامرا بعضا در این تقسیم‌بندی‌ها جای می‌گیرد که این منوط به حضور شخصیت‌های بزرگ و تاثیرگذار در تاریخ فقه و نظام فقهی شیعه است.

یک تقسیم‌بندی موضوعی که شاید بیشتر راهگشا باشد که اتفاقا می‌خواهم در دوره امام (ره) به آن استناد کنم، تقسیم‌بندی فقه راوی‌گری است که تا قرن چهارم هجری ادامه دارد و فقط به روایت نگاه می‌کند. فقه حدیثی است که بدون هیچ رابطه‌ای با اجتهاد و استنباط در قرن چهارم و پنجم هجری فقط نقل حدیث می‌کند البته با تفاوت‌هایی که با قبلی دارد که به آن نمی‌پردازم. سوم فقهای اصولی هستند که با رویکرد اصولی تاریخ فقه را پر و بال می‌دهند مثل مرحوم شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی و در نهایت، مکتب اخباری است که بحرین و تا حدودی جبل‌ عامل را می‌توان مرکز احیای فقه روایی بیان کرد که بعد مجددا توسط مرحوم وحید بهبهانی با تقویت آن اصول و رویکرد اصولی، فقه احیا می‌شود. این روند تقریبا ادامه پیدا می‌کند و در واقع، تاریخ فقه تشیع را شکل می‌دهد.

 ٢٨ سال پس از  رحلت امام خميني (ره)
امام خمینی را بیشتر می‌توان متعلق به کدام یک از این بخش‌ها دانست؟

امروز دو تقسیم‌بندی اساسی که خیلی نیز در رسانه‌ها یا محافل علمی به آن می‌پردازند، تقسیم‌بندی نجف و قم است که مصداق آن در حوزه نجف و در دوره معاصر، مرحوم آیت‌الله خویی (ره) است که از ویژگی‌های ایشان می‌توان تمرکز بیشتر بر فقه فردی را بیان کرد، البته به فقه سنتی توجه ویژه‌ای دارد، به علم اصول نیز توجه دارد و به همین دلیل ایشان را به «فیلسوف‌الفقها» تمثیل می‌کنند. مکتب دوم، مکتب قم است که به عبارتی از موسس حوزه علمیه قم مرحوم حائری گرفته ولی بیشتر با مرحوم آیت‌الله بروجردی (ره) و امام خمینی (ره) توصیف می‌شود که ویژگی این مکتب یا در واقع، صورتبندی فقهی قم با توجه به تاریخ فقه و سیر تطور احکام، کار خود را در دوره آیت‌الله بروجردی شروع می‌کند، به علم اصول کمتر توجه دارد و البته از ویژگی‌های این است که به آرای اهل سنت توجه می‌کند اما به‌شدت مخالف این است که علم اصول را که مبنای تحول فقهی است خیلی متورم نکند و همین طور به آرای قدمای فقها نیز توجه می‌کند، لذا قول مشهور و قول رایج را مبنا قرار می‌دهد، برخلاف آیت‌الله خویی که در برخی از نظرات خود قول مشهور را مبنا قرار نمی‌دهد البته نظرات نویی را ابداع می‌کند مثل نظری که در حوزه خمس دارد اما آن را علنی نمی‌کند به جهت اینکه به تعبیر خود او خلاف قول مشهور است اما استنباطات ایشان بیشتر استنباطات عصری و اصولی است. در همین مکتب قم، امام (ره) نیز چهره شاخص است که به تعبیر خود ایشان، می‌توان دو جریان سنتی و تاریخی را ذیل حوزه فقه یا فقه پویا دنبال کرد و شاخص را در همین تقسیم‌بندی که خود امام(ره) در اوایل انقلاب ارایه داد صورت‌بندی کرد.

فقه پویا که امام (ره) مصداق کاملا بارز آن بود به عنصر زمان و مکان در اجتهاد توجه داشت و اینکه سایه این اندیشه فلسفی و عرفانی که در جای خود جای بحث دارد از امام (ره) فقیهی نوگرا ساخته بود که هم عقلگرا بود و هم مصالح عامه و مصلحت عمومی را بیشتر دنبال می‌کرد و این صورتبندی را می‌توان در دوره امام (ره) در همان تقسیم‌بندی که خود ایشان ارایه داده، خلاصه کرد. یعنی اگر بخواهیم یک جمع‌بندی داشته باشیم، آن فقه سنتی که مبتنی بر آرای پیشینیان بود و فقه پویایی که خود امام (ره) و برخی از شاگردان او و حتی برخی از هم‌نسلان و هم‌عصران ایشان مثل علامه طباطبایی (ره) و علامه محمدتقی جعفری تا حدود زیادی آن را دنبال می‌کردند. آنها تابع فقه پویا بودند اما آرا و دیدگاه‌های فقهی آنها جز خود امام (ره) به دلیل شخصیت سیاسی‌ای که داشت و رهبر یک حکومت سیاسی بود، زیاد مورد توجه قرار نمی‌گرفت بلکه از ناحیه سنتی‌ها مورد تخطئه قرار می‌گرفت. حتی برخی از آرای فقهی خود امام(ره) نیز در دوره‌ای که کاریزمای سیاسی داشت و رهبر یک قدرت و حکومت سیاسی بود بعضا مورد انتقاد قرار می‌گرفت و امام (ره) به خاطر حفظ مصالح عمومی و حفظ وحدت اجتماعی آن هم در دوران آغاز انقلاب و دوران جنگ، کوتاه می‌آمد و خیلی به بسط نظریات فقهی خود نمی‌پرداخت و اجازه نیز نمی‌داد برخی از شاگردان، مثلا در امر موسیقی، خیلی وارد موضوع بشوند و واکاوی کنند زیرا آن نگاه و صورت‌بندی سنتی کماکان غالب بود و تا حدودی نیز این روند هنوز ادامه دارد.

وجوه متمایز امام از سایر فقهای بزرگ حوزه در عصر خودشان چه بود؟

امام (ره) یک جمله دارد که سال آخر حیات خود در صحیفه نور نیز آن را بیان کرده است، اینکه زمان و مکان دو عنصر اساسی و تاثیرگذار در مراحل استنباط احکام فقهی هستند. یعنی زمان و مکان یا تاریخ و جغرافیا را کاملا در حوزه فقه وارد می‌کنند و این نخستین گام و موثرترین کاری بود که شاید در تاریخ فقه تشیع به این صورت آشکار و بیان می‌شد. یکی از کارهایی که امام (ره) در دوره رهبری و حکومت‌داری خود انجام دادند همان فرمان هشت ماده‌ای معروف است که اگر به آن توجه کنیم وجه تمایز امام (ره) را می‌توان در این خلاصه کرد که ایشان در حوزه فقه- به تعبیر من- بسیار انسان‌محور بود و اگر بخواهم تعبیر امروزی به کار ببرم یک رویکرد کاملا اومانیستی داشت و کاملا انسان‌گرایانه بود و در واقع کرامت انسانی را مبنای احکام یا نگرش فقهی خود قرار می‌داد. ضمن اینکه فلسفه یا بنیان فقهی امام (ره) بر همان تعمیم عدالت و تعمیق اخلاق یعنی عمق بخشیدن به اخلاق و گسترش عدالت اجتماعی در جامعه بود. اگر بخواهم در یک کلام آن تعبیر را به کار ببرم، من فقه امام (ره) را کاملا یک نوع فقه کرامتی می‌دانم یعنی کرامت و اصالت انسان، سرلوحه نگرش فقهی ایشان بود و طبیعتا نمونه‌هایی نیز برای آن وجود دارد.

نوآوری‌های ایشان برای حوزه و فقه را چطور می‌توانیم صورت‌بندی کنیم؟ نوآوری‌هایی که در فقه سیاسی و سایر بخش‌های فقهی می‌شناسیم.

من یک خاطره نقل می‌کنم که خوب است به ویژه نسل جوان از طریق رسانه‌ها با این قضیه آشنا شوند و وقتی می‌گویم فقه کرامتی، بدانند که توجه به بزرگی و اصالت انسان چه جایگاهی نزد امام (ره) داشت. اوایل انقلاب بود در استان فارس، شهرستان استهبانات یکی از عشایر به دادگستری مراجعه کرد و گفت من اکنون ۵ فرزند دارم و زمانی با کسی که به او علاقه داشتم، ازدواج کردم خطبه عقد جاری نکردم؛ در حال حاضر حکم شرعی ازدواج من و فرزندانم چیست؟ قاضی حکم به ابطال این ازدواج و زندگی و حکم سنگسار این فرد را داد. این قضیه به شورای عالی قضایی کشیده شد که در آن زمان، یک شورای مشورتی در قم داشت که بسیاری از فقهای مشهور امروز نیز عضو آن بودند. آنها نیز درمورد اینکه با این قاعده فقهی سنتی چه باید بکنند، مردد بودند. بالاخره فردی بدون خواندن خطبه عقد و به صورت عشیر‌گی ازدواج کرده بود، ۵ فرزند داشت و دادگاه با اعلام اینکه فرزندان او حلال‌زاده نیستند حکم به ابطال ازدواج و سنگسار داده بود.

قضیه به امام (ره) رسید و ایشان حکم داد که این ازدواج کاملا مشروع است و فرزندان آنها نیز حلال‌زاده هستند. این جریان در آن زمان، بسیار سر و صدا کرد زیرا نظر بدیعی بود و نگاه ایشان در قالب آن رویکرد سنتی که چه در تاریخ اسلام چه در تشیع و چه در تسنن شکل گرفته بود، قرار نمی‌گرفت بلکه به نظر من به دلیل سلطه رویکرد فلسفی و عقل‌گرایانه‌ای که داشت و از سوی دیگر کاملا تحت تاثیر رویکرد عرفانی مرحوم ابن عربی بود، نظرات بدیعی را دنبال می‌کرد. نکته دیگری که در فقه امام (ره) خیلی متمایز بود توجه به حوزه کارشناسی بود. شاید شما به خاطر نداشته باشید اما نسل قدیم به یاد می‌آورد که تا وقتی که ماهی اوزون‌برون با این استدلال که فلس ندارد جزو ماهی‌های حلال نیست اما وقتی امام (ره) نظریه کارشناسی را از سازمان شیلات پرسید و کارشناسان این سازمان اعلام کردند که این ماهی فلس دارد و ایشان به استناد نظریه کارشناسی کارشناسان شیلات در این حکم تاریخی تغییر داد.

 ٢٨ سال پس از  رحلت امام خميني (ره)
در واقع نکته‌ای که مورد توجه امام بود که کاملا یک رویکرد ویژه هستی‌شناسی و انسان‌شناسی داشت و طبیعتا کلام وحی و قرآن را مورد توجه قرار می‌داد. این به این معنی نیست که به فقه سنتی توجهی نداشت، بارها اشاره کرده‌ام که فقه موروثی یا به تعبیر خود امام (ره) فقه جواهری را اما کاملا با رویکرد عقلی و فلسفی به این مساله نگاه می‌کرد و این تمایزی بود که از امام (ره) شخصیتی برجسته ساخته بود، به علاوه اینکه چون کاملا عارف و بی‌پیرایه و ساده بود این مشی زندگی و این نوع نگرش به زندگی فردی، طبیعتا در دیدگاه‌های او نیز بسیار اثرگذار بود. همین ویژگی‌ها از ایشان شخصیتی در بین فقها ساخته بود که با اینکه کاریزما داشت و رهبر یک قدرت و حکومت سیاسی بود اما به خاطر سلطه آن رویکرد سنتی خیلی از دیدگاه‌های نوع‌اندیشانه خود را بیان نکرد و به اعتقاد من، آنها را با خود به جهان باقی به ارمغان برد.

آشنایی و ممارست امام در فلسفه و عرفان چه تاثیری در آرای فقهی ایشان گذاشته بود؟

اصل قضیه همین است یعنی آنچه امام(ره) را کاملا متمایز می‌کرد آن رویکرد فلسفی و عرفانی بود که از ایشان چهره‌ای می‌ساخت که معتقد بود کسی نمی‌تواند، الزاما من تعبیر ماکس وبری آن را به کار می‌برم؛ ماکس وبر تعبیری دارد به نام «متولیان یا مدیران امر تقدیس» یعنی کسی مسوول مقدس یا نامقدس بودن چیزی یا اداره‌کننده امر مقدس نیست. باز از نواندیشان جهان اهل سنت که امام (ره) نیز به آثار او توجه داشت، شیخ محمد عبده است که به عنوان یکی از سرسلسله‌های جریان اصلاحی دینی است که اتفاقا این نوع اصلاح‌گری او در فقه معاصر تشیع و در نواندیشان دینی نیز بسیار موثر واقع شده است. من جمله‌ای را عینا از او می‌خوانم، او می‌گوید: «اگر خلیفه آن اقتدار دینی را ندارد، قاضی یا مفتی یا شیخ‌الاسلام و شیخ می‌گویند اسلام به هیچ یک از آنها کمترین حق سلطه بر اعتقادات و بیان احکام نداده است. هر قدرتی که دارند عرفی است و شریعت اسلامی آن را تعیین کرده و هیچ یک نمی‌تواند مدعی حق سلطه بر ایمان کسی یا خداپرستی کسی شود یا بر سر راه اندیشه‌ورزی او بایستد». همین نگاهی که اشاره کردم که امام (ره) به حوزه کارشناسی یا حوزه مشورتی داشت یا حتی شاید خود حکومت نیز باعث شد که امام (ره) توجه ویژه‌ای به حوزه اجتماعی کرد. این نگاه فلسفی و عقل‌گرایانه او باعث می‌شد که ضمن اینکه آن فقه موروثی را مورد توجه قرار می‌داد اما به حوزه اجتهاد یا بازکردن باب آن یا تعبیری که به کار برد برای اینکه نشان دهد- عین تعبیر امام (ره) است- که اسلام از پس حل مسائل جامعه برمی‌آید، عنصر زمان و مکان باید در حکم‌شناسی و موضوع‌شناسی مورد توجه قرار گیرد.

این به خاطر همان رویکرد کاملا فلسفی بود که امثال امام (ره) و مرحوم علامه طباطبایی داشتند. البته درباره علامه طباطبایی گفته می‌شد که حتی با وجود توصیه‌هایی که استاد ایشان، مرحوم آیت‌الله بروجردی به ایشان کرده بود که آموزش و فلسفه را کنار بگذار اما اهتمام ویژه‌ای به فلسفه داشت. این رویکرد فلسفی او باعث شد که در حوزه جایگاهی پیدا نکند و برخی معتقد بودند که اگر این جفا در حق مرحوم علامه طباطبایی نمی‌شد، ایشان یکی از فقهای برجسته دوران معاصر بود. لذا این رویکرد فلسفی و عرفانی باعث شده که طبیعتا امام (ره) نگاه کاملا عصری و عقل‌گرایانه و مصلحت اندیشانه به مسائل داشته باشد. ضمن اینکه در عین اینکه فقه موروثی و سنتی را مورد توجه قرار می‌داد و به تعبیر خودش به فقه جواهری علاقه داشت اما با تامل فلسفی و عقلانی به حوزه فقه ورود می‌کرد و همیشه تاکید بر ابتکار و نوآوری داشت، به این جهت که معتقد بود زمانی که دیگر پدیده‌ای به نام حکومت اسلامی شکل گرفته باید از این نوع رویکردهای سلفی پیشینیان عبور کرد و گذشت تا بتوان مسائل عصری را برای جامعه مورد توجه قرار داد. به علاوه اینکه همان طور که گفتم به دلیل تاثیر فوق‌العاده‌ای که از آرا و اندیشه‌های عرفانی- به تعبیر خود امام(ره) – استاد اعظم محی‌الدین عربی نیز گرفته بود کاملا یک رویکرد انسان‌گرایانه داشت که از آن به فقه کرامتی یاد کردم. این رویکرد از ایشان یک فقیه ممتاز ساخته بود که البته من معتقد هستم امام (ره) اگر زنده بود نظرات بسیار قابل توجه‌تری از آنچه مطرح شد و داشت چه در باب موسیقی و چه در نمونه‌هایی که ذکر کردم و چه در حوزه‌های دیگر بیان می‌کرد که حتما این نظرات می‌توانست سرفصل مطالعات جدیدی برای نسل جدید در مسائل فقهی و حوزوی باشد.

فقه بعد از امام خمینی چه ویژگی‌هایی پیدا کرد که آن را از قبل متمایز می‌کند؟

برای پاسخ به این سوال به یک نکته باید توجه کرد. اینکه ما چه بخواهیم در زمان حیات امام (ره) این موضوع را مطالعه کنیم و در واقع به عقب برگردیم و چه بخواهیم در دوران بعد از ایشان آن را بررسی کنیم، اساس این تحولی که امروز در دانش و معرفت بشری ایجاد شده و تداخل یا تاثیری که حوزه‌های علوم انسانی بر یکدیگر گذاشته‌اند و جریان نوگرایانه‌ای که تحت تاثیر نوآوری‌های جهان غرب در جهان اسلام شکل گرفته که البته در جهان اهل سنت زودتر شروع شده و زندگی مدرن امروز فناوری‌های نوین و مختصات زندگی جدید، سوالات جدید را برای انسان مسلمان به وجود آورده است. ما از سویی معتقد هستیم که کلام وحی نسخه‌ای است که بدون تردید باید به آن مراجعه کرد و هیچ گونه جای تردیدی ندارد، گرچه احادیث و روایات می‌توانند محل ظن و گمان قرار بگیرند.

از سوی دیگر، دین اسلام دین خاتمیت است بنابراین، این اجتهاد و رویکرد عقلانی آن به خاطر مختصاتی که دارد یعنی همزبان ایهام و ایجاز و استعاره‌ای که زبان وحی دارد و هم محدودیت‌هایی که ما در نص داریم و هم تنوع جوامع مسلمان، اقتضا می‌کند که این باب اجتهادی که ما می‌گوییم وجه تمایز فقه شیعه و فقه اهل سنت است، مورد توجه قرار گیرد که البته اهل سنت مدت‌ها است که رویکرد عصری دیگر و یک نوع مصلحت‌اندیشی‌های جدید دارند و به همین جهت توانسته‌اند بسیاری از موضوعات فقهی خود را در جامعه امروز و در عصر جهانی شدن پاسخ دهند. اما متاسفانه این اتفاق در حوزه فقه و جامعه شیعه کمتر رخ داده و از ایران نیز باید آغاز شود. اگر چه زمزمه‌های جدی نیز وجود دارد زیرا ببینید، اسلام اصیل در قرآن خلاصه می‌شود اگرچه من که سنت را نفی نمی‌کنم اما معتقد هستم که به طور طبیعی بخشی از آن قابل تردید است. این اسلام تاریخی که به دست ما رسیده در نگاه غیرسنتی باید بپذیریم که همه حقیقت را در خود ندارد و سوالات جدیدی که برای بشر پیش می‌آید باید با عقل به آن پاسخ داد و هرچه انسان بیشتر توسعه پیدا می‌کند این سوالات بیشتر می‌شود و لذا عقل باید بیشتر درگیر شود و این به تعبیر شهید محمد باقر صدر، آن «منطقه الفراغ» وسیع‌تر می‌شود.

از سوی دیگر، فهم انسان و همچنین فقیه مسلمان از حقایق دینی ضرورتا یک فهم تاریخی و تاریخ‌مند است و در واقع، این فهم در ظرف زمانی خود متناسب با شرایط فرهنگی و اجتماعی خود تبیین شده است. به عبارت ساده‌تر، ممکن است دیدگاه یک فقیه یا حکم شرعی هزارسال پیش الزاما امروز برای خیلی از مسائل زندگی انسان مسلمان شیعه کارساز نباشد. به همین جهت باید با یک رویکرد کاملا عقلانی، فلسفی و در یک رابطه تعامل مستقیم با متن، این قوانین حقوقی و فقهی را مورد توجه قرار داد و پیش برد. چون ما متاسفانه چه در تشیع و چه در تسنن بیشتر به آن جلوه‌های رخ داده در حوزه تاریخ اسلام توجه می‌کنیم، ضمن اینکه آن قابل بحث است و انگیزه‌هایی دارند که از حوصله این بحث خارج است و من در مصاحبه‌های دیگری گفته‌ام و در آثاری که نوشته‌ام نیز وجود دارد و قابل دسترسی است. اما واقعیت این است که امروز ما برای اینکه بتوانیم هر چه بیشتر این ظرفیت اثرساز و اثرگذار جمهوری اسلامی را برای رفع نیازهای مسلمانان ایرانی خود بیشتر عمومیت بخشیم، ناچاریم که تا حدود زیادی از همان مبانی یعنی رویکرد عقلانی و انسان‌گرایانه و به تعبیر امروزی رویکرد اومانیستی به حوزه فقه تبعیت کنیم که نهایتا فقه کرامتی امام (ره) می‌ساخت که مبنا و اصل و اساس کرامت، نیاز و وجود انسان بود و نیازهایی که باید در هر زمان به آنها پاسخ داده شد.

این روند متاسفانه به طور طبیعی، روند کند شده‌ای است یعنی نمی‌توان به جرات و قاطعیت گفت که امروز این روند، روند قابل قبولی است؛ به خاطر همان سلطه و تسلطی که فضای فقه سنتی بر حوزه‌های علمیه دارد، به گونه‌ای که شما می‌بینید که حتی امروز بدون توجه به محتوای یک پیام بین‌المللی به طور مثال، سند ٢٠٣٠ که امروز مطرح شده که توسط بسیاری از علما نه دیده و نه خوانده شد اما فضاسازی‌هایی که البته انگیزه سیاسی داشت، علیه آن صورت گرفت. اما وقتی شما این پیام ٧٠- ۶٠ صفحه‌ای را می‌خوانید می‌بینید که هرآنچه درباره آن و در جهت کوبیدن این سند گفته می‌شد اصلا صحت نداشت.

ضمن اینکه باید بپذیریم واقعیت‌های عصر جهانی شده اقتضا می‌کند که ما متناسب این تحولات جهانی، فقه خود را گسترش دهیم. گام اصلی و ضروری آن نیز همان چیزی است که امام (ره) به آن توجه داشت. من این را از فیلسوف مشهور قرن ششم، ابن رشد اندلسی در کتاب «فصل‌المقال» او ذکر می‌کنم که می‌گوید: «برای رسیدن به هدفی که در آن طی طریق می‌کنیم باید سخن پیشینیان را که این راه را رفته‌اند راهنما بدانیم چه بر آیین ما باشند و چه نباشند». یعنی معرفت اصلی برای قانونگذاری دینی یا همان قانونگذاری فقهی و حقوقی، یک امر انسانی است و الهی نیست بنابراین، باید این را چه در حوزه برداشت از قرآن و چه برداشت از متون حدیثی و روایی مورد توجه قرار دهیم.

 ٢٨ سال پس از  رحلت امام خميني (ره)

امروز اداره امور منطبق براقتضائات و نیازهای بشری است و جهان نیز در یک پیوستگی تو در تو قرار گرفته که بر افکار و نیازها و ضرورت‌های دیگری خیلی تاثیرگذار است و ما نیز جبرا نمی‌توانیم خارج از این دایره جهانی زندگی کنیم زیرا در حال حاضر، انسان یک پدیده جهانی شده و کسی نمی‌تواند حصار خاصی را دور خود بکشد و قواعد خاصی را برای خود تعریف کند. بنابراین، جمهوری اسلامی که تنها نمونه در جهان امروز است باید متناسب با این فرآیندی که گفتم و این محتوا و مبانی فکری و عقلانی باید کاملا بتواند آن مقتضیات امروز بشر را به تعبیر امام(ره) رفع کند و با زبان گویا اعلام کند که اسلام قابلیت اداره جامعه را دارد و بر اساس روح کلی قرآن و جامعیت آن و احادیث صحیح و سنت‌های تاریخی درست، بتواند یک مجموعه قابل پیدا شدن به عنوان یک الگو چه برای جامعه خود و چه برای جامعه جهانی ارایه دهیم.

این چیزی بود که امام (ره) دغدغه آن را داشت اما متاسفانه بعد از ایشان این روند خیلی در ساختار حکومتی ما ادامه پیدا نکرد گرچه کارهای بسیار خوبی چه در حوزه و چه دانشگاه انجام شده و تحت تاثیر آن وزش بسیار سنگین و توفان جریان نواندیشی دینی که در جهان اسلام شکل گرفته، توانسته ماهیت این اندیشه را تحت تاثیر قرار دهد و در واقع، زمزمه‌های بسیار شنیدنی و پررنگی از جریان نواندیشی دینی را شاهد باشیم. اما در درون ساختار حکومت، متاسفانه هنوز این نتوانسته ظهور و بروز جدی پیدا کند به طوری که به طور مثال، هنوز درباره ربنای شجریان بحث فقهی می‌کنند که آیا با بعضی از قواعد فقهی همخوانی دارد یا خیر، در حالی که- فارغ از اینکه چه انگیزه‌های سیاسی پشت این ماجرا وجود دارد- سال‌ها از رسانه ملی پخش می‌شده است. اما غیر از آن، اصلا امروزه بحث درباره این موارد، بحث‌های حل شده و درک شده‌ای در جامعه جهانی است اما متاسفانه ما در ایران هنوز گرفتار آن هستیم و این روند برای ما ادامه داشت و ادامه دارد و علت آن هم این است که نیازهای عصری و تفوق مصلحت اجتماعی و مصلحت عامه و کرامت انسانی بر حوزه‌های دیگر کاملا دیده نشده است.


منبع: برترینها

گفت و گو با «گوهر خیراندیش»، بانوی هزار چهره سینمای ایران (۱)

– فاطمه شهدوست: بیش از ۴۰سال است که پا به دنیای هنر هفتم گذاشته و با مرور کارنامه اش متوجه می شویم دیگر نقش و ژانری نمانده که او تجربه بازی در آن را نداشته باشد. از شمسی پلنگ «اشک ها و لبخندها» گرفته تا قدسی خانم «میوه ممنوعه» و حنانه «مختارنامه» و زعفرون باجی «ستایش» و … .

او با بیش از پنجاه و اندی سینمایی همچنان گوهر سینمای ایران است و با خیراندیشی که در ذات انتخاب هایش وجود دارد، تا کنون سیمرغ های زیادی را از آن خود کرده است.

گوهر خیراندیش فعالیت هنری اش را با گروه تئاتر شیراز از دبیرستان آغاز و بعد از قبولی در دانشگاه تهران در رشته کارگردانی و بازیگری راهی پایتخت شد و از همان سال ها، کم وبیش به نقش آفرینی هایش در تئاتر ادامه داد؛ تا اینکه پا در تلویزیون و سینما گذاشت.

سعی کنیم برای این مردم صبور، امیدواری ایجاد کنیم! (1) 

خیراندیش بعد از یک وقفه چهارساله این شب ها با سریال «دیوار به دیوار» بازهم در جعبه جادو حاضر شده و علاوه بر این مجموعه، در بخش خنداننده برتر، خندوانه به عنوان داور شرکت دارد.

در گفت و گویی که به بهانه این حضور مجدد داشتیم، او از رنجشی گفت که زمانی به علت سخت گیری های عجیب و غریب در تلویزیون وجود داشت و باعث شد تا وی برای مدتی از این فضا فاصله بگیرد. همچنین بدعهدی ها در حوزه مالی را نیز، از دیگر عوامل این غیبت چندساله عنوان کرد.

بانو خیراندیش همچنین به بهانه انتخابات، درباره التهابی که این روز ها وجود دارد، با تأکید به حضور مردم، پای صندوق های رأی بیان کرد: «آنهایی که انتخابات را تحریم میکنند ؛ با این ادعا که بین بد و بدتر قرار گرفته اند ، با عدم حضورشان در حقیقت به بدتر رآى داده اند .» به همین جهت باید همه حواسمان را به این نکته جلب کنیم که اگر درانتخابات شرکت نکنیم ، فضا را براى افراطیون و آدم هاى نالایق فراهم کرده ایم .

طرح ها و سناریوهایی که بدون نام او، به دست تلویزیون و یا سینمایی ها می رسد نیز از دیگر صحبت هایی بودندکه گوهر خیراندیش از آن ها گفت.

بخش اول این گفت و گو را می خوانید:

 اگر موافق باشید با سریال «دیوار به دیوار» شروع کنیم. شما تقریباً از سه سال پیش و بعد از مجموعه «ما فرشته نیستیم»، دیگر تا امروز در تلویزیون حاضر نشده اید، با توجه به این گزیده کاری که در پرونده انتخاب های شما دیده می شود، چه شد که بعد از این مدت جلو دوربین سامان مقدم رفتید؟

– زمانی که پیشنهاد اولیه مجموعه «دیوار به دیوار» مطرح شد، من آمریکا بودم و دستیار آقای مقدم با من تماس گرفتند و گفتند که آقای مقدم قرار است یک کار ۶۰ قسمتی را با حضور بازیگران سینما و تئاتر شروع کنند. از آنجایی که من تجربه خوبی با سامان مقدم در فیلم «مکس» داشتم، این پیشنهاد را پذیرفتم و به گروه حاضر در «دیوار به دیوار» پیوستم، چون کار با ایشان همیشه برایم لذتبخش بوده و گروه را نیز دوست داشتم. از سوی دیگر من طی چندین فیلم که با علیرضا شمس، دستیار وی کار کرده بودیم بسیار از ایشان راضی بودم و تجربه های خوبی را در کنار وی داشتم، به همین دلیل از همکاری مجدد با این گروه استقبال کردم.

 از نقش «مهری» بگویید. اینکه چه جذابیت هایی داشت که آن را پذیرفتید؟

– واقعیت این است که ابتدا نقش پوران که خانم تیموریان آن را بازی می کنند، پیشنهاد شد و حتی لباس هایی را متناسب با آن کاراکتر تهیه کردم، اما زمانی که داشتم به ایران بر می گشتم، متوجه شدم قرارداد این نقش را با خانم تیموریان بسته اند. بعد از آن صحبت شد که کاراکتر مهری بیشتر به من می آید. ابتدا این دغدغه را داشتم که بچه هایی که نقش فرزندان من را بازی می کنند، تجربه زیادی ندارند و من هم با آنها کار نکرده بودم، از سوی دیگر آقای زارعی هم سالها از کار دور بوده اند، ولی ایشان در پایان نامه دوران دانشجویی من بازی کرده بود و من نقش هایی را نیز از او در سریال ها و فیلمهای گوناگونی دیده بودم و در توانمندیشان شک نداشتم، اما چون مدتی از این کار دور بودند، صادقانه می گویم که این دلهره را داشتم که در نهایت چه بر سر این خانواده می آید.

با همه اینها ما، در خانواده خلیل زاده از همان قسمت های اول خیلی زود خودمان را پیدا کردیم و من هم با طراحی روی نقش خودم، به عنوان یک زن ساده، خانه دار که با فعالیت در کیترینگی که راه انداخته، به خرج خانه کمک می کرد، توانستم با این خانواده ارتباط برقرار کنم. ما با هم واقعاً گروه کوچک و باورپذیری را به عنوان یک خانواده به تصویر کشیده ایم.

ما حتی پیش از آغاز ضبط با یکدیگر تمرین می کردیم تا این گروه به خوبی شکل بگیرد و پسر و دختر من به همراه آقای زارعی در این کار نشان دادند که دلهره من واقعاً بیجا بوده و من باید بیشتر از اینها به حرف های سامان مقدم اعتماد می کردم، اما چون همواره دارای وسواس در نقشهایم هستم، ترسم از این بود که در این گروه بار کار روی دوش من باشد، اما بعد متوجه شدم که چقدر خانواده و بچه های من علاوه بر گروه کوچکمان، در دل کار و بقیه گروه نیز جا افتاده اند.

 شما سالهاست که در فیلم ها و مجموعه های گوناگونی حضور داشته اید و علاوه بر اینها در فیلمنامه نویسی هم دستی بر آتش دارید. کمی از بداهه گویی ها و بده و بستان هایی بگویید که در حین این کار با دیگر اعضای گروه داشتید.

– از آنجایی که علاوه بر سامان مقدم، آقای الوند نیز با سبک کاری من آشنا هستند، در زمان تمرین و بازی در کنار آقای خلیل زاده، آرمان و آتوسا هر گاه پیشنهاد در مورد متن می دادم، خوشبختانه آنها می پذیرفتند، مال خود می کردند و با هم تمرین مان را به آقای مقدم نشان می دادیم، ایشان بعضی مواردی که دوست نداشتند حذف و از بعضی دیگر استفاده می کردند.

تقریباً در تمام قسمتها این اتفاق می افتاد. یکی دیگر از این موارد به غیر از خانواده خلیل زاده، در گفت و گوهای دو نفره بین من و پوران رقم می خورد، در این بخش خیلی از پاسکاری ها را که به جذابیت متن اضافه می کردند خودمان در دل کار گنجاندیم. مثل وقتی که من برای خواستگاری آتوسا به پوران گفتم که دوست دارم شما به عنوان بزرگتر ما آنجا باشید و پوران پاسخ می دهد مگر من چند سالم است؟! این اتفاق خیلی جاها رخ داد و با پیشنهاداتی که ارائه می شد و اعتماد موجود، نتیجه آن خوب از آب در می آمد.

سعی کنیم برای این مردم صبور، امیدواری ایجاد کنیم! (1) 

 به طور کلی در لوکیشن های محدود به یک فیلمنامه قوی نیاز دارند، در مورد «دیوار به دیوار» هم این موضوع صدق می کند. شما فکر می کنید با وجود این فضای محدود، علاوه بر فیلمنامه، پتانسیل بازیگران حاضر در مجموعه، چقدر به جذابیت کار کمک کرد و تا چه اندازه امکان بهره مندی از این پتانسیل فراهم بود؟

– طبق بازخوردهایی که چه در فضای مجازی و چه حضوری تا امروز دریافت کرده ام، نظرات مثبت فراوانی در مورد کار و فضای آن وجود داشته. حتی در مقطعی که من بین کار به آمریکا رفتم و برگشتم، در سایت ها و فضاهای گوناگون مجازی نوشته بودند که سریال بی اندازه پرمخاطب است. یعنی مشخص می شود که «دیوار به دیوار» به اندازه لازم مخاطبانش را جذب کرده.

حال اگر نویسندگان کار، می توانستند متن را بجای قسمت به قسمت و روزانه قبلاً بنویسند و به ما برسانند؛ شاید آنچه که شما گفتید بهتر میسر می شد و خودمان هم آن را بیشتر دوست می داشتیم. با همه اینها و با توجه به اینکه متن ها روز به روز به دست ما می رسد و دست کم برای تحلیل، تمرین و تغییر زمان کمی داریم اما واقعاً می توانم بگویم که با توانمندی همه دوستان در اجرای بازی هایشان و فضایی که آقای سامان مقدم، به همراه دوستان و همکارانشان در کلیت کار ایجاد کرده اند، مجموعه توانسته جذاب درآید.

به طور کلی اگر متن ها را از قبل داشتیم بهتر بود برای اینکه درباره آنها با نویسندگان صحبت می کردیم و بعد از جمع بندی نهایی وارد مرحله اجرا می شدیم، من با این کار بیشتر موافق بودم، الان هم سعی کردیم که در این زمان کوتاه به عقیده مشترکی با گروه برسیم و به همین جهت نتایج خوبی بدست آمده است. این اتفاق تنها بواسطه همکاری با یک گروه همدل رخ می داد، ما در «دیوار به دیوار» گروهی داشتیم که دیگر شاید تکرار نشود. در زمانی که پای من شکسته بود و قرار بود تا به سفر بروم، همه از صبح جمع شدند و تلاش کردند که صحنه ها گرفته شود.

در طول حدود ۵ ماه کاری که تا الان داشتیم یک نفر نیست که در این گروه احساس خستگی و دلزدگی کند و مثلاً بگوید من امروز آمادگی کار ندارم، در واقع می خواهم بگویم که این مجموعه از یک گروه شریف، صبور، دوست داشتنی، کاربلد و یکدست برخوردار است. من این گروه را بی اندازه دوست دارم، از بچه هایی که به دست ما چای می دهند تا بچه های صحنه، لباس، کارگردانی، فیلمبرداری و… . آنها حتی زمانی که برخی از ما بیکار بودیم، بی وقفه کار می کردند و کمتر پیش می آمد که آف داشته باشند.

کمتر گروهی پیدا می شود که همه اعضای آن اینگونه دوستانه و با علاقه سرکار بیایند، این اتفاق واقعاً نادر است. من قدر این گروه را می دانم، به همگی احترام می گذارم، به تک تک اعضا خسته نباشید می گویم و امیدوارم در همه کارهایی که اینگونه وقت کمی دارند، چنین فضایی ایجاد شود.

 و تأثیر چنین فضایی قطعاً در خود کار هم دیده می شود.

– بله، دقیقاً، همدلی موجود باعث دوست داشتنی شدن کار می شود. زمانی که در جامعه ما مصائب و مشکلات گوناگونی چون سیل، آتش سوزی پلاسکو و… که در مقاطع گوناگونی اتفاق افتاده، در کنار دشواری هایی که در زندگی مردم وجود دارد و مرگ و میرهایی که در بخش هنر اتفاق افتاد، لازم است چنین تولیداتی ساخته شوند، تا در این شرایط به مردم روحیه بدهند. شما هم می دانید که چقدر دردناک است که هر روز از خواب بیدار شوید و ببینید که یک بازیگر، خواننده، منتقد و یا یکی از اهالی هنر درگذشته است. همه این غم و اندوه ها که وجود انسان را ناراحت می کند و واقعاً لازم است تا به هر نحوی از این التهاب کاسته شود. از سوی دیگر برای آشتی مردم با این رسانه، باید اقداماتی از این دست صورت بگیرد.

مدیران هم در این اوضاع، احوال هوشمندی به خرج داده اند تا با تولیدات مطلوب این آشتی را برقرار کنند و در این مسیر از حضور کارگردانان کاربلدی چون آقای مقدم، فتحی، عیاری، الوند و… بهره مند شده اند. در این شرایط من که رنجیده بودم و قصد داشتم دیگر به خاطر خط قرمزها و بدهی ها در تلویزیون کار نکنم، به جهت تصمیم گیری های اخیری که رخ داده، ترغیب شدم تا در این کار حاضر شوم. چرا که وقتی برنامه هایی چون «خندوانه»، «دورهمی»، «پایتخت»ها و… روی آنتن می روند، علاوه بر جذب مردم، مسوولیت در برابر مردم بیشتر و کار ما نیز سخت تر می شود. زیرا ما وظیفه داریم که به دلیل هجوم شبکه های خارجی و شرایط تلخی که وجود دارد لبخند روی لبان مردم بیاوریم و فضایی را فراهم کنیم تا لااقل وقتی فردی خسته از رخدادهای روزمره به خانه می رسد، باز هم با ناله روبرو نشود و مقداری آسوده باشد.

سعی کنیم برای این مردم صبور، امیدواری ایجاد کنیم! (1)

بیکاری، گرانی، ناامیدی جوانها به آینده نامشخص که معلوم نیست چه می شود و موارد دیگری که وجود دارد، باعث حاکم شدن شرایط سخت و بحرانی بر جامعه شده. هنرمندان ما در این اوضاع باید مسوولانه عمل کنند، به شعور مردم احترام بگذارند و همه سعی کنیم برای این مردم عزیز و صبور جدا از دغدغه ای که دارند، امید را ایجاد کنیم. قرار نیست ما هملت بسازیم و یا رومئو و ژولیت شکسپیر را اجرا کنیم، بلکه می خواهیم همین عشق های امروزی و حرف های اقشار مختلف که در جامعه هستند را بیان کنیم، تا کمی آرامش در دلشان و لبخند بر لب هایشان ایجاد شود.

 در مجموعه «دیوار به دیوار» یک فضای طنز در کنار جدیتی که وجود دارد، دیده می شود، یعنی گاهی داستان جدی است اما موقعیت های طنز در آن دیده می شود، شما فکر می کنید، شیوه بازی افراد حاضر در گروه چقدر به خلق این موقعیت ها کمک کرده است؟

– فکر می کنم تک تک بازیگرانی که در این کار هستند، همه با عقبه هایی که در کارنامه کاریشان دارند، می دانند چطور این موقعیت ها را ایجاد کنند و چه کاری را ارائه دهند. بیشتر ما سعی می کنیم در لحظات زندگی عادی که شما می بینید در خانه مادر حرکتی انجام می دهد و بقیه اعضا نیز مشغول کار دیگری هستند، در این بین گاهی لحظات کمدی می شود ایجاد می شود، ما هم در حین کار بخودی خود همانند زندگی عادی، هم لحظه های کمدی داریم و هم جدی، البته بیشتر اوقات به انتخاب خود ما بر می گردد.

گاهی اگر حس کنیم که فلان مقطع می تواند کمیک باشد، مثل زمانی که قرار بود خلیل زاده به من بگوید که قرار است برای آتوسا خواستگار بیاید و آن موقع آقای مقدم به او گفت حتی اگر گریه ات گرفت هم ایرادی ندارد، این شرایط می تواند موقعیت طنز ایجاد کند، در بقیه موارد هم اینگونه بود و موقعیت ها و حالات با هم طنز را می ساختند.

 در این گروه بازیگران جوانی مثل فرزندان خود شما (علی شادمان و یاسمینا باهر) حضور دارند، کمی از این جوانترها و همکاری با آنها بگویید.

– قبل از هر چیزی بگویم که نقش دخترم، آتوسا همیشه من را شگفت زده می کند. او گاهی پیشنهاداتی می دهد که بسیار جذاب و دوست داشتنی است و واقعاً آدم خوشحال می شود که می بیند این بچه ها با پیشنهاد سرکار می آیند. از سوی دیگر علی شادمان هم ویژگی های خاص خودش را دارد.

 کار با بقیه گروه و یا بهتر است بگویم بازیگران باسابقه ای چون رویا تیموریان، چطور بود؟

– من و خانم تیموریان که سالها قبل با یکدیگر کار کرده بودیم، زمانی که پیشنهاداتمان را مطرح می کنیم و آنها را با یکدیگر یکی می کنیم، فکر می کنم که همدلی و یکدستی بین ما شانس بزرگی است که در این کار بیشتر با خانم تیموریان و آقای زارعی به چشم می خورد، چون من بیشتر با این دو در کار همبازی هستم و در دیالوگ هایی که داشتیم، با یکدیگر به یک نظر واحد می رسیدیم. در کل شکرخدا کل گروه همدلی لازم را داشتند و پیشنهادات ارائه شده از سوی هر کدام از دوستان، بعد از تایید نهایی اجرا می شد و برخی از آنها هم طبق صلاحدید، کنار گذاشته می شدند.


منبع: برترینها

«بیست زخم کاری»؛ یک رمان ایرانی موفق

هفته نامه صدا – میلاد ظریف: «بیست زخم کاری» تازه ترین اثر محمود حسینی زاد پس از ده سال از محاق درآمد.

«مالکی یکی از صندلی های یک ور افتاده روی تراس را برداشت و گذاشت کنار نرده و نشست رویش. خیره شد به شب. نشست تا آسمان پشت درخت های فراز کوه، نارنجی شد و رشته های زرد و نارنجی از لای درخت ها سرازیر شدند بر دامنه کوه و دره. آفتاب هنوز پهن نشده بود.

مه، انگار دود، از بین درخت ها بلند شد و مثل سیلاب سرازیر شد، تمام جنگل را گرفت و تمام دره و کوچه را گرفت و ریخت به باغ و باغ شد غرق در مهی غلیظ؛ انگار همه جا زیر ابری خاکستری خوابیده. مالکی دست برد تا قطره آب لیموشیرین را که به طرف سینه اش می سرید، از روی گردنش پاک کند، نفس عمیقی کشید و بین اش را پُر کرد با بوی اطلسی ها و گوش داد به بال بال زدن پروانه و به هوهوی باد و زوزه هایی که از کوه می آمد، گوش داد به چِلپ چِلپ شنای بچه ها در استخر، به پچ پچ بیت الله و حلیمه.

گوش می داد و نگاهش به ابر گسترده در باغ بود که از لبه تراس بالا آمد و مالکی ابر را دید که پاهایش را پوشاند و زانویش را و شکمش را. وزش آرام ابر را روی پوست یخ زده صورت حس کرد و کاسه چشم ها خنک شد. ابر که غلیظ شد و مالکی که دیگر استخر را ندید و چمن ها و نرده ها و ستون های تراس را ندید و دست یخ زده روی زانوی خیسش را هم ندید، ابرها که غلیظ شد و دخترها انگار هیکل های آدمیزادگانی شدند بین کپه های ابر، صدای چرخ های اتومبیلی را روی برف شنید و صدای باز و بسته شدن درهای اتومبیل را شنید و صدای خردشدن چمن های یخ زده را زیر گام های سنگین چند پا که ابر غلیظ را می شکافتند.» از متن کتاب.

 «بیست زخم کاری»؛ یک رمان ایرانی موفق

«بیست زخم کاری» اولین رمان نویسنده خوش فکر و صاحب قلم، محمود حسینی زاد همزمان با نمایشگاه کتاب توسط نشر چشمه به چاپ رسید. رمان «بیست زخم کاری» را از لحاظ فرم و ایجاز می توان نمونه موفق رمان ایرانی خواند که در یک دهه اخیر به چاپ رسیده است. بیست زخم کاری، از حیث مضمون به «مکبث» شکسپیر اشاره دارد و همان طور که نویسنده کتاب در گفت و گویی اشاره کرده است جنگ چند سرمایه دار نوکیسه است که برای رسیدن به پول و قدرت دست به هر کاری می زنند.

کتاب در هر صفحه اش نبردی است سرتاسر از برد شر بر علیه شر.

مالکی، مرد جوان و ضدقهرمان کتاب که از همان صفحات ابتدایی نشانه های رفتارهای شرورانه اش در داستان مشهود هست و رفته رفته این رفتار رنگ و بوی غلیظ تر به خود می گیرد علنا نماد انسانی است با پتانسیل یک فرد شرور که بر علیه بالادست خود ریزآبادی و پسران شورشی به پا می کند.

رمان در روایت به شدت رئالیستی خود، سرتاسر مضمون شر را در ساحت های مختلف پرده برداری می کند. شاید برای خواننده های ناآشنا با رمان در تعریف غیرکلاسیکش نحوه قصه پردازی در رمان بیست زخم کاری توی ذوق بزند و ایراداتی همچون تحمیل شدن قصه و تعریف قصه به جای اتفاق افتادن قصه را به این کتاب وارد کنند که از نظر من کاملا پرت است. رمان بسیار روان و ریزپردازانه قصه اش را پیش می برد و همه اتفاق های داستان به صورت زنجیروار و متکی به روایت و تم داستان به پیش می رود.

درواقع «بیست زخم کاری» استراتژی روایی و به نوعی اندیشه مستتر در پس رخدادها و شخصیت ها و گره افکنی و کنش ها و واکنش های نویسنده را در یک فرم بسیار سنجیده دانست که شخصیت مالکی و ریزآبادی و پسران نقش اصلی را از پیاده کردن این اندیشه بازی می کنند. رسیدن به اندیشه و ساحتی غایب و چه بسا شخصیتی غایب.

به زعم من مفهوم قدرت در این رمان از پس عملکرد مالکی و رفتارهای شروران متقابل طرف های مالکی یعنی ریزآبادی و پسران شروع می شود و این مفهوم با تمام مولفه های کنش مند خود همراه دیگر شخصیت های رمان- که طیف متنوعی از شخصیت ها چه از لحاظ مرام سیاسی و اجتماعی چه از لحاظ ذهنیت آدم های نوکیسه- شکل می گیرد و در کل تصویری از جامعه امروز ایران را تصویر می کند که در نوع خود بسیار تازه و بکر است.

 «بیست زخم کاری»؛ یک رمان ایرانی موفق

از همان سطرهای اول این مفهوم که همچون یک پرتره دهشتناک- پرتره دهشتناک قدرت- در کنار مالکی به عنوان وکیل شرکت های چندملیتی ریزآبادی، شکل می گیرد و به جلو می آید و سویه های دهشتناک و رعب آور قدرت را در نوع خاص و فرمی شکل می گیرد و خواننده در سطرسطر کتاب، خود پرتره دهشتناک قدرت را به عنوان شخصیتی در بین حجم رخدادها و وقایع ریز و درشت و کنار تک تک شخصیت ها تجسم می کند: (ریزآبادی پشت میزش کنار پنجره. ناصر روی صندلی کنار میز پدر. میرلوحی و مظفری نزدیک در. اخوان زیر صفحه تلویزیون. نجفی روی کاناپه کنار پنجره. مالکی زیر نقشه ایستاده بود. ص ۲۳)

خواننده در کنار این حضرات نماینده قدرت پنهان همیشه جای یک شخصیت نامرئی دیگر هم در حین خواندن کتاب احساس می کند و آن همان پرتره نامرئی قدرت است که هر بار مثل بختک روی یکی از شخصیت ها می افتد و آنها را برای رسیدن به مقام و جایگاه بالاتر و عبور از زیردست خود و کنار زدن و له کردنش وسوسه می کند: «دیروز به نروژی ها به جای شماره حساب های ریزآبادی، مال خودم را دادم. ص ۳۱»

بختک قدرت که برای اولین بار در ص ۳۱ کتاب خودنمایی کرد و آن قدر برای مالکی ضدقهرمان داستان، فتانه گری کرد و از این صفحه به بعد روایت را توامان دچار سقوط ضدقهرمان و از طرفی بالا رفتن و رسیدن به قدرت کرد، جای جای کتاب پرتره اش به صورت نامرئی برای خواننده ظاهر می شود و به هر کدام از شخصیت ها و تیپ ها و عناصر جان دار و غیرجان دار کتاب که می رسد تکه ای از خودش را به او وام می دهد.

شخصیت قدرت که آمیزه ای از چندین و چند صدا است. صداهایی که از دل تاریخ می آیند تاریخی سرتاسر خشونت و فساد. و در این مسیر روایی و مکبثی، رمان و تحرک مسلسل وار کتاب با شخصیت های کتاب یکی می شوند و روایتی را شکل می دهد از برهه ای از تاریخ معاصر که ضدقهرمانانش منتظر فرصتی برای رسیدن به قدرت و له کردن هر شخصیتی هستند که جلو آنها عرض اندام کند.

رمان «بیست زخم کاری» درواقع تلاشی است برای شخصیت دار و صدادار کردن مفهوم قدرت در دوران معاصر ایران. نظام قدرتی که در دست آدم هایی همچون ریزآبادی افتاده و این نظام سرتاسر فاسد را به هر طریقی شده پیش می برند و به جلو می رانند و برای رسیدن به آمال و آرزوهای شرورانه خود هر کاری می کنند و از هیچ خشونت و فریبی فروگذار نیستند؛ با توجه به این که داستان توسط یک راوی سوم شخص روایت می شود و پیوستگی و ادغام و درآمیختگی صدای شخصیت ها با ابژه قدرت، شکل می گیرد به نوعی می توان گفت تلاش حسینی زاد بر شکل گرفتن این ابژه قدرت و هرچه پررنگ کردن این شمایل نامرئی است و پرداخت به این مهم که در جامعه بی قانون و رانت باز و فاسد، هر زمان و هر آدمی این پتانسیل را دارد که در مقطع کوتاهی تبدیل به هیولایی شود که شمایل و بختک قدرت به راحتی بر او چیره شود و مدل های مشابهی از ریزآبادی یا مالکی با عنوان های مختلف شکل بگیرند. مدل های مشابهی از قدرت فاسد که درواقع ذات و سرشت و هدف های مشابهی دارند و هرکدام به نوعی اسیر باتلاق و فریبندگی پرتره قدرتی می شوند که یک صدا را به گوش می رساند: صدای تاریخ فاسد.  موجودی به نام قدرت که به راستی پرتره ای است که از درِ فراز و فرود و اتفاق ها و رخدادهای داستان «بیست زخم کاری» از تاریخ و دل تاریخ معاصر نظام بورژوایی ارائه می دهد.

 «بیست زخم کاری»؛ یک رمان ایرانی موفق

رمان بیست زخم کاری به راستی رمان زمانه خودش است و از رسم روزگار و شگفتی های آن در زمانی  شبیه به خود به چاپ رسید؛ بعد از یک دهه ماندن در اداره ارشاد، که فضا به شدت اشباع شده است از مالکی ها و ریزآبادی ها و مظفری ها و… «بیست زخم کاری» صدای هیولای فتانه قدرت است که در نظام فاسد اقتصادی حسابی فربه شده است و در گوش های نوکیسه گان اقتصادی و سیاسی فریاد می زند.

صدایی به رنگ سرخ که شمایلش از تصویر روی جلد کتاب شروع می شود و تا انتهای این سرخی در نثر کتاب و تصاویر و صحنه و رخدادها و وقایع کتاب قابل رهگیری است. بیرون کشیدن این هیولای پوینده و پیشرو و غالب شدنش بر صداهای دیگر و تمام روح های جاری تاریخ را به تصاحب خود درآوردن و شکل و شمایل به آن دادن و صدادار و آرمان دار کردنش و به نوعی فرزند زمانه خودش کردن، توسط نویسنده چیره دستی به اسم محمود حسینی زاد دقیقا کاری است که یک رمان نویس با دغدغه تاریخی انجام می دهد؛ باید گفت نزدیک شدن به ساحت هنر به آراسته ترین و شکیل ترین و در عین حال ماهرانه ترین شکل ممکن.

داکترو بزرگ ترین هنرش در کتاب «بیست زخم کار» ساختن شخصیتی است تاریخی که یکی یکی شخصیت های کتاب را با تمام آرمان ها و جاه طلبی ها و ایده آل هایشان پشت سر می گذارد و پیشه می گیرد در آخر کتاب وقتی که مالکی بعد از آن همه دغل بازی ها و خشونت ها و به قتل رساندن ها به ویلایی که برای اولین بار دسیسه اولین قتل را به فرجام رسانده بود، پرتره دهشتناک قدرت شکل می گیرد و برای رونمایی از آخرین سویه این پرتره، به ناچار می بایست یکی از نمایندگان اصلی قدرت یعنی مالکی به سلاخ خانه ای برود که خودش راه اندازی کرده بود.

می توان در پایان رمان صدایی که از آن خون شُره می کند و آتش از آن زبانه می کشد را شنید. مالکی آنگاه که به ویلا می رود و در بالکن روی صندلی می نشیند و در انتظار سلاخان خود انتظار می کشد، منتظر شنیدن  آخرین صدای پرتره قدرت دهشتناکی است که زمانی برایش دلبری می کرد.

•    بیست زخم کاری

قیمت: ۱۱۰۰۰۰ ریال
چاپ یکم، تهران، ۱۳۹۵


منبع: برترینها

دیجیتال مارکتینگ از سیر تا پیاز (۳)

تب تند دیجیتال مارکنینگ

س- محتوا:

ما معتقدیم؛ غذای اصلی دیجیتال مارکتینک “خوراک محتوایی” است و مابقی تکنیک ها، همانند ادویه هاست که باعث بهبود کیفیت میشود.

یادتان باشد؛

  •     محتوا و متن باید خوانا، ساده و سریع و به راحتی قابل دسترس باشند.
  •     محتوا جذاب، خنده دار، جالب، علمی و بحث برانگیز بوده و یا حالت اطلاع رسانی داشته باشد.
  •     محتوای متنی شما باید حداقل ۲۰۰ تا ۵۰۰ لغت باشد.

این موارد را نیز در نوشتن متن لحاظ کنید:

۱.        فاصله ها را در جملات و پاراگراف ها رعایت نمایید.

۲.        از جملات کوتاه استفاده کنید.

۳.        از خط فاصله و سایر موارد مشابهی که موجب سرعت و سهولت در خواندن می شوند، استفاده کنید.

۴.        در داخل متن، عنوان اصلی و عناوین فرعی باید در نظر گرفته شوند.

۵.        سایت خود را به عنوان های فرعی طبقه بندی کنید.

* همیشه به یاد داشته باشید که بیشتر کاربران وب، کل مقاله و محتوا را نمی خوانند، بلکه آنها را بطور سطحی و سریع مرور می کنند. در نتیجه باید کار آنها را ساده کنید.

در صفحات خود از تیتر و حروف پررنگ استفاده کنید، این موارد به عنوان تفکیک کننده استفاده می شوند. به این صورت، چشم به طور خودکار به سمت موضوعات و عناوین و عبارات پررنگ رفته و جذب آنها می شود.

این جمله طلایی را همیشه در ذهنتان مرور کنید:

” بدون تولید محتوای خوب، موفقیت بلند مدت با هیچ روشی امکان پذیر نیست! “

دیجیتال مارکتینگ از سیر تا پیاز (3)

ش- حیله:

از هرچیزی که به صورت حیله و فریب و یا موضوع غیر اخلاقی برای موتور های جستجو گر تعریف می شود، اجتناب کنید.

ص- لینک دادن:

هنگامی که از شما درخواست لینک شد، قبل از ارائه ی لینک، سایت مورد نظر را کاملا بررسی کنید.

ض- گزینه های به اشتراک گذاری:

از گزینه هایی مانند ایمیل به دوستان، به اشتراک گذاری و آیکن های شبکه ی اجتماعی استفاده نمایید.

ط-  سندرم آگهی و بروشور:

مراقب باشید که سایت شما به یک بروشور تبلیغاتی تبدیل نشود. به این موضوع بیندیشید که مردم چه می خواهند؟! تا حد امکان در مقالات، صحبت زیادی درباره شما و محصولاتتان نباشد.

خوب است بدانید، کاربران سایت، وارد سایت شما نمی شوند که محتوای مورد نظر شما را ببینند! آنها وارد سایت شما می شوند که محتوای مورد نظر خودشان را ببینند!

سعی کنید تبلیغات سایتتان محدود، جذاب، بامعنا و مرتبط باشد. دقت کنید تا وقت ارزشمند کاربران را با تبلیغات زیاد و غیر حرفه ای مانند پاپ آپ تلف نکنید.

ظ- هر روز یک صفحه بسازید:

سازگاری و هماهنگی محتوا، مهم است. تداوم و پایداری نیز یک مورد کلیدی برای دستیابی به موفقیت است. هرگز این دو مورد را فراموش نکنید.

ع- گزارش های سایت:

گزارش های سایت خودتان و سایت رقبا (چه بسا محدود) را نیز مطالعه کنید. در این گزارش ها نکات کلیدی و طلایی نهفته است.

غ- موضوعات بجا و به موقع:

موضوعات جدید از رقابت کمتری در فضای مجازی برخوردارند.

فراموش نکنید که، زمان بندی درست یکی از مهم ترین فاکتورهای موجود برای موفقیت شرکت هاست. حتی بهترین نظریات و ایده ها نیز وابسته به زمان هستند، به این معنا که یک ایده خوب نمی تواند در زمان غلط، خوب باشد.

ف- خانواده و دوستان:

ایجاد شبکه ارتباطی، موضوعی کلیدی در موفقیت یک سایت است.

ق- نکات و یادداشت ها:

اگر نکات و موارد جدید را در جایی یادداشت نکنید، حتی بهترین نظرات را فراموش خواهید کرد. اگر تصمیم دارید که در سایتتان تغییری ایجاد کنید، آن را در جایی یادداشت نمایید.

بدانید که “کم رنگ ترین مداد ها از قوی ترین حافظه ها ماندگار تر است.”

ک- بررسی موارد ارائه شده در شش ماه:

به موارد قبلی خود باز گردید و ببینید که آیا پس از شش ماه در لیست موتورهای جستجوی مورد نظر، قرار گرفته اید یا خیر؟ اگر لازم است، مجددا پست مورد نظر را ارائه نموده و راهنمایی ها را مجددا مرور کنید.

گ- محتوای با کیفیت بسازید:

به دلیل اهمیت مضمون ومحتوا، گوگل خواهان مضامین و محتوای با کیفیت است. بدون مفهوم و محتوای با کیفیت، هیچ یک از پیشنهادات بالا تاثیرگذار نخواهد بود.

ل- کانال های مختلف:

رنگ، طرح، فونت، پس زمینه تمامی کانال های دیجیتال مارکتینگ باید شبیه هم باشند و یا حداقل مرتبط به هم به نظر بیایند. مانند؛ صفحات اینستاگرام، فیسبوک، توییتر و لینکدین.

م- در نگاه اول:

نام سایت، رنگ، طرح، تبلیغات و دیگر جذابیت ها، اولین بار باعث ورود کاربران به سایت شما می شود. اما این محتوا  است که تعیین می کند کاربران در سایت شما بمانند و یا مجددا بازگردند. لذا؛ به هزینه های مالی و زمانی که صرف دعوت به سایت کرده اید، دقت کنید تا به آسانی تلف نشود.

برای ترغیب مشتریان و کاربرانی که از دست داده اید، هزینه و وقت بیشتری صرف کنید و هرگز دلسرد نشوید!

ن- خودتان جای دیگران:

خودتان را در جای دیگران بگذارید. آیا محتوا و یا سایت را به اشتراک می گذارید؟ دلیل را از خودتان بپرسید و حتما صادقانه پاسخ دهید!

و- شرکت های مختلف:

هیچ کس و هیچ شرکتی نمی تواند جایگاه سایت شما را در موتور های جستجوگر (مانند گوگل) برای کلید واژه هایی قطعی تضمین کند، چون:

  •     گوگل بیش از ۲۰۰ فاکتور برای سئو لحاظ می کند که هیچ کس همه آنها را نمی داند.
  •     گوگل هر از چند گاهی، الگوریتم خود را به روز رسانی کرده و تغییر می دهد.
  •     هیچ کس رقیب های جدید و سایت های آینده را نمی تواند پیش بینی کند.

ی- برند :

“برند شما دارایی شماست.”، همان تعهد قیمت، کیفیت وعده داده شده محصول و خدمات شماست. در حفظ آن کوشا باشید!

موفق باشید:

از آنجایی که روزانه بیش از ۴۰۰  هزار وب سایت جدید در سراسر جهان تشکیل می شوند، بنابراین، هر چه زودتر شروع کنید با رقابت کمتری مواجه خواهید شد.


منبع: برترینها

خانه‌های فراموش شده‌ی پاریس

خانه ‌های فراموش شده عنوان پروژه عکاسی لارنت کراننتال هنرمند فرانسوی است. او در این پروژه عکاسی به مستند سازی زندگی شهروندان کهن سال پاریس پرداخته است. در ادامه برای مشاهده تصاویر و توضیحات بیشتر با ما همراه شوید.

خانه ‌های فراموش شده در حقیقت عنوان پروژه عکاسی است که در آن تصاویری از ساختمان های بسیار بزرگ پاریس که روزی میزبان خانواده های بی شماری بوده را در خود جای داده.

در طول چهار سال گذشته عکاس فرانسوی لارنت کراننتال (Laurent Kronental)، در حال مستند سازی زندگی شهروندان کهنسال پاریس است که این روزها در پروژه‌ های مسکونی و بزرگی ساکن هستند که اکثرا بین دهه‌ ۱۹۵۰ تا ۱۹۸۰ ساخته شده‌ اند. این خانه‌ ها به نوعی بازتاب زندگی مدرنی بود که مردمان آن دوران در ذهن خود تصور می‌ کردند. این عکاس حس می‌ کرد که می‌ بایست در قالب این پروژه و مستند‌ سازی، روایت‌ گر زندگی نسلی باشد که امروزه مورد غفلت واقع شده‌ اند.

این سازه‌ ها در زمانی احداث شدند که شهر پاریس با بحران مسکن مواجه بود. زمانی که این شهر شاهد افزایش سیل مهاجران خارجی و مهاجرت به مناطق شهری بوده و مردم در جستجوی زندگی راحت توام با جریان مدرنیته رهسپار این شهر بودند. عکاس به سراغ ساکنان این روز های این مجتمع‌ های مسکونی آمده است. افرادی که روز های زندگی خود را یکی پس از دیگری در این جنگل‌ های سیمانی سپری کردند. او سعی کرده با سایه روشن‌ های ملایم و گاهی تند و تیز، وضعیت این آرمان‌ شهر روزهای قدیم و ساکنان کهن سال امروزش را به تصویر بکشد.

این ساختمان‌ های خاکستری رنگ و ساکنان مسن آنها در کنار هم و با هم پا به سن گذاشتند و هر دو نشانه‌ هایی از گذر عمر را بر پیکر خود دارند. اما در عین حال آنها در صلح و آرامش و با وقار به زندگی خود ادامه می‌ دهند. شاید سن و سالی از آنها گذشته باشد، ولی با یادآوری روزهایی که سرشار از امید و آرزو به آینده‌ ای بهتر گذشت، هنوز هم می‌ توان جریان زندگی را هر چند آرام و منزوی سپری کرد.

عکاس این خانه‌ های مناطق حومه‌ ای شهر و مردمان ساکن آن را در حالی به نمایش گذارده که اندک اندک در حال محو شدن هستند. و همراه آنها، آن مدینه‌ فاضله و ذهنی نسلی قدیمی نیز رفته رفته در گذر زمان از نظرها گم می‌ شود.


منبع: برترنها

بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین

چرخ و فلک ها یکی از مهمترین جاذبه های گردشگری هر منطقه به شمار می روند که تاکنون چرخ و فلک های زیادی در جهان به دلیل ارتفاع بلندشان شهرت یافته اند. اما امروز قصد داریم خبر از بلندترین چرخ و فلک جهان دهیم. این چرخ و فلک عظیم بر روی رودخانه bailang در شهرستان ویفانگ، در استان شاندونگ چین واقع شده که ارتفاع آن ۱۴۵ متر است و دارای ۳۶ واگن می باشد.

هر واگن ظرفیت میزبانی ۱۰ نفر را دارد و دارای امکاناتی از قبیل وای فای و تلوزیون می باشد به طوری که نقطه عطفی در منطقه محسوب می شود. کاربران در این واگن ها از نمایش بی وقفه و گسترده ای به چشم انداز شهر و رودخانه دارند.

در ادامه مهندسان پشت پرده اشاره کرده اند که در طول ساخت و ساز بدنه چرخ و فلک چرخشی نداشته و به جای آن، خودرو های مربوطه ساخت و ساز دور دایره می چرخیدند. ساخت و ساز این پروژه در سال ۲۰۱۶ به اتمام رسیده و گفتنی است که این تنها چرخ و فلکی است که توسط ساختار شبکه ای ساخته شده است.

بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 
بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 
 بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص
بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 
بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 
بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 
بزرگترین چرخ و فلک جهان در چین ناقص 


منبع: برترینها

فرش گرد را در کجای دکوراسیون استفاده کنیم؟

در برخی مواقع در دکوراسیون خانه خود ممکن است با سطح زمینی رو به رو شوید که به شکل نامعمولی ساخته شده است. ممکن است در زمانی از این مسئله باخبر شوید که می خواهید کاغذ دیواری و یا لوستر آن دکوراسیون را تعیین کنید. در چنین شرایطی استفاده از فرش های گرد می تواند راهکار خوبی باشد؛ اما چگونه از درست بودن این اننخاب اطمینان خاطر پیدا کنیم؟

: در برخی مواقع در دکوراسیون خانه خود ممکن است با سطح زمینی رو به رو شوید که به شکل نامعمولی ساخته شده است. ممکن است در زمانی از این مسئله باخبر شوید که می خواهید کاغذ دیواری و یا لوستر آن دکوراسیون را تعیین کنید. در چنین شرایطی استفاده از فرش های گرد می تواند راهکار خوبی باشد؛ اما چگونه از درست بودن این اننخاب اطمینان خاطر پیدا کنیم؟

معمولا مبلمان دارای زوایایی هستند؛ بنابراین با توجه به این مسئله، طرح دیوارهای خود را انتخاب نمایید. در این زمان قطعا استفاده از فرش های گرد می تواند نوعی احساس سادگی و امنیت را برای شما ایجاد کند. در این مطلب با ما همراه باشید تا بفهمیم که این نوع فرش برای چه دکوراسیون هایی قابل استفاده خواهد بود.

۱- زمانی که بخواهید جزئیات منحنی معماری را نمایان تر کنید

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

جزئیات منحنی معماری معمولا منحصر به فرد و قابل توجه هستند. پیشنهاد ما برای نمایان تر کردن این جزئیات زیبا، استفاده از فرش های گرد است تا با این کار به برجسته تر جلوه دادن آنها کمک خواهید کرد.

برای مثال در این تصویری که مشاهده می کنید، فرش گرد کمک می کند تا جزئیات معماری ای که در اطراف پنجره وجود دارد با وضوح بیشتری نمایان گردد. علاوه بر این مزیت دیگری که در استفاده از فرش گرد در دکوراسیون نشیمن این تصویر وجود دارد این است که در مشخص تر کردن حدود و حاشیه میز گردی که در وسط قرار دارد نیز تاثیر زیادی گذاشته است.

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

۲- برای هماهنگی با شکل مبلمان مانند میز و لوستر

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

اگر دکوراسیون شما دارای نشانه هایی مثل لوستر های گرد و یا جزئیات خاص دیگری مثل آینه های مدور و … است، می توانید با کمک فرش های گرد به زیبایی آنها افزوده و توجه بیشتری را به آنها معطوف گردانید.

برای مثال در دکوراسیون ناهارخوری این تصویر، برجستگی از چراغ ها بر روی سقف وجود دارد و میز غذاخوری گردی هم دیده می شود که با کمک فرش گردی که بر کف آن دکوراسیون شده، جذابیت و زیبایی بسیاری پیدا کرده و حاشیه های آن نیز پر رنگ تر گردیده است. استفاده از فرش گرد در این دکوراسیون نیز نوعی ثبات برقرار کرده است.

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

نکته

با کمی بررسی و دقت، مطمئن شوید که برجستگی دایره ای چراغ و میز، کاملا با فرش شما مطابقت دارد.

۳- زمانی که بخواهید منطقه ای را به شکل مجزا تعیین کنید

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

اگر فضای دکوراسیون شما بسیار گسترده و نامشخص است می توانید با کمک یک فرش گرد، قسمتی را به شکل مجزا تعیین کرده و دکوراسیون کنید.

نکته

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

مطمئن شوید که تمامی قسمت های وسایلی که در نظر گرفته اید، روی فرش قرار بگیرد تا نوعی انسجام به دکوراسیون شما بخشیده شود و بتوانید به راحتی در آن قسمت استراحت کنید.

۴- زمانی که بخواهید با کمک فرش کوچک دیگری، فرش خود را لایه بندی کنید

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

اینکه تمامی سطح کف اتاق خود را با فرشی ساده پوشش دهید به برجسته تر شدن رنگ های دکوراسیون شما کمک خواهد کرد، اما علاوه بر این می توانید با کمک فرش گردی که بر روی آن قرار می گیرد این خیرگی و برجستگی را با کمک رنگی مجزا افزایش دهید و دکوراسیون اتاق خود را زیباتر کنید.

در دکوراسیون اتاق خوابی که در تصویر مشاهده می کنید، طرحی برای این فرش مجزای گرد در نظر گرفته شده است که با دیوار و سایر وسایلی که در اتاق چیدمان شده هماهنگی مناسبی را ایجاد کرده است. با این کار هم فضایی مختص و جداگانه همراه با میز و صندلی برای فرزند خود ایجاد کرده اید و هم چنین نوعی تناسب و هماهنگی بین عناصر دکوراسیون این اتاق بخشیده اید.

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

نکته

فرش گردی را که بر روی فرش ساده خود قرار می دهید را به گونه ای پهن کنید که تمامی مبلمان و وسایلی که میخواهید جداگانه قرار بگیرند، بر روی آن چیدمان شوند.

۵- برای اینکه دکوراسیون کوچک خود را بزرگ تر نشان دهید

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

طراحان داخلی با کمک یک فرش گرد و استفاده از آن در فضاهای کوچک می توانند دکوراسیون آن را کمی بزرگ تر جلوه دهند. منحنی موجود در فرش های گرد چشم شما را مجاب می کند تا به اطراف فضای اتاق خود توجه کنید. مزیت دیگری که استفاده از فرش های گرد در فضاهای کوچک دارد این است که نوعی نظم و ترتیب به دکوراسیون شما می بخشد و مانع از شلوغ و شلخته جلوه دادن آن می شود؛ بنابراین با استفاده از یک فرش گرد در دکوراسیون اتاق کوچک خود می توانید در بزرگ تر جلوه دادن آن تاثیرگذار باشید.

نکته

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

در هنگام ایستفاده از فرش گرد در دکوراسیون اتاق کوچک خود سعی کنید از مبلمان بزرگ خود برای چیدمان روی آن استفاده کرده و فقط لبه های پایه آنها را بر روی فرش قرار دهید تا فرش گرد شما بتواند به خوبی جلوه گر باشد.

۶- شکل مستطیلی استاندارد به کارتان نخواهد آمد

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

معمولا فرش ها ابعاد استانداردی مثل ۱.۶ در ۲.۳ متر و یا ۱.۷ در ۲.۴ متر دارند. گاهی اوقات به دلیل شرایط خاصی که در فضای اتاق شما وجود دارد( مثل وجود ستون، راه خروجی در و …) فرشی با ابعاد استاندارد کارایی لازم را برای دکوراسیون شما نخواهد داشت. در این شرایط است که استفاده از فرش گرد را به شما پیشنهاد می کنیم، چراکه خطوط و حاشیه های منحنی فرش گرد می تواند در چنین شرایطی برای دکوراسیون شما مناسب تر باشد.

نکته

فرش گرد در دکوراسیون منزل، کجاها استفاده کنیم؟

زمانی که از فرش گرد در دکوراسیون خود استفاده می کنید، سعی کنید اندازه آن آنقدر بزرگ باشد که وسایل و مبلمان شما با آن تماس داشته باشد. این کار به شما کمک می کند تا دکوراسیونی تعریف شده و منسجم تر داشته باشید.


منبع: برترینها

چگونه مرغ را خوشمزه بپزیم؟

اشتباهاتی در اصول پختن مرغ


chicken

برای داشتن یک آشپزی عالی با گوشت مرغ باید نکاتی کلیدی را بدانید که هر آشپزی به آنها توجه نمیکند.

به گزارش آلامتو و به نقل از بدونیم؛ معمولا تصور همه ما اینه که مرغ راحت ترین غذاییه که میتونیم برای راحت کردن خودمون درست کنیم. مرغ ها داخل قابمله، کمی آب و یه کمی هم پیاز و ادویه. اما درست کردن مرغ اینقدرها هم که فکر می کنید راحت و ساده نیست بلکه فنون خاص خودش رو داره و یکسری اشتباهات که خیلی ها مرتکب میشن.

هنگام خرید مرغ باید کنارش ادویه جاتی مثل فلفل و نمک هم تهیه کنید. البته مراقب باشید که زیاد ادویه روی مرغ نزنید. علاوه بر روی مرغ داخل مرغ رو هم نادیده نگیرید و کمی نمک و فلفل هم داخل شکم مرغ بزنید.

در آب نمک نخواباندن گوشت

همیشه قبل از پختن مرغ آن را ساعت ها در ترکیبی از آب و ادویه جات بخوابانید.

پختن مرغ از طرف غلط

برای پختن مرغ داخل فر باید سینه مرغ به سمت پایین باشد. سینه مرغ بزرگ ترین قسمت مرغ است بنابراین بهتر است از حرارت مستقیم دور باشد تا خشک نشود.

سرخ نکردن پوست مرغ

می توان گفت فرق بین مرغ خوشمزه و بدمزه پوست سرخ شده آن است. وقتی مرغ کاملا پخت فر را روی حالت گریل قرار دهید تا پوست آن سرخ شود.

دور ریختن بعضی از قسمت های مرغ

دور ریختن هر قسمتی از مرغ کاملا اشتباه است. گردن، بال، دل و قلوه و جگر… با همه قسمت های مرغ می توان خوشمزه ترین غذاها را درست کرد.

بلافاصله خوردن مرغ آماده

همیشه بعد از پخته شدن مرغ ۱۰ دقیقه صبر کنید بعد سرو کنید. چون مرغ آب بیشیری پس می دهد و نرم و خوشمزه تر می شود.

برترین جاهای دیدنی روسیه برای تفریح

۶ راه خانگی برای سفید کردن دندان‌ها

مطالب مشابه:


تعابیر محبوب:
آب
سگ
مرده
دندان
جن
طلا
پول
عروسی
حامله
طلاق
مدفوع
مار
ماهی
موش
خون
کفش
ثروت
گربه
بوسه
اسب
بچه
برف


اسامی محبوب:
رایان
ایلیا
کارن
لیا
بارانا
فاطمه
مریم
چکامه
شیما
هیراد
هانیه
آتنا
طه
ماهان
ماهور
هلیا


‹ مطلب قبلی


برچسب ها : آشپزی مدرن, بدونیم, غذا با مرغ


سفر به سواحل آنتالیا :تور آنتالیا


سفر ارزان به آنتالیا :تور لحظه آخری آنتالیا


راهنمای سفر و گردش
جاذبه گردشگری انتخاب هتل و تور مسافرتی



به آسانی لاغر شوید
رژیم لاغری سریع


مبلمان اداری فضاگویا
مبلمان اداری



هاشور ابرو ، تاتو ابرو، قیمت هاشور ابرو،نمونه هاشور ابرو
هاشور ابرو


سفرمی؛ خرید آنلاین بلیط هواپیما
بلیط هواپیما


کترینگ کلاسیک
تهیه غذای روزانه شرکتی


الماس نشان، مجری تور ترکیه
تور کوش آداسی


خرید بلیط هواپیما با الی گشت
بلیط هواپیما


خرید آنلاین تشک رویا
قیمت تشک رویا


فلایتیو
خرید اینترنتی بلیط هواپیما

ارسال نظر


منبع: آلامتو

راه حل مشکلات روحی روانی دانشجویان

راهکارهایی برای حل مشکلات روحی دانشجویان

دوران دانشجویی برای خیلی ها میتواند بسیار سخت باشد و این موضوع کاملاً طبیعی است پس قبل از آنکه روحیه خود را از دست بدهید سعی کنید به دنبال راهکارهای رفع مشکل باشید.
با اضطراب و افسردگی شروع می‌‌شود
به گزارش آلامتو و به نقل از سپیده دانایی؛ «بیشترین مشکلی که دانشجویان در ابتدای ورود به دانشگاه با آن مواجه می‌شوند اضطراب و افسردگی است. بعد از مدتی، مشکلاتی از قبیل سازگاری با مقتضیات آموزشی، استاد، کادر آموزش و اداری، و سازگاری در روابط دوستان و همکلاسان، خانواده و والدین هم پیش می‌آید. واکنش‌های روانی به مشکلاتی مثل غم غربت و سازگاری با اقلیم جدیدی که دانشجو در آن قرار گرفته هم بین دانشجویان غیربومی مشاهده می‌شود. مشکل در سطح انگیزش منجر به افت تحصیلی می‌شود، یا ضعف تحصیلی مزمن که فرد احساس می‌کند پایین‌تر از حد انتظار خود عمل می‌کند. عدم‌تطابق در مهارت تحصیلی، عدم‌تطابق علایق تحصیلی با رشته قبول شده و عدم‌تطابق تصور قبلی دانشجو با رشته‌ای که در آن پذیرفته شده.» این‌ها جمع‌بندی دکتر بهمن بهمنی، روان‌شناس، از سال‌ها مشاوره با دانشجویان و عمده‌ترین مشکلاتی است که دانشجویان در دانشگاه با آن مواجه می‌شوند.
دکتر بهمنی در تحلیل عمده‌‌ترین دلیل مشکلات روحی دانشجویان می‌گوید: «در شرایط فعلی جامعه ما دوره جوانی و نوجوانی با همدیگر مخلوط شده. براساس تعاریف روانشناسی، هویت‌یابی باید در دوره نوجوانی صورت بگیرد؛ اما حالا این دوره تا ۲۲-۲۳سالگی طول می‌کشد. دانشجویان تعریف درستی از خود ندارند. از لحاظ روانی هنوز هویت مشخصی ندارند. وضعیت شغلی و تحصیلی‌شان معلوم نیست و می‌توان گفت هنوز از نظر روانی نوجوان محسوب می‌شوند. به دلیل پیچیدگی‌های جامعه از لحاظ فرهنگی، اجتماعی و میزان تغییر و تحولاتی که در فضای اجتماعی کشور می‌‌افتد هویت‌یابی دانشجویان به سختی صورت می‌گیرد. دانشگاه باید کمک کند تا دانشجویان بتوانند هویتشان را پیدا کنند.»
مشکلات جدید جایگزین مشکلات پیشین
اولش با غم غربت شروع می‌‌شود یا افسردگی و اضطراب. وقتی استاد می‌گوید بیا روی سکوی جلوی کلاس بایست و کنفرنس بده عرق سردی روی پوستت لیز می‌خورد. کم‌کم یاد می‌گیری این اضطراب‌ها را با لودگی از دلت باز کنی؛ اما بعدش اضطراب کار پیداکردن و بیکارنماندن، برگشتن به ولایت یا ماندن در پایتخت، سختی کنارآمدن با خانواده و همان‌هایی که تا همین سال پیش، هم تو حرف‌های آن‌ها را می‌فهمیدی و هم آن‌ها حرف‌های تو را. دکتر بهمنی دربارهٔ تغییر مشکلات دانشجویان در ترم‌های بالاتر می‌گوید: «مشکلات دانشجویان در ترم‌های بالاتر در مقایسه با مشکلات دانشجویان تازه وارد تغییر می‌کند و مشکلات جدیدی جایگزین مشکلات قبلی می‌شود. چندین‌سال پیش، در وزارت علوم تحقیقی انجام شد که نتایج آن نشان داد سنوات تحصیلی باعث نمی‌شود که مشکلات دانشجویان کم‌تر شود. از طرفی نتایج تحقیق دیگری بین دانشجویان پزشکی در دوره علوم پایه که اوایل دهه ۸۰ انجام شد نشان داد که درصد قابل‌توجهی از آن‌ها تمایل داشتند تغییر رشته بدند. این نتیجه با توجه به رشته تحصیلی این گروه نشان می‌دهد که آن‌ها چقدر تمایل دارند تغییر وضعیت دهند.»
به گفته دکتر بهمنی، دانشجویان جدید اغلب مضطرب‌اند و در روابط اجتماعی خود با مشکل مواجه می‌شوند. آن‌ها تصور دقیق از محیط دانشگاه و رشته‌ای که انتخاب کرده‌اند ندارند و در عین حال، اضطراب و افسردگی واکنش بیشتری دارند. اما با گذشت چند ترم،‌ مشکلات دیگری جایگزین این مشکلات می‌شود: نگرانی شغلی و نگرانی از رفتن به سربازی که به اشتباه به وضعیتی نگران‌کننده برای دانشجویان تبدیل شده. در صورتی که ممکن است تمرین زندگی با بالادست، پایین‌دست، مهارت‌آموزی و آمادگی برای زندگی آینده هر فرد باشد.
ارتباط با جنس متفاوت
دکتر بهمنی معتقد است که به جای کلمه جنس مخالف بهتر است از جنس متفاوت استفاده کنیم. وی وضعیت این ارتباط را این گونه تحلیل می‌کند: «تمایل به ارتباط با جنس متفاوت در دانشگاه زیاد است، اما همه‌گیر نیست. دوره‌ای است مربوط به نوجوانی حل‌نشده و تجربه جدید احساسی‌ای که فرد قبلا امکان آن را نداشت؛ در نتیجه برچسب‌های غلطی به احساس خود می‌زنند و به دنبال آن واکنش‌های غلط نشان می‌دهند و تصمیمات غلطی هم می‌گیرند. دانشجویان تصور درستی از موانست، صمیمیت و دوستی ندارند. انس انسانی را عشق تلقی می‌کنند و متاسفانه، تصورات اشتباهی از رابطه با جنس متفاوت دارند و غافلانه چیزی را به جای چیز دیگر می‌گیرند. مراکز مشاوره هم نمی‌توانند به نیازهای دانشجو پاسخ دهند و این تجارب منجر به تبعات منفی مثل: دلسردی، احساس سرخوردگی شدید از رابطه با جنس دیگر، بی‌اعتمادی و انکار در بین دانشجویان می‌شود. این موضوع در بین دانشجویانی که از خانواده خود جدا شده‌اند خیلی بیشتر است. به دلیل دوری عاطفی از خانواده و احساس کاستی‌ای که به دانشجو دست می‌دهد، فرد می‌خواهد خلأ‌های خود را پر کند و به همین خاطر، با اولین ارتباط‌های خود در محیط دانشگاه احساس عاشق‌شدن می‌کند؛ چون می‌خواهد که به جای روابط قبلی خود، شخص جدیدی را جایگزین کند، آن هم از یک جنس متفاوت!»
دکتر بهمنی یادآوری می‌کند: «وضعیت بچه‌های غیربومی کمی حساس‌تر است. باید به این بچه‌ها کمک کرد تا از روابط هم‌جنسان خود برای شکل‌گیری روابط عاطفی استفاده کنند. با کار گروهی و عضویت در گروه‌های فرهنگی و آموزشی، روابط صمیمانه را تجربه کنند، مسئولیت و تعهد و صمیمیت را در رابطه با هم‌جنس خود یاد بگیرند تا بتوانند در ارتباط با جنس متفاوت نقش‌های خود را به درستی ایفا کنند.»
وی معتقد است: «دانشگاه‌ها باید روی این موضوع کار کنند تا دانشجویان برقراری رابطه صمیمانه با جنس متفاوت را یاد بگیرند و در زندگی مشترک خود با مشکلات ارتباطی کم‌تری مواجه شوند. متاسفانه دانشگاه‌ها خیلی منفعلانه عمل می‌کنند و انگار از واردشدن به این موضوعات می‌ترسند.»
اتاقی برای مشاوره
تا به حال گذرت به واحد مشاوره دانشگاه افتاده؟ نه؟ تابلویش را دیده‌ای؟ از کنارش رد شده‌ای؟ سری به آن بزن. به امتحانش می‌ارزد. این نگاه ارزشی را کنار بگذارد. نه من خودم از پس مشکلاتم برمی‌آیم. این حرف‌ها را کنار بگذار. خیلی‌ها که قوی‌تر از تو بودند هم، خودشان نتوانستند از پس این مشکلات بربیایند. سری به مرکز مشاوره بزن. اگرچه خیلی‌ها معتقدند که حالا مانده تا واقعا آن‌ها بتوانند نیاز شما را برآورده کنند.
بهتر از قبل اما…
دکتر بهمنی که عضو گروه مشاوره دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی است، از منتقدان خدماتی است که در مراکز مشاوره دانشگاه‌ها ارائه می‌شود. البته این روان‌شناس معتقد است، وضعیت فعلی این مراکز نسبت به قبل خیلی تغییر کرده اما انتقاداتی به روش کارشان وارد است. «مراکز مشاوره هنوز نیازمدار نیستند، برنامه‌های کلیشه‌ای با کیفیت متوسط و کمیت پایین برگزار می‌کنند که نمی‌تواند نیاز یکی‌دومیلیون دانشجو را برآورده کند و برای این تعداد دانشجو هم تنوع کافی ندارد. ما در حوزه مشاوره با بحران جدی مواجهیم.»
چند پیشنهاد
توصیه‌ها و پیشنهادهای دکتر بهمنی به خانواده‌هایی که فرزندشان دانشجو شده، دانشجویان و مسئولان دانشگاه این‌هاست: «خانواده‌ها باید رابطه‌شان را با دانشگاه حفظ کنند. در دوره لیسانس و به ویژه در دو سال اول دانشجویی فرزندشان از معاونت دانشجویی وضعیت او را پیگیری کنند. با واحد فوق‌برنامه همکاری و هم‌فکری کنند و رابطه‌شان را با فرزندشان تقویت کنند. خانواده‌ها باید با فرزندی که در شهر دیگری درس می‌خواند بیشتر در ارتباط باشند. با تلفن، نامه و سرکشی از اتفاقات اطرافش مطلع باشند و به هر ترتیبی، با فرزندشان همدلی کنند. دربارهٔ مشکلات، خوشی‌ها، تفریحات و دوستان فرزندشان هم باید با او حرف بزنند.»
اردو برای دانشجویان و خانواده‌ها
«دانشگاه باید والدین را به همکاری با خود تشویق کند. هر ماه یکی‌دوبار از والدین دعوت رسمی کند تا دربارهٔ وضعیت تحصیلی فرزندشان صحبت کنند یا اردوهای یک روزه‌ای برای دانشجویان و خانواده‌هایشان بگذارند، چند سخنرانی و برنامه در آن روز اجرا کنند که بار آموزشی هم داشته باشد. از طرفی دانشگاه باید دانشجویان غیربومی را برای بازگشت به شهر و دیارشان تشویق کند، دانشجو نباید ارتباطش را با فرهنگ و بوم اصلی خود حذف کند، بلکه باید به ارزش‌های اصیل فرهنگ خود پایبند بماند؛ به این ترتیب، احساس خلأ دانشجو کم‌تر و ارزش‌های عاطفی او بیشتر می‌شود. دانشگاه باید براساس نیازهای دانشجو برایش برنامه‌ریزی کند و مراکز مشاوره را نیازمدار پیش ببرد.»
دانشجو مسئول وضعیت خود باشد
«دانشجویانی که در مرحله جدیدی از زندگی خود قرار گرفته‌اند، باید بسیار مسئولانه با وضعیت خود مواجه شوند و از منابع برای رشد خود استفاده کنند. باید خلاق باشند و تماس خود را با فرهنگی که از آن برخاسته‌اند، حفظ کنند. باید از دوستی‌هایشان مراقبت کنند و بدانند که دوستی همانقدر که مثبت است، ممکن است منفی هم باشد. اگر می‌بینند که شأن دوستی رعایت نمی‌شود، سعی کنند آن را اصلاح و در غیر این صورت آن را قطع کنند. با مراجعه به مراکز مشاوره و واحدهای فوق برنامه، از مسئولان بخواهند که با توجه به نیازهایشان برنامه‌های متنوعی طراحی و اجرا شود.»

۶ راه خانگی برای سفید کردن دندان‌ها
برترین جاهای دیدنی روسیه برای تفریح

مطالب مشابه:

تعابیر محبوب:
آب
سگ
مرده
دندان
جن
طلا
پول
عروسی
حامله
طلاق
مدفوع
مار
ماهی
موش
خون
کفش
ثروت
گربه
بوسه
اسب
بچه
برف


اسامی محبوب:
رایان
ایلیا
کارن
لیا
بارانا
فاطمه
مریم
چکامه
شیما
هیراد
هانیه
آتنا
طه
ماهان
ماهور
هلیا


‹ مطلب قبلی
مطلب بعدی ›


برچسب ها : روانشناسی, سپیده دانایی


سفر به سواحل آنتالیا :تور آنتالیا


سفر ارزان به آنتالیا :تور لحظه آخری آنتالیا


راهنمای سفر و گردش
جاذبه گردشگری انتخاب هتل و تور مسافرتی


به آسانی لاغر شوید
رژیم لاغری سریع


مبلمان اداری فضاگویا
مبلمان اداری


هاشور ابرو ، تاتو ابرو، قیمت هاشور ابرو،نمونه هاشور ابرو
هاشور ابرو


سفرمی؛ خرید آنلاین بلیط هواپیما
بلیط هواپیما


کترینگ کلاسیک
تهیه غذای روزانه شرکتی


الماس نشان، مجری تور ترکیه
تور کوش آداسی


خرید بلیط هواپیما با الی گشت
بلیط هواپیما


خرید آنلاین تشک رویا
قیمت تشک رویا


فلایتیو
خرید اینترنتی بلیط هواپیما

ارسال نظر


منبع: آلامتو

مسؤول سرگردانی ۴٠٠ زائر در عراق بازداشت شد

مدیر حج و زیارت استان خراسان رضوی، از بازداشت موقت مسؤول سرگردانی ۴٠٠ زائر مشهدی در عراق و پلمپ شرکت مجری، به دستور قضایی خبر داد.

جواد شاد با اشاره به رفع مشکل زائرانی که در عراق مانده بودند، به ایسنا گفت: با پیگیری استاندار خراسان رضوی، وزیر فرهنگ و ارشاد، رییس سازمان حج و کنسولگری ایران در نجف، گروهی از زائران سرگردان در نجف، صبح امروز، (شنبه ١٣ خردادماه) با پرواز به مشهد منتقل شدند اما گروه دیگر چون پرواز خالی پیدا نکردند، مجبور شدند از راه زمینی با اتوبوس خود را به اهواز برسانند و از آنجا به مشهد بیایند.

او درباره احتمال جا ماندن زائری از این گروه در عراق، اظهار کرد: ما آمار یا اطلاعات دقیقی از شمار این زائران نداریم. چندبار هم از مجریان درخواست کردیم فهرست زائران را بدهند، اما ندادند. فقط می‌دانیم همه آنهایی که به کنسولگری ایران در نجف مراجعه کرده‌اند، بازگشته‌اند.

مدیر حج و زیارت استان خراسان رضوی با اشاره به دستور دادستانی مشهد برای تشکیل پرونده در این مورد، گفت: شخصی که این کاروان را اعزام کرده بود، به دستور قضایی بازداشت موقت شده تا به موضوع پرونده رسیدگی شود.

وی یادآور شد: قبلا درباره فعالیت‌های غیرمجاز چنین اشخاصی هشدار داده بودیم. این فرد که با ارائه خدمات نامناسب سبب نارضایتی زائران شده، بدتعهدی داشته و فعالیت غیرمجاز زیارتی انجام داده قبلا سابقه چنین أعمالی را داشته و شرکتش هم پلمپ شده بود. متاسفانه این بار در یک دفتر بیمه در شهر مشهد، به گرفتن مسافر اقدام کرده بود که این محل نیز پلمب شد.

شاد گفت: این زائران قرار بود شنبه ۶ خردادماه به کشور برگردند که با خلف وعده کردن مجری سفر از پرداخت هزینه هتل و تهیه بلیت برگشت، یک هفته در عراق بلاتکلیف بودند. حتی برخی از آنها نیمی از روز جمعه را بدون هتل و در دمای حدود ۵٠ درجه سپری کردند تا سرانجام با پی گیری‌ها، موفق شدند به کشور برگردند.

مدیر حج خراسان رضوی با تاکید بر اینکه ثبت نام مجاز و رسمی عتبات عالیات به صورت اینترنتی انجام می‌شود و فهرست دفاتر خدمات زیارتی از طریق وب سایت عتبات در دسترس قرار دارد، از مردم خواست به توصیه‌هایی که درباره سفر عتبات عالیات وجود دارد بیشتر توجه نشان دهند تا دچار چنین مصائبی نشوند.


منبع: الف

چرا مسکن روستایی اولویت اصلی اشتغال زایی در روستاهاست؟/ اولویت فراموش شده مصرف ۱٫۵ میلیارد دلار از منابع صندوق توسعه ملی در روستاها

چکیده: اشتغال زایی فراوان در پهنه منابع انسانی، پایین بودن سرانه هزینه متوسط ایجاد شغل، پیوندهای فراوان با سایر بخش­های اقتصادی از جمله شاخص‌هایی است که مسکن روستایی را اولویت اصلی اشتغال زایی در روستاها قرار داده است و انتظار می‌رود به این موضوع در جریان بررسی لایحه برداشت ۱٫۵ میلیارد دلار از منابع صندوق توسعه ملی توجه شود.
***



در هفته‌های اخیر، لایحه حمایت از توسعه و ایجاد اشتغال پایدار در مناطق روستایی و عشایری با استفاده از منابع صندوق توسعه ملی در صحن علنی مجلس و کمیسیون برنامه و بودجه مجلس در حال بررسی است و ظرف چند روز آینده، سرنوشت نهایی این طرح که به معنای تعیین تکلیف ۱٫۵ میلیارد دلار از منابع صندوق توسعه ملی است، مشخص می‌شود. این لایحه آذرماه ۹۵ به مجلس ارائه شد و براساس آن، معادل تقریبی ۶۰ هزار میلیارد ریال از صندوق توسعه ملی برداشت‌ شده و به‌صورت تسهیلات از طریق بانک‌های عامل به متقاضیان پرداخت می‌شود تا برای روستاییان و عشایر اشتغال‌زایی شود.

مطابق ماده ۴ این لایحه، ۱٫۵ میلیارد دلار از منابع صندوق توسعه ملی به این بخش‌ها اختصاص می‌یابد: طرح‌های کشاورزی، منابع طبیعی، معادن کوچک، فناوری اطلاعات، گردشگری، صنایع دستی و خدمات در مناطق روستایی و عشایری و تأمین سرمایه در گردش واحدهای تولیدی مستقر در نواحی صنعتی روستایی و شهرهای زیر ده هزار نفر جمعیت.

هرچند سرمایه گذاری در برخی از این بخش‌ها مانند کشاورزی از اولویت خاصی برخوردار است و اقدامی منطقی محسوب می‌شود اما نادیده گرفته شدن حوزه مسکن روستایی در ماده ۴ لایحه حمایت از توسعه و ایجاد اشتغال پایدار در مناطق روستایی و عشایری با استفاده از منابع صندوق توسعه ملی، اشتباهی بزرگ و استراتژیک محسوب می‌شود زیرا این حوزه یکی از حوزه‌های اولویت‌دار توسعه روستایی محسوب می‌شود و توامان با اشتغالزایی چشمگیر و واقعی است. دلایل این امر عبارتست از:

۱- خروج غیر تورمی از رکود اقتصادی: ساخت مسکن و به خصوص مسکن روستایی، سیاستی در راستای خروج غیر تورمی از رکود اقتصادی و سیاستی ضد تورمی است و قابلیت کنترل تورم عمومی را نیز دارد. به عبارتی حجم بالای تقاضای مسکن در میان روستاییان کشور زمینه‌ای برای خروج غیر تورمی از رکود با رونق ساخت و ساز مسکن روستایی خواهد شد.

۲- اشتغال­زایی فراوان در پهنه منابع انسانی:  بخش مسکن به دلیل ویژگی­های و شرایط خاصی که دارد طیف استفاده از تخصص­های موجود در آن وسیع است و افرادِ با تحصیلات زیر دیپلم (کارگر ساده) تا دکترای متخصص در حوزه­هایی مانند طراحی و محاسبات سازه و تاسیسات در این بخش مشغول به کار می­شوند. در این بخش به ازای تولید هر ۱۰۰ متر مربع زیربنای مسکونی ۱٫۴۴ شغل مستقیم و ۱٫۰۰۸ شغل غیر مستقیم در یک سال ایجاد می­شود. به عبارت دیگر طرح مسکن روستایی به صورت ناجی اشتغال کشور عمل خواهد کرد.

۳-اشتغال­زایی در پهنه جغرافیایی کشور: نیاز به مسکن در تمامی پهنه کشور با هر شرایط اقلیمی وجود دارد. بنابراین توجه به تولید مسکن به خوبی بر این شاخص منطبق است. در این طرح عملیات اجرای پروژه­های احداث واحدهای مسکونی در قریب به اتفاق روستاهای کشور دارای قابلیت اجرا است.

۴- درونی بودن عوامل مورد نیاز برای تولید: یکی از ویژگی‌های سرمایه‌گذاری در بخش مسکن درونی بودن عوامل تولید است که موجب بی نیازی از ارز خواهد شد. تمامی مصالح و عوامول مورد نیاز اعم از فولاد، سیمان، صنعت کاشی، سرامیک و سفال و … در داخل کشور وجود داشته و دارای ظرفیت خالی نیز هست که با راه‌اندازی این پروژه فعال خواهند شد.

۵- لکوموتیو بودن و پیوندهای پیشین و پسین با سایر بخش­های اقتصادی به منظور رشد اقتصادی: صنعت مسکن با ۷۸ بخش اقتصادی دارای رابطه پیشین و با ۵۶ بخش نیز دارای رابطه پسین اقتصادی است و رتبه اول را میان صنایع در بالا بودن پیوند­های پیشین و پسین را دارد.

۶- منابع در دسترس و پایین بودن سرانه هزینه متوسط ایجاد شغل: طرح مذکور در فرایند اجرا نیاز به مبلغ ۵ هزار میلیارد تومان به صورت سالیانه دارد که منابع مورد نیاز جهت اجرای طرح مذکور از دو محل قابل تأمین است. اول از محل بازگشت اقساط مسکن مهر و دوم از محل لایحه پیشنهادی دولت جهت برداشت ۱٫۵ میلیارد دلار از منابع صندوق توسعه ملی برای اشتغال‌زایی در نواحی روستایی منابع مورد نیاز تأمین می‌شود. خاطر نشان می‌شود هزینه متوسط ایجاد شغل در صنعت مسکن پایین­ترین سرانه را در مقایسه با سایر بخش­های اقتصادی دارد.

۷- وجود زیرساخت‌های نهادی و قانونی مناسب برای راه‌اندازی پروژه: سرمایه‌گذاری در بخش مسکن روستایی شفاف بوده و در زمره مأموریت‌های بنیاد مسکن انقلاب اسلامی است و همچنین بانک تخصصی به‌عنوان بانک عامل در بخش مسکن روستایی در کشور وجود دارد. علاوه بر این که به لحاظ قانونی نیز در ماده ۵۹ قانون برنامه ششم توسعه ساخت سالانه ۲۰۰ هزار مسکن روستایی به دولت تکلیف شده، قوانین مورد نیاز جهت ساخت و نحوه هزینه‌کرد در حوزه مسکن روستایی نیز پیش از این تدوین و تصویب شده است.

۸- بهبود فضای زیست خانوار، کاهش بافت فرسوده و زمینه سازی برای مشاغل تولیدی خانگی در روستا: مطابق با اظهارات معاون بازسازی و مسکن روستایی بنیاد مسکن در حال حاضر ۵ میلیون و ۲۰۰ هزار واحد مسکن روستایی در کشور وجود دارد که حدود ۲ میلیون ۸۰۰ هزار از این واحدها غیر مقاوم هستند. با اجرای این طرح نه تنها از حجم بافت فرسوده کاسته خواهد شد که محیط زیست خانوار را نیز بهتر کرده و برای اجرای مشاغل تولیدی خانگی فضای مناسبی ایجاد می‌کند.

با توجه به نکات فوق، ضرورت دارد نمایندگان مجلس در جریان بررسی جزئیات لایحه حمایت از توسعه و ایجاد اشتغال پایدار در مناطق روستایی و عشایری با استفاده از منابع صندوق توسعه ملی در صحن علنی مجلس، ماده ۴ این لایحه را اصلاح کنند و «مسکن روستایی» را به عنوان اولویت اول استفاده از منابع ۱٫۵ میلیارد دلاری صندوق توسعه ملی در راستای اشتغال زایی در روستاها و مناطق عشایری قرار دهند. در صورت تحقق این امر و ساخت سالانه ۲۰۰ هزار واحد مسکن روستایی، ۴۰۰ هزار فرصت شغلی ایجاد می‌شود.


منبع: الف

مشکل اصلی بازار دارویی ایران

رئیس انجمن علمی داروسازان ایران، گفت: حل مشکل صنعت داروسازی کشور پیش از آنکه به ساختار غیرخصوصی و یا خصوصی مربوط باشد، به دخالت‌های غیر کارشناسی در اقتصاد دارو باز می‌گردد.

به گزارش مهر، دکتر محمدرضا شانه‌ساز بر این باور است که روش قیمت‌گذاری دارو طی سه دهه گذشته سبب شده تفاوت فاحش بین قیمت‌ داروهای تولید داخل با داروهای وارداتی ایجاد شود که در نتیجه آن، شاهد سودآوری بیشتر واردات در مقایسه با تولید داخل هستیم.

وی در عین حال از ایران به عنوان یکی از ۱۰ کشور برتر داروسازی در جهان نام برد و گفت: در حال حاضر نزدیک به ۱۰۰ درصد داروهای مورد نیاز کشور در داخل تولید می شود. بطوریکه حالا دیگر هیچ داروی جدیدی در جهان نیست که محققان و تولیدکنندگان داروسازی در کشور نتوانند از عهده تولید آن برآیند. داروسازان ایرانی نهایتا ظرف کمتر از دو سال موفق به تولید هر دارویی خواهند بود.

شانه ساز در مورد تفاوت سهم داروهای تولید داخل و وارداتی در بازار دارویی کشور، توضیح داد: در این بحث شاهد یک رقابت ناعادلانه هستیم که عمدتا هم ریشه در روش قیمت‌گذاری داروهای تولید داخل دارد. مبنای روش های قیمت‌گذاری داروهای وارداتی بر اساس ارائه فاکتورهای خرید از شرکت‌های خارجی و محاسبه قیمت‌ها طبق یک فرمول ویژه است، داروهای تولید داخل با جزئیات فراوان و بسیار سختگیرانه تعیین قیمت می‌شوند. حاصل این روش قیمت‌گذاری در طول سه دهه گذشته، تفاوت فاحش قیمت‌ داروهای تولید داخل با داروهای وارداتی را رقم زده است به نحوی که متوسط قیمت یک قلم داروی وارداتی ۲۰ برابر متوسط قیمت یک قلم داروی تولید داخل است.

وی ادامه داد: ماحصل این روش قیمت گذاری این بوده که به رغم کاهش عددی داروهای وارداتی، سهم ریالی این داروها در مقایسه با تولید داخل، سال به سال افزایش یافته است و ما شاهد سودآوری بیشتر واردات در مقایسه با تولید داخل هستیم.

شانه ساز افزود: به رغم دستیابی به پیشرفت‌های افتخارآمیز در داروسازی کشور و برخورداری از مناسب‌ترین قیمت‌ها، میزان صادرات داروهای ایرانی به هیچ وجه قابل دفاع نیست. واقعیت این است که کیفیت داروهای تولید داخل و یا عدم اخذ پاسخ‌های آزمایشگاهی و بالینی، علت کم‌ توفیق بودن صادرات دارو نیست، بلکه عدم توان صنایع دارویی ایران در مجهز شدن به اصلاحات ساختمانی و تجهیزات داروسازی، عامل اصلی این عدم موفقیت است که آن هم ریشه در اقتصاد ضعیف و بیمار صنایع دارویی کشور دارد.

وی گفت: ما به وزیر بهداشت توصیه کرده ایم که اجازه دهند طبق نظرات کارشناسی، یا قیمت داروهای تولیدی اصلاح، و یا حداقل با اعطای تسهیلات ارزان قیمت این امکان برای صنایع دارویی کشور فراهم شود که الزامات فیزیکی و تجهیزاتی جهت اخذ گواهی های بین‌المللی که لازمه صادرات دارو است، تسهیل و تسریع شود.

رئیس انجمن علمی داروسازان ایران، افزود: آنچه مسلم است، اینکه صادرات قریب به ۴۰۰ میلیارد تومانی در مقایسه با بازار مصرف ۱۳ هزار میلیارد تومانی، نامتجانس بوده و نشان دهنده به فعلیت نرسیدن پتانسیل‌های موجود در صنعت داروسازی کشور است.

وی ادامه داد: حل مشکل صنعت داروسازی کشور پیش از آنکه به ساختار غیرخصوصی و یا خصوصی مربوط باشد، به دخالت‌های غیر کارشناسی در اقتصاد دارو باز می‌گردد. برخوردهای چندگانه و تبعیض‌آمیز فی مابین واردکنندگان با یکدیگر و یا حتی تولیدکنندگان با یکدیگر سبب بروز مشکلاتی می شود که بعضی جبران ناپذیر است.


منبع: الف

رایزنی گمرک و مجلس برای تجمیع عوارض و معافیت های گمرکی

رییس کل گمرک نوشت: برای تسهیل تجارت و مقابله با کالای قاچاق در حال رایزنی با مجلس برای تجمیع عوارض و معافیت ها هستیم.

به گزارش خبرآنلاین به نقل از گمرک،مسعود کرباسیان با اشاره به تلاش گمرک برای به‌روز رسانی تجهیزات مقابله با قاچاق، گفت: بنا به فرمایشات رهبر معظم انقلاب مبنی بر ضرورت تامین تجهیزاتی با سرعت بالا جهت کشف کالای قاچاق، گمرک نسبت به تامین تجهیزات کاشف اقدام کرده است.

رئیس کل گمرک ایران، با بیان اینکه نخستین دستگاه پر سرعت کاشف کالای قاچاق ۱۰ روز پیش به کشور وارد شده است، افزود: در راستای ارتقاء تجهیزات کاشف، سازمان انرژی اتمی و وزارت دفاع برای ساخت ایکس ری های کامیونی اعلام آمادگی کردند که قرارداد ساخت ۵دستگاه ایکس ری کامیونی میان گمرک و وزارت دفاع منعقد شد.

کرباسیان از تعامل گمرک با بخش خصوصی برای تامین تجهیزات کنترلی پیشرفته به صورت بی او تی خبر داد و تصریح کرد: وزارت راه و شهرسازی نیز نسبت به خرید دو دستگاه ایکس ری کامیونی جهت مقابله با کالای قاچاق اقدام کرده است.

وی با بیان اینکه با نصب و بهره برداری از تجهیزات پیشرفته همچون ایکس ری می توان تا حد زیادی به مقابله با کالای قاچاق پرداخت، افزود: با توجه به اینکه امروزه بخشی از کالای قاچاق به ایران ترانزیت می شود، افزایش تجهیزات کاشف می تواند ابزار خوبی برای مقابله با این نوع قاچاق باشد.

کرباسیان ادامه داد: تجهیزات دیگری همچون جی پی اس و ردیابی ماهواره ای نیز در گمرک ایران برای مقابله با ورود کالای قاچاق به کشور مورد استفاده قرار می گیرند و در حال حاضر بیش از ۹۰ هزار کامیون به جی پی اس مجهز شدند تا در نقشه مسیر تطبیق داده شوند.
وی با اشاره به نوع دیگری از تجهیزات گمرک برای مقابله با کالای قاچاق، گفت: کار دیگری که در این زمینه انجام می شود پلمب الکترونیک است که هوشمند بوده و مجهز به آر اف آی دی(شناسائی با فرکانس رادیوئی) است و می توانند مشخصات کامل نوع کالا و مسیر را ضبط کند.
تعامل گمرک با ناجا برای مقابله با قاچاق


کرباسیان همچنین از همکاری خوب گمرک با ناجا خبر داد و افزود: گلوگاه ها و ایستگاه های ناجا مجهز بوده و دسترسی به تمام اطلاعات گمرک برای مقابله با ورود کالای قاچاق صورت می گیرد.
رئیس کل گمرک ایران، با تاکید بر ضرورت اصلاح برخی از مقررات گمرکی، گفت: تعامل گمرک با مجلس برای اصلاح برخی قوانین می تواند ریسک ورود کالای قاچاق را بیشتر کند.
وی ادامه داد: در حال حاضر در حدود ۳۳ نوع عوارض علاوه بر حقوق گمرکی، سود بازرگانی و مالیات ارزش افزوده از واردات اخذ می شود که این رقم زیادی است از این رو باید برای به صرفه تر شدن واردات رسمی برای در مقابل کالای قاچاق اقداماتی صورت بگیرد.

کرباسیان با بیان اینکه مقررات فعلی قیمت تمام شده کالای وارداتی را افزایش می دهد، تصریح کرد: قیمت تمام شده یک دلار برای هر کالای وارداتی با اخذ عوارض و تعرفه های بسیار بالغ بر ۹ هزار تومان می شود در حالی که قاچاق ارزان تر تمام می شود.
وی با تاکید بر اینکه باید روند مقابله با قاچاق باید به گونه ای باشد که  ریسک قاچاق به مراتب بیشتر از واردات رسمی باشد، گفت: در حال حاضر جذابیت های قاچاق زیاد بوده از این رو ارز به سمت قاچاق هدایت شده و عایدی دولت از واردات رسمی نیز از بین می رود.

رئیس کل گمرک جمهوری اسلامی ایران، با اشاره به ۶۵ نوع معافیت گمرکی، افزود: در بحث معافیت ها ما ۶۵ نوع معافیت داریم که این خود به هم زدن توازن قیمت ها منجر می شود.
وی ادامه داد: ما باید به سمتی برویم که قیمت ها و تعرفه ها به حد واقعی خود رسیده و تعرفه نیز طبق قانون برنامه ششم توسعه با مکانیزم تعرفه لحاظ شود.
رئیس کل گمرک جمهوری اسلامی ایران، از رایزنی با مجلس برای تجمیع عوارض و معافیت های گمرکی خبر داد و گفت: ما باید به صورت اولویت دار شده معافیت ها را تقسیم کنیم.


منبع: الف

عاقبت تنش عربستان و قطر در بالاترین سطح؛ کودتای ششم یا عقب نشنی دوحه

 درگیری و کشمکش میان عربستان سعودی و قطر این روزها بسیار بالا گرفته و از حد توهین گذشته و به حد تهدید رسیده است.

چند وقت پیش امیر قطر در سخنانی که بعد از سفر ترامپ به عربستان و جلسه با شماری از سران کشورهای عربی و اسلامی صورت گرفت روابط دوحه با ایران را ستود و تأکید کرده بود که حماس و حزب‌الله جنبش‌های مقاومت هستند. این اظهارات امیر قطر باعث بوجود آمدن تنش در روابط دوحه با عربستان، امارات و چند کشور عربی دیگر شد.

این که سخنان فوق چرا و توسط چه کسی منتشر شده محل حدس و گمانه زنی های بسیاری بوده است.

دیروز برخی منابع قطری از ترور ناکام «خالد العطیه» وزیر دفاع قطر خبر دادند. پایگاه الیوم‌السابع مصر به نقل از برخی منابع قطری گزارش داد که العطیه هدف ترور قرار گرفت اما جان سالم به در برد. این منابع گفتند که العطیه پس از بازجویی در ساختمان دولت قطر درباره درز اظهارات اخیر منسوب به امیر قطر در رسانه‌ها، هدف ترور قرار گرفت اما این ترور وی ناکام ماند.

طبق این گزارش از زمان آغاز تنش در روابط قطر با کشورهای حاشیه خلیج‌فارس، العطیه تحت فشارهای داخلی زیادی از سوی خاندان حاکم قطر است زیرا وی را مسئول درز دادن سخنان منتسب به «تمیم بن حمد آل ثانی» امیر قطر می‌دانند.

اما آتش رسانه های سعودی هنوز علیه قطر خاموش نشده است. در این راستا یک روزنامه سعودی در پی بالاگرفتن تنش میان ریاض و دوحه، قطر را به کودتا تهدید کرد و نوشت که خاندان حاکم بر این کشور از امیر آن اعلام برائت کرده و وقوع کودتا بعید نیست.

روزنامه سعودی «الریاض» در گزارشی تحت عنوان «۵ کودتا در ۴۶ سال… کودتای ششم بعید نیست» به مسئله کودتاها در قطر پرداخت و امیر قطر را به برکناری تهدید کرد.

این روزنامه سعودی نوشت که «خانواده آل ثانی -حاکمان اصلی قطر و پسر عموهای تمیم- از دستورات (امیر بی فکرشان) اعلام برائت کردند» و این مسئله به خاطر کاریکاتورهای موهنی بود که شبکه الجزیره پخش کرد».
 
به گفته الریاض، خاندان آل ثانی با ارسال نامه‌ای به «سلمان بن عبدالعزیز» شاه عربستان از این مسئله عذرخواهی و از خاندان حاکم بر قطر اعلام برائت کرده است.
طبق ادعای الریاض، خاندان آل ثانی در این نامه گفته: «رد سیاست‌های تمیم، حاکم قطر، از سوی خانواده قابل کتمان نیست و پیش ازاینکه به خاطر اقدامات تمیم بن حمد، کشتی خانواده غرق شود، [اعضای خانواده] از این سیاستها اعلام برائت و از سیاستهای تمیم در قبال کشورهای [عربی حاشیه] خلیج [فارس] نیز ابراز خشم میکنند».

روزنامه الریاض در تهدیدی آشکار به براندازی در قطر، نوشته که این نامه‌ی خانواده آل ثانی بیانگر عمق شکاف در میان حکام قطر است و آنان نیز اعلام کرده‌اند که از سیاست‌های تمیم خسته شده‌اند و احتمال دارد که کودتای جدیدی در حکومت قطر صورت گیرد و در جریان آن حکومت به خانواده اصلی حاکم بازگردد.

به گزارش الریاض، کسی که تاریخ قطر را از زمان استقلال خود در دهه هفتاد سده گذشته دنبال کرده باشد، به خوبی از داستان کودتا و شکاف در حکومت این کشور آگاه است.

 این روزنامه در ادامه می افزاید:پس از این مجموعه کودتاها، خیانتها و توطئه ها انتظار میرود که از طریق سناریوهای زیر قطر شاهد کودتای ششم باشد:

سناریوی نخست
پس از چهار سال حکومت، تمیم نتوانست دوستی به دست آورد و فقط دشمنی همه را به سمت خود جلب کرد. لذا نخستین تهدید که متوجه وی است، از سوی خانواده احمد بن علی است که در پی انتقام هستند؛ زیرا آنان صاحب حق اصلی و قانونی در حکومت قطر هستند؛ خاصه اینکه فرستادن پیام به عربستان و عذرخواهی از سیاستهای تمیم، پیامی مهمی از سوی خانواده بن علی برای کنترل خانواده حمد و پس گرفتن قدرت از آنهاست.
 
سناریوی دوم
تهدید دیگری که متوجه تمیم است، از سوی حمد بن خلیفه آل ثانی-پدر او- و مشعل پسرش است؛ شخصی که موزه وی را به خاطر تمیم از عرصه قدرت دور کرد. از این روی مشعل در پی انتقام است.
 
آیا قطر در حال عقب نشینی است
این در حالی است که به نظر می رسد قطر تلاش دارد تا روابط خود با عربستان را مدیریت کند و تا حدی که امکان دارد برخی از خواسته های سران آل سعود را برای کم کردن فشارها قبول نماید یا حداقل اقداماتی نمایشی انجام دهد.

در جدیدترین اقدام، قطر با تحویل دادن لیستی از اسامی اعضای حماس به این جنبش اعلام کرد افراد اعلام شده باید دوحه را ترک کنند. شبکه «المیادین» به نقل از منابع دیپلماتیک آگاه اعلام کرد لیست مذکور به ویژه شامل برخی از اسامی اعضای حماس است که وظیفه هماهنگی با رهبران این جنبش در کرانه باختری را بر عهده داشته‌اند. قطر اعلام کرده طی فشارهای خارجی مجبور به اتخاذ این تصمیم شده و از بابت آن متاسف است.
 
همچنین هر چند ممکن است این درگیری ها به صورت مقطعی کاهش یابد اما تجربه ثابت کرده اختلافات قطر با عربستان بدلیل تضاد دیدگاه های بنیادین و مبنایی هرگز پایان نمی یابد. از این رو به نظر می رسد قطر در تشکیل ناتوی عربی به رهبری عربستان، عدم حمایت خود را صریحاً اعلام کرده و سر و کله زدن و جنگ با ایران را دیوانگی محض قلمداد کرد. این در حالی است که بنا به گفته عادل الجبیر، عربستان رویای کشاندن جنگ به داخل ایران را در سر داشته، خواستار ایجاد جنگ داخلی در ایران با ایجاد اختلافات مذهبی – اقلیتی و صرف پول و دادن تسلیحات است. عربستان، سعی در تحریک پاکستان علیه ایران و جنگ با آن کشور دارد. همچنین از آمریکا می‌خواهد تا تحریم‌های شدیدی علیه ایران وضع کند.

دوحه اما در این زمینه واقع گراست. قطر به دلیل کشورهای حاشیه خلیج فارس، آمریکا و اسرائیل ریسک می‌کند و این موضوع را در بحران سوریه ثابت کرد. علیرغم این، حاضر نیست بخاطر دیگران خودکشی کرده و بیعت بدون چون و چرا انجام دهد.


منبع: الف

۳ حادثه تروریستی در لندن/ یک کشته و شماری زخمی (+عکس)

یک خودروی ون به عابران در مرکز لندن برخورد کرده و پلیس در منطقه حضور یافته است.

به گزارش عصرایران؛ گزارش های اولیه موید زخمی شدن دستکم ۲۰ نفر در جریان این حادثه که در حدود ساعت ۲۲٫۳۰ دقیقه ( به وقت محلی) رخ داده است، می باشد.

به گفته شاهدان یک خودرو ون با سرعت به سمت حاشیه پل معروف ‘لندن بریج ‘ رفته و عابران را زیر گرفته است.

پلیس کشته شدن یک نفر در جریان واقعه زیر گرفتن عابران بروی پل لاندن بریج را تایید کرده است.

 پلیس لندن هشدار داد: «فرار کنید، مخفی شوید، گزارش دهید!»

اداره حمل و نقل لندن اعلام کرد بدنبال وقوع حادثه فوق در نزدیکی پل مشهور «لاندن بریج» به درخواست پلیس بسته شده است. این منطقه تخلیه شده است.

شبکه بی بی سی اعلام کرد پل لاندن بریج به دلیل یک “حادثه پلیسی بزرگ” بسته شده است.

پلیس منطقه مورد نظر را تحت تدابیر شدید امنیتی قرار داده است اما هنوز از علت یا انگیزه این حادثه خبری منتشر نشده است.

به گزارش بی بی سی، پلیس یک مرد را بازداشتت کرده و چندین نفر احتمالا زخمی شده اند.

روزنامه دیلی میرور در حساب توئیتری خود به نقل از یک شاهد نزدیک به حادثه نوشته است “سه نفر از ون بیرون پریدند و با چاقو به مردم حمله کردند.”

خبرگزاری پرس آسوسیشن انگلیس به نقل از پلیس لندن اعلام کرد شماری مجروح در این حادثه وجود دارد اما به تعداد دقیق آنها اشاره نکرد.

پلیس همچنین اعلام کرده است در حادثه فوق حمله با چاقو به علاوه برخورد عمدی خودروی ون با مردم محتمل است.

اسکای نیوز به نقل از اسکاتلندیارد (پلیس لندن) اعلام کرد پلیس مسلح در حال برخورد با حادثه دومی در مرکز خریدی با نام “بارو مارکت” در لندن است. 

منابعی به اسکای نیوز اعلام کردند حادثه لاندن بریج احتمالا حادثه ای تروریستی است.

بی بی سی اعلام کرد دو حادثه تروریستی با فاصله زمانی اندک یکی در لاندن بریج و دیگری در بارو مارکت روی داده است.

شبکه خبری سی‌ان‌ان به نقل از شاهدان ماجرا اعلام کرد افراد مهاجم وارد رستورانی در لاندن‌ بریج شدند و با چاقو به دو نفر حمله کردند.

یک شاهد عینی در عین حال گفت در محله بارو مارکت مردی با قمه بزرگ وارد یک رستوران شده و چند نفر را مجروح کرده است.

منطقه‌ بارو مارکت که اکنون در محاصره پلیس است فاصله بسیار کمی با لاندن بریج دارد.

همچنین پلیس لندن اعلام کرد هم اکنون در حال برخورد با سومین حادثه در “وکسهال” در جنوب لندن است.


منبع: عصرایران

علت انفجار مهیب شیراز مشخص شد

مدیرعامل سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی شهرداری شیراز علت حادثه انفجار و حریق مجتمع فرهاد و فروشگاه بزرگ نمونه در طبقه همکف این ساختمان را وجود تصاعدات گازی و آلودگی محیط به مواد فرار اشتعالی اعلام و عامل انسانی را در آن دخیل دانست.

به گزارش ایسنا و به نقل از روابط عمومی آتش‌نشانی شیراز، محمد فرخ‌زاده  اعلام کرد: حادثه انفجار و حریق مجتمع مسکونی تجاری واقع در بلوار نصر شیراز، بروز تصاعدات گازی ناشی از ریزش و پاشش مواد مایع سریع‌الاشتعال و آلودگی محیط به مواد فرار اشتعالی و برخورد این تصاعدات با کنتاکت الکتریکی و مکانیکی توسط عامل انسانی بوده است.

فرخ‌زاده تصریح کرد: شناسایی عامل یا عاملان مقصر در این حادثه انفجار و حریق در حیطه اختیارات مقام محترم قضایی و انتظامی قرار دارد.


منبع: عصرایران