آتش‌سوزی در جنگل های زاگرس (عکس)

آتش سوزی های زنجیره ای جنگل های زاگرس در استان ایلام و کهگیلویه و بویراحمد همچنان ادامه دارد.

 امروز بخش هایی از کوهستان زاگرس در شهرستانهای دره شهر و ایوان طعمه حریق شدند. بدلیل خشکی پوشش گیاهی کف جنگل و صعب العبور منطقه، عملیات اطفا حریق بسیار زمان گیر است و با توجه به اینکه این استان فاقد تجهیزات اطفا هوایی است، صرفا از وسایل ابتدایی برای خاموش کردن آتش استفاده می شود.

 این هفتمین بار در سال جدید است که آتش سوزی ها در سطح وسیع در استان ایلام رخ می دهد. آتش سوزی ایوان با تلاش مردم اعم از زن و مرد و با همراهی نیروهای دولتی مهار شد اما منطقه سرخ آباد دره شهر همچنان به امداد نیاز دارد.


منبع: عصرایران

ریزش ساختمان ۴ طبقه در گیشا/ نجات ۲۰ نفر (+عکس)

سخنگوی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران از ریزش یک ساختمان ۴ طبقه قدیمی در گیشا خبر داد.

سیدجلال ملکی در این باره به ایسنا گفت: در ساعت ۹:۴۷ امروز سه شنبه حادثه ریزش ساختمان قدیمی درخیابان ۳۶ گیشا به سامانه ۱۲۵ اطلاع داده شد که در پی آن، ستاد فرماندهی آتش‌نشانان ۳ ایستگاه را به محل حادثه اعزام کرد.

وی با اشاره به حضور عوامل آتش‌نشانی در محل گفت: محل حادثه یک ساختمان ۴ طبقه قدیمی با کاربری اداری بود که در آن آموزشگاه موسیقی، گالری و… قرار داشت.

سخنگوی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران افزود: پس از حضور آتش‌نشانان مشاهده شد که در مجاورت این ساختمان و در ضلع شرقی آن قطعه زمینی به مساحت تقریبی ۲۵۰ متر مربع قرار گرفته که در آن گودبرداری انجام شده و ساختمان نیز از همین قسمت دچار ریزش شده است.

ملکی با اشاره به عملیات آتش‌نشانان افزود: هنگام وقوع حادثه حدود ۴۰ نفر در ساختمان وجود داشتند که حدود ۲۰ نفرشان را عوامل آتش‌نشانی خارج کرده و به محل امن انتقال دادند، همچنین ۲۰ نفر باقیمانده نیز از محل ریزش آوار خودشان خارج شده بودند.

سخنگوی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران با بیان اینکه گفته می‌شود که یک نفر در زیر آوار است، گفت: در حال حاضر جست‌وجوها برای یافتن این فرد در زیر آوار وجود دارد، اما تاکنون امدادگران به این فرد نرسیده‌اند.

ریزش ساختمان ۴ طبقه در گیشا/ نجات ۲۰ نفر/ هنوز یک نفر زیر آوار است(+عکس)
ریزش ساختمان ۴ طبقه در گیشا/ نجات ۲۰ نفر/ هنوز یک نفر زیر آوار است(+عکس)

ملکی در پاسخ به این سوال که آیا گودبرداری به شکل غیر اصولی انجام شده یا خیر گفت: این موضوع باید بررسی شود اما براساس شواهد موجود اثری از شمع‌بندی در دیواره‌های این ساختمان دیده نمی‌شود.

حسن عباسی، سخنگوی اورژانس تهران نیز دراین‌باره گفت: پس از وقوع این حادثه دو دستگاه آمبولانس به محل اعزام شده و تاکنون زنی ۳۵ ساله از زیر آوار خارج شده است که به بیمارستان منتقل شده است.


منبع: عصرایران

صندلی نمایندگان مجلس عوض شد

 محل استقرار نمایندگان مجلس شورای اسلامی در صحن با آغاز به کار دومین سال مجلس دهم، جا به جا شد.

به گزارش ایرنا، نمایندگان مجلس شورای اسلامی از صبح سه شنبه در تکاپوی جا به جایی صندلی های خود در مجلس بودند؛ نمایندگان در حالی که کتاب ها و وسایل خود را در دست داشتند به دنبال صندلی های جدید خود می گشتند تا صندلی های خود را جا به جا کنند.

اکبر رنجبرزاده روز سه شنبه در گفت وگو با ایرنا اظهار داشت: صندلی نمایندگان مجلس شورای اسلامی هر سال جا به جا می شود، بر اساس قرعه کشی انجام شده از طریق گلدان از امروز صندلی نمایندگان مجلس شورای اسلامی جا به جا شد.

وی افزود: بر این اساس، صندلی های نمایندگان مجلس شورای اسلامی به مدت یکسال تعیین شد.


منبع: عصرایران

کنایه جهانگیری به ترامپ: گویا فراموش کرده‎اید که متهم اصلی تولید گازهای گلخانه‌ای هستید

معاون اول رئیس‌جمهور با اشاره به اعلام خروج آمریکا از معاهده محیط‌ زیستی پاریس اظهار کرد: آقای ترامپ فراموش کرده که گازهای گلخانه‌ای که طی چند دهه گذشته در آمریکا تولید شده نه تنها مردم این کشور، بلکه زندگی بشریت را تهدید کرده است.

به گزارش ایسنا، اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس‌جمهور در مراسم دوازدهمین دوره جایزه ملی محیط‌ زیست با تاکید بر لزوم توجه به مسائل زیست محیطی اظهار کرد: امروز همگان واقف هستیم که جهان بیش از ظرفیت‌های زیستی خود در معرض آسیب قرار گرفته و با چالش‎هایی جدی روبرو شده است.

وی گرم شدن زمین، تغییر اقلیم، افزایش گازهای گلخانه ای، آلودگی آب خاک و هوا و زوال جنگل‎ها و مراتع را از جمله تهدیدات زیست محیطی عنوان و خاطر نشان کرد: تهدیدات بسیاری برای همه ساکنان زمین وجود دارد که مقابله با آنها فرا زمان و فرا مکان است و همه ملت ‌ها و دولت‎های دنیا باید نسبت به سرنوشت زمین حساس باشند و برنامه ریزی کنند.

معاون اول رئیس‌جمهور با اشاره به اقدامات بین‌المللی انجام شده در زمینه مسائل زیست محیطی گفت: مکررا می شنویم که سازمان‎های بین‌المللی در زمینه محیط‌ زیست گام‌هایی برمی دارند که آخرین نمونه آن توافقنامه زیست محیطی پاریس است. این توافق پس از دوره های مختلف مذاکره با تقریبا تمامی کشورهای عضو سازمان ملل نهایی وبه  امضای اعضای آن رسید.

جهانگیری با انتقاد از خروج ایالات متحده آمریکا از این توافقنامه اظهار کرد: متاسفانه کشوری که بیش از همه در ایجاد و توسعه گازهای گلخانه ای نقش داشته است در یک برتری جویی بی حساب نسبت به توافق پاریس به نوعی ابراز تردید نموده است و رئیس‌جمهور آن اعلام کرده که ترجیحش مردم آمریکا هستند!

وی با تاکید بر اینکه آمریکا متهم اصلی تولید گازهای گلخانه ای است، تصریح کرد: ترامپ فراموش کرده که گازهای تولید شده طی چند دهه گذشته نه تنها زندگی مردم آمریکا، بلکه زندگی بشریت را تهدید کرده است.

معاون اول رئیس‌جمهور گفت: آمریکا باید بیش از بقیه به وظایف انسانی خود در زمینه مسائل زیست محیطی عمل کرده و دنیا نیز باید  در این موضوع موضعی جدی داشته باشد.


منبع: عصرایران

نوستالژی‌های دوران قاجار

هفته نامه کرگدن – امید توشه: گزارش از بازار پر رونق اشیا و نشانه های دوره قاجار که از حد مد روز فراتر رفته و تبدیل به مکانی برای تهیه خاطرات مبهم از گذشته ها شده است.

با اینکه بسیاری هنگامی که نام سلسله قاجار را می شنوند یاد بی کفایتی ها و جدایی بخش های بزرگی از کشورمان در دوران قجرها می افتند، اما موج نوستالژی به دوران آنها این روزها مد روز است. اعتقاد عمومی این است که روزگار قاجار چیزی برای افتخار کردن ندارد، اما ما اشیا، فرهنگ و آنچه را یادآور آن دوران است دوست داریم، بابتش پول می دهیم و با افتخار به نمایشش می گذاریم.

زمانی بزرگی گفته بود میل مردم ایران به نوستالژی و تاریخ، ناامیدی به آینده است، وگرنه دلیلی ندارد ملتی این قدر درگیر گذشته و نشانه هایش باشد. برخی می پرسند میل عمومی ما به تزیین خانه های مان با فرهنگ قجری را باید موجی زودگذر دید یا این که نخ های قدرتمندی در فرهنگ عمومی ما را به آن روزها وصل کرده که هنوز توانایی رهایی از آن را نداریم.» پاسخ هر چه باشد، رابطه دیو و دلبری ما با قاجار و نشانه هایش یک قرن است که دست از سر ما بر نداشته است.

در نوستالژی های دوران قاجار، دنبال چه می گردیم؟

«سماور زغالی قاجار هم هست که یک و نیم میلیون قیمتش است. شما یک بار چای دم کن و بخور تا ببینی خیلی بیشتر از این می ارزد.» پیرمرد نشسته ته مغازه تاریکش در گوشه خلوت یک پاساژ آنتیک فروشی خیابان منوچهری سعی دارد چیزی بفروشد، حالا هر چه باشد. برای هر کدام از وسایل خاک گرفته اش داستانی دارد. «این حمایل را می بینی؟

کسی در حضور احمدشاه است، آن را انداخته است. عکسش هم هست، ببین…» بعد عکسی را در می آورد. شاه کودک در میان درباریان ایستاده و همه حمایل هایی از شانه آویزان کرده اند. عکس قدیمی و بی کیفیت است. بین آنچه در عکس دیده می شود و آن وسیله، شیر و خورشید بزرگی مشترک است که در دایره ای نقره ای رنگ وسط حمایل قرار گرفته. «این را نتیجه اش به ما داد.

با همین عکس، از آمریکا برگشته بود که خانه پدربزرگش را در خیابان دیباجی بفروشد که این را در زیرزمین پیدا کرده بود. خیلی چیزهای دیگر هم داشت که نفروخت. با خودش برد آمریکا. آنجا بیشتر برای جنس قدیمی ارزش قائلند.» اصرار دارد که دو میلیون بفروشد. «نقره اش الان پانصد تومان قیمتش است. شما این را بخری دو سال دیگر بیا همین جا، دو برابر ازت می خرند.»

غبارروبی از قاجار

زمانی که آقامحمدخان (آغامحمدخان) آخرین شاهزاده زند را کور کرد و کشت، کسی تصورش را هم نمی کرد قرار است در سلسله ای که این مرد مقطوع النسل پایه می گذارد، در جنگ ها ببازیم و شرق، شمال شرق و شمال غرب را از کشورمان جدا کنند. ایران در دوران هفت شاه قجر و حکومت صد و سی ساله این سلسله مستعمره نشد اما در روزگاری که اروپا و غرب به سرعت مدرن می شد و انقلاب صنعتی و پیشرفت های علمی فاصله غرب و شرق را به شکل ایلیاتی سرعت می داد، با همان رسوم پادشاهی گذشتگان اداره شد.

شاهان قاجار برای مدرن کردن ایران تلاش هایی کردند، اما نهایتا در پایان دوره آنها، کسی دلش برای حکمرانی شان تنگ نشد. البته شاهزادگان بازمانده قجری و برخی مورخان به تازگی نگاهی دوباره به این سلسله انداخته اند و معتقدند آنچه در خصوص بی کفایتی قاجار در فرهنگ ما خطور کرده، نتیجه دوره پهلوی و به خصوص رضاشاه است؛ کسی که برای مشروعیت بخشی به سلطنت خود، یکسره دستاوردهای پادشاهان پیش از خود را به باد تمسخر می گرفت.

این عده معتقدند در شرایطی که ایران در میدان رقابت روسیه تزاری، بریتانیای در اوج و فرانسه احیا شده بعد از انقلاب قرار داشت، دستاوردهایش در یکپارچه نگه داشتن کشور و عدم تجزیه اش به شکل کامل، حاصل درایت بوده است. هر چند به نخبه کشی و مقاومت در برابر تغییرات از پایینی اشاره ای نمی کنند.

اما آنچه آنها بیش از سیاست بر آن تکیه می کنند، فرهنگ قجری است. معتقدند این که مردم به باقیمانده نشانه های قاجار با لذت نگاه می کنند و تاریخ شان را در اشیا و نشانه های آن دوران جستجو می کنند، حکایت از تاثیر ماندگار این سلسله ترک زبان بر تاریخ ایران دارد.

در نوستالژی های دوران قاجار، دنبال چه می گردیم؟

دنبال اجدادمان می گردیم؟

تا همین چند سال پیش اگر کسی قرار بود از قاجار نشانه ای بیابد، به ابروهای پیوندی زنان و سبیل های از بناگوش در رفته مردان اشاره می کرد. اما الان به لطف میل مبهم ایرانی جماعت به کند و کاو در تاریخ برای پیدا کردن نشانه های هویت؛ بازار بزرگی حول فرهنگ قاجار شکل گرفته است. شمعدانی های لاله عباسی، چراغ موشی های قدیمی، آفتابه و لگن های مسی، گرامافون های قدیمی و نقاشی های قهوه خانه ای و لیست بی انتهایی از وسایلی که ما را به دوران شاه شهید و جانشینانش ربط می دهند، تبدیل به بازار جذاب و بزرگی شده که گردش مالی بزرگی را رقم زده است.

حالا طبقه متوسط رو به بالا، اگر فرصتی برای تزئین خانه اش داشته باشد، حتما اصل یا بدل وسیله و نشانه ای قجری را در دکوراسیون خانه اش جای می دهد. از آویز، خنجر، جاسیگار، مهر و قیچی گرفته تا جای سنگ پا، قوری، دکمه، گوشواره، کتاب، کاسه و کارت پستال های آن دوران برای خود بازارهای گرمی پیدا کرده اند که تا یکی دو دهه پیش غیرقابل تصور بود. کافی است صبح جمعه مسیرتان به پاساژ پروانه در چهارراه استانبول تهران بیفتد تا از رونق خرید و فروش کالاهای عصر قاجار و البته منتسب به قاجار از حیرت انگشت به دهان بگیرید؛ بازار پر رونقی که باعث شده تا دزدان کاشی های سردر خانه های قدیمی را شبانه بربایند و با قیمت های آنچنانی بفروشند.

سحر و همسرش را در همین جمعه بازار می توانید پیدا کنید. کاسه و بشقاب های سفالی می سازند و هر هفته بساط می کنند. رشته صنایع دستی خوانده اند و وقتی چند سال پیش اولین زبانه های گرمی بازار نوستالژی را حس کردند، زدند توی این کار و آن قدر راضی هستند که جدا از فروش محصولات شان به فروشگاه های خیابان ویلا، ته مانده کارگاه شان را اینجا می آورند و می فروشند. سحر می گوید: «رد هر صورت دوره قاجار دورهای قبل از مدرن شدن همه جانبه در اوایل قرن است. زندگی مردم آن موقع مثل الان ماشینی نشده بود. مردم دوست دارند چیزی داشته باشند که با آن احساس پیوند به دوران گذشته کنند.»

همسر سحر دستش را توی موهای فرفری اش فرو می برد و از وجهی دیگر علاقه تازه جامعه به یک قرن پیش را نگاه می کند: «فکر کنم علاقه ما به پدربزرگ ها و مادربزرگ ها و دوران کودکی خودمان است که به دنبال اشیای قدیمی می رویم. می خواهیم با یک فانوس یا قوری و سماور مسی، یاد آن روزها را زنده نگه داریم.» سحر توی حرفش می پرد: «مد. مد را فراموش نکنید. الان مد شده همه دنبال جنس قدیمی باشند. من خودم در به در دنبال پنکه مادربزرگم گشتم و آخر سر از خاله ام گرفتمش، الان گوشه خانه مان است. استفاده که نمی شود ولی شکل دکوری خوبی دارد. البته من اشکالی نمی بینم آدم به دنبال ریشه های خودش باشد یا سرگرمی مانند جمع آوری اشیای قدیمی داشته باشد.»

در نوستالژی های دوران قاجار، دنبال چه می گردیم؟

همسرش نگاه جامعه شناختی دیگری دارد: «ما در دوران مدرن تنهاتر شده ایم. آن روزها، عصر عشق های پایدار و اخلاقیات، فراموش شده است و هر چه زمان می گذرد، ایرانی ها به آن دوره احساس الفت بیشتری پیدا می کنند. برای همین سعی می کنند در خانه و زندگی شان نشانه هایی از آن دوران داشته باشند و یک جوری خودشان را به آن فرهنگ پیوند بدهند.»

اما این پیوند گاهی خیلی گران تمام می شود. رادیوی نسل اول قدیمی را باید از دو میلیون به بالا جستجو کنید. اگر سالم و تمیز باشد، باید بروید بالای پنج میلیون تومان، مجمع مسی کار شده را باید بیشتر از یکی، دو میلیون بخرید و اتوی زغالی را پانصد هزار تومان، سحر دفاع می کند: «وقتی از یک کالایی تعداد معدودی باقی می ماند، طبیعی است که قیمتش هم بالا برود؛ مثل فرش؛ هر چه قدیمی تر باشد، گران تر است. این قانون ساده اقتصاد است. هر چه عرضه کمتر باشد، تقاضا بیشتر می شود، پس گران تر هم خواهد بود.»

سفرنامه ها چه می گویند

یکی از دلایلی که ما از دوره قاجار بیش از دوران متاخرتر می دانیم، فراوانی سفرنامه های خارجیان از آن دوران است. ورق زدن این کتاب ها نشان می دهد همه دوره قاجار آن بزکی که امروز در نشانه هایش می جوییم، نبوده است. ادوارد یاکوب پولاک، پزشک و مستشرق آلمانی چهره ای تاریک از وضعیت بهداشتی و سلامتی مردم ایران در عصر قاجار ترسیم کرده است: «در ایران بیماری های مربوط به شکم، کبد، طحال، روده و بیش از همه تب و اسهال خونی فراوان دیده می شود.»

احتمالا سحر و همسرش و دیگرانی که در دوره قاجار به دنبال زیبایی های نوشتار پرطمطراق و زبان شعرگونه هستند و ارسی ها و شیشه های رنگی را دوست دارند، این مشکلات را برای ایران آن زمان طبیعی می دانند، اما واقعیت این است که بخشی از نگاه ستایش آمیز ما به آن روزها، محصول نگاهی است که از واسطه های فرهنگی چون سینما و تلویزیون از آن دوران کسب کرده ایم. مگر می شود «دلشدگان»، «هزار دستان» و «کمال الملک» علی حاتمی را دید و عاشق قاجار نشد؟ آدم های ساده دلی که سنت های ایرانی را پیش از مدرنیزاسیون پهلوی به شکل اعلای خود رسانده بودند.

در واقع تصویری که جامعه از قاجار دارد بیش از آن که محصول فرهنگ نوشتاری و تاریخ دقیق آن روزها باشد؛ نتیجه فرهنگ تصویری و شنیداری نوستالژی پسند است؛ روزهایی که آدم ها پیچیده نبودند و کباب شمشیری و بستنی اکبرمشدی اعلا می خوردند. سوار ماشین دودی دوست داشتنی می شدند و می رفتند زیارت شاه عبدالعظیم. اما آنچه از خلال سفرنامه های فراوان شرق شناسان و مستشاران خارجی در روزگار قاجار دستگیر می شود، روزگار تلخ مردمی بوده است که بهترین فرصت برای صنعتی شدن را با بی تدبیری شاهان شان از دست داده اند.

علی حاتمی و دوستان

در این حس ارادت به قاجار، نباید از نقش تهران دوست داشتنی مان غافل شد. تهران اولین بار توسط سرسلسله قجر به عنوان پایتخت انتخاب شد و شهری شد که امروز ما می شناسیم. اگر ساکنان پایتخت های دیگر جهان – به خصوص در اروپا – چندین و چند قرن معماری گذشته را هر روز پیش روی خود می بینند، تهرانی ها هیچ نشانه ای پیش از قاجار در شهر ندارند. برای همین وقتی از تاریخ تهران حرف می زنیم؛ باید به کوچه بن بست قاجار برویم.

در نوستالژی های دوران قاجار، دنبال چه می گردیم؟

مرکز تهران پر است از ساختمان ها و بناهای زیبایی که نتیجه شهرسازی قاجار است. واقعیت این است؛ آن قدر که تهرانی ها به قاجار احساس انس می کنند، اصفهانی ها به صفویه افتخار می کنند و شیرازی ها زندیه را به خاطر می آورند. اما پایتخت ماندن تهران پس از قاجار باعث شده هنگامی که از گذشته حرف می زنیم، افق دیدمان به سختی از این دوره عبور کند.

تهران اگر اصالتی به عنوان یک شهر دارد، مدیون معماری قجری اش است. پیش از آن شهر دوست داشتنی ما، دهی کوچک بوده در شمال ری و با باغ های فراوان. از آن باغ ها چیزی برای افتخار نمانده، اما وقتی دل مان برای گذشته تنگ می شود، می توانیم در اطراف بازار تهران، سنگلج، عودلاجان، ناصرخسرو، بهارستان و باغ ملی بگردیم و عمارت های بزرگ به جا مانده را بنگریم و شهرمان را بیشتر دوست داشته باشیم.

در واقع فرهنگ تهرانی، مدیون و محصول قاجاریه است. گویش، آوازها، خوراکی ها و رسوم فرهنگی تهران در این دوره است که شکل گرفته. برای همین هنگامی که به دنبال ریشه می گردیم، به قاجار بر می خوریم. تاریخ سیاسی و فرهنگی ما و مدرن شدن جامعه ایرانی، نطفه اش در تهران عصر قاجار بسته شده. مشروطه و انقلابش، مطبوعات، هنر نمایش و موسیقی ما در تهران عصر قاجار متولد شده و سنت های فرهنگی آن به عنوان مصالح امروزی هر کدام از این حوزه ها تثبیت شده. عجیب نیست که وقتی به دنبال پیوند خود با گذشته هستیم، به دنبال نشانه های قاجار باشیم.

چکش حراج بر اعتماد

نوستالژی به خودی خود منفی یا مثبت نیست. هر آدمی می تواند حسرت گذشته ها را بخورد. شکل گرفتن بازار خاطره ساز تنها مختص ایران نیست. در تمام کشورهایی که تاریخی برای عرضه دارند، خرید و فروش اشیای قدیمی رونق دارد. حراج های بزرگ و قیمت های آنچنانی باعث شده تا بسیاری به دنبال جمع آوری نشانه های گذشته باشند. تفاوت عمده در این کشورها با آنچه ما در ایران شاهد آن هستیم، تشخیص اصالت و کارشناسی دقیق این کالاهاست.

در کشور ما خبری از این کارشناسی ها نیست. همه چیز در همان محدوده چهارراه استانبول و خیابان منوچهری و دلالان و مغازه داران آن رقم می خورد. آنها هستند که برای شمای مشتری چه خریدار و چه فروشنده، حکم صادر می کنند. اگر بگویند اصالت دارد، نمی توانی اثبات کنی ندارد. اگر به نام دارای اصالت بفروشند، اگر نداشته باشد دست تان تقریبا به جایی بند نیست. اگر ساعت جیبی قدیمی خانوادگی تان را با قیمت نازلی بخرند، نمی توانید بعدا یقه شان را بگیرید.

این وضعیت باعث شده تا کلاهبرداران برای پاسخ به نیاز روز افزون بازار دست به هر کاری بزنند. ظروف تازه ساز را زیر خاک می کنند و رویش آهک می ریزند تا رنگش تغییر کند. نقره های ساخته شده در همین خیابان منوچهری را سیاه می کنند و به نام آویز گوش فلان شازده خانم قاجار به قیمت چند میلیون تومان، قالب شما می کنند. راه دقیقی هم برای جلوگیری از کلاهبرداری ها وجود ندارد مگر اعتماد به فروشنده و خریدار و پیدا کردن تجربه ای که بتواند به خودتان در تشخیص اصالت این کالاها کمک کند.

ساده چون مردمان قاجار

به نظر می رسد مسابقه جمع آوری و به نمایش گذاشتن کالاهای قدیمی، به خصوص از نوع قاجاری آن تبی است که از طبقات بالای جامعه به سمت ما سرازیر شده. آنهایی که اسم و رسمی دارند و قبل از این که دایره سجلات پهلوی ها پا بگیرد هم نام بزرگی برای خود داشتند و اکنون تفاخر به همان تاریخ و اسم و رسم، خودش را با داشتن چند تکه شیء قدیمی در خانه و دکور نشان می دهد. اما ماجرا پیچیده تر از این حرف هاست.

در نوستالژی های دوران قاجار، دنبال چه می گردیم؟

یکی می گفت دلیل این که ایرانیان دوران بازنشستگی خود را در مزرعه ای بیرون شهر و با باغچه ای کوچک و احتمالا چند مرغ و خروس تصویر می کنند این است که ما هنوز جامعه ای کشاورززاده و دامداریم. ما به شکل کامل عصر صنعتی را تجربه نکرده ایم و مناسبات مان نیز متاثر از تاریخ دهقانی مان است. شاید بتوان گفت که عشق و علاقه ما به روزگار قجرها هم شبیه چنین نظری باشد. ما هنوز همان آدم های ساده دل صد سال پیش هستیم که تنها لباس های مان مدرن شده. آن قدر ساده دل که می توانند بهمان نوستالژی بفروشند.


منبع: برترینها

قیصر امین پور؛ شاعر دهه ۶۰

هفته نامه کرگدن – حورا نژادصداقت: گفت و گو با هادی سعیدی کیاسری درباره اهمیت شعرهای قیصر امین پور و جریانی که او و دوستانش در دهه های شصت و هفتاد در برابر روشنفکران داشتند.

صحبت ما با هادی سعید کیاسری در روزهای پرمشغله او به نتیجه رسید؛ او در حال هماهنگی برنامه های شب شعر بیدل بود و در میان این همه هیاهو چند ساعتی درباره دوست و همکار قدیمی اش، قیصر امین پور، وقت گذاشت و یادی از گذشته ها کرد.

گفت و گوی ما ابتدا خیلی آرام شروع شد، آن هم با شعری که سعیدی کیاسری از روی ادب برای دوستش از قول بیدل دهلوی خواند: «چراغی زیر دامان ادب، دزدیده می سوزم/ بساط دل همین از سوختن گرم است دکانش» بعد حرف هایمان به کارهای پژوهشی قیصر رسید و کمی جلوتر به چالشی که همواره درباره مرحوم امین پور مطحر است: شاعر باشخصیت و نجیبی که هر کس از ظن خود درباره اش سخن می گوید و حالا چند سالی است که رفته و خودش نیست تا جوابگوی این همه حرف باشد.

 قیصر امین پور؛ شاعر دهه 60

خوبی صحبت با سعیدی کیاسری این است که چون خودش زمانی سردبیر مجله شعر بوده و مدیرعامل کانون ادبیات ایران است، از زیر و بم جریان های ظاهری یا پنهانی اطلاع دارد. اصلا همین ها باعث شد صحبتمان چندباری به حاشیه ها کشیده شود، ولی چون خواستیم بحث را از اهمیت جریان شعری قیصر امین پور دور نکنیم، به بخش هایی که آورده شده، اکتفا کردیم.

چرا صحبت کردن درباره قیصر امین پور این قدر پیچیده است؟ یکی او را شاعر حکومتی می داند و مدحش می کند. یکی هم او را دگراندیش می خواند و هوایش را دارد و دیگری هم فقط از اخلاقش تعریف می کند و کلا از شعرش حرفی نمی زند.

اگر بخواهیم داوری هایی را که تاکنون درباره شخصیت قیصر امین پور شده، به طور کلی مرور کنیم، با چنین تفاوت نگاه و روایتی مواجه می شویم، اما نه به این شدت و حدتی که شما می گویید. دلیل این که چرا داوری ها درباره او در نقطه مقابل هم قرار می گیرند، هم به شعر و هم جامعه ادبی ما باز می گردد. بخشی از این داوری های گوناگون هم به علت سرنوشت این شاعر و حضورش در برهه ای خاص از تاریخ این سرزمین است؛ یعنی انقلاب، جنگ و پس از جنگ.

شاعری قیصر با تکوین انقلاب و نهایتا پیروزی انقلاب اسلامی سال ۵۷ شکل می گیرد. آن موقع قیصر شاعر جوان و بااستعدادی بود که ابتدای شاعری اش با تلاطم جامعه و بروز آرمان ها و حرمان های مردم همزمان شد. شعرهای او هم بازتاب دهنده آرمان های انقلابی مردم در آن دوره است.

پس اگر قیصر امین پور در جریان کودتای ۲۸ مرداد یا حتی زمان مشروطه بود، باز هم تحت چنین تعبیرهایی از سوی موافقان و مخالفانش قرار می گرفت؟

هر شاعری مولفه های درزمانی را در شعرش متجلی می کند؛ یکی صریح و یکی هم تلویحی. این طبیعی است که هنرمند از حوادث جامعه تاثیر بپذیرد و به آن واکنش نشان دهد، اما این که بگوییم هر هنرمندی با حوادث جامعه اش همزبانی مثبت دارد، درست نیست. قیصر آرمان های شخصی خودش را با آرمان های جمعی ملتی که انقلاب را به ثمر رسانده بود، منطبق می دید. از این رو براساس باورهای خودش شعر می گفت و از قضا این باورها با انقلاب و حاکمیت هم انطباق یافته بود.

قیصر امین پور؛ شاعر دهه 60

پس بیراه نیست که بعضی از منتقدان شعر قیصر را هماهنگ با اهداف انقلاب می دانند و حتی بعضی او را شاعر حکومتی می دانند، چون بنا به گفته شما بالاخره این دو با هم انطباق یافته بودند.

ما برای هر داوری باید شرایط زمانه را به خوبی بشناسیم تا بتوانیم بهترین قضاوت را داشته باشیم. در دهه شصت انقلاب پیروز شده بود و اکثریت مردم با آن همزبان بودند. قیصر به عنوان هنرمند در کنار طیفی از شاعران جوان خودش را وقف آرمان های انقلاب می کند و صمیمانه هم این کار را انجام می دهد. این طیف اندک اندک در حوزه اندیشه و هنر اسلامی راه پیدا می کنند و جمع مستان می رسند و یک گروه پرتوان و پیشتاز را تشکیل می دهند.

ما داریم از زمانه ای صحبت می کنیم که کشور با ارزش ها و افق های جدیدی که داشت در آماج حمله مخالفان قرار گرفته بود. در این شرایط قیصر در جایگاه یک شاعر آرمانگرا و ملتزم به سرشت و سرنوشت مملکتش واکنش های صریح در شعرش نشان می داد؛ آن هم در شعرهایی که هم به لحاظ محتوایی و هم بلاغی جایگاه بالایی داشتند.

قیصر تا چه حد توانسته بود در این کارهایی که حداقل به لحاظ محتوا بدیع بودند، نوآوری داشته باشد؟

کافی است مجموعه دوبیتی های او را در کتاب «در کوچه آفتاب» بخوانید تا ببینید او چه تغییر مهمی در این حوزه داشت است. دوبیتی و رباعی در تاریخ ادبیات ایران قالبی است برای بیان حکمت ها و اسرار زندگی و البته اشاره به مضامین فلسفی و عرفانی، مثلا ابوسعید ابوالخیر می گوید:

پی در گاوست و گاو در کهسارست
ماهی سریشمین به دریا بارست
بز در کمرست و توز در بلغارست
زده کردن این کمان بسی دشوارست

اما قیصر توانست آرمان هایش را در دوبیتی های بی نظیرش نشان دهد. او در دوران جنگ توانست از قالب دوبیتی و رباعی به عنوان بلندگویی برای بیان ارزش های جدید با صورتی نو (به لحاظ ترکیب کلام مدرن و نحوه خیال بندی) و البته محتوای آن چنانی استفاده کند. او دریچه ای در ادبیات باز کرد که تا پیش از خودش هیچ کس چنین کاری را در این حد اعلا انجام نداده بود.

افرادی مثل منصور اوجی هم تلاش هایی در این زمینه داشتند، اما قیصر توانست شعر را به محملی برای رجعت به ارزش های اسلامی- انسانی و البته مبانی نظری- دینی تبدیل کند. چننی تغییراتی را در غزل ها و مثنوی های قیصر و دوستانش نیز شاهدیم. یک نکته مهم این است که او بدون داشتن هیچ طرح خاص از پیش تعیین شده ای برای متحول کردن قالب های کلاسیک دست به چنین کاری زد.

پس چرا بعضی ها قیصر را جزو شاعران درجه یک حساب نمی کنند؟ تازه این که سهل است، معدود کسانی حتی او را شاعر درجه سه هم نمی دانستند.

همه این افراد قائل به جایگاه قیصر بودند، اما هیچ کدامشان حاضر نمی شدند این جایگاه را ببینند و مطرحش کنند. در هیچ کدام از مجلات روشنفکری که آن زمان نامی از اقیصر امین پور نمی بینیم. نه تنها قیصر که نام هیچ کدام از شاعران حوزه هنری در مجلات و محافل آن ها جایگاهی نداشت.

قیصر امین پور؛ شاعر دهه 60

چرا؟ اگر صرفا بحث بر سر ادبیات و خلاقیت باشد که دیگر نباید چنین تنگ نظری هایی داشت. شاید اشکال در جای دیگری است.

این بحث صرفا مربوط به قیصر نیست. این یک رویکرد کلی در آن برهه بود. انکار قیصر به شخص قیصر بر نمی گردد. طیفی از جماعت شعر و اهل ادب که زیر چتر روشنفکری جا گرفته بودند و خود را پیشاهنگ ادب به حساب می آوردند، تمام شاعرانی را که همراه با انقلاب بودند، محکوم به حذف می دانستند. آن ها بودند که قیصر را شاعر حکومتی می دانستند و نه انقلابی. چرا؟ چون از قضا آرمان های فردی شاعرانی چون قیصر با ارزش های حاکمیت انطباق داشت. شاعرانی مثل امین پور بخشی از درخشان ترین آثارشان را در حالی منتشر کردند که حنجره مردم برای بیان مشکلات و آرمان ها و آرزوها شده بودند.

شاید هم یک دلیلش این باشد که چندان تریبون زیادی دست روشنفکرها نبوده. مثلا بالاخره در هر جلسه شعر و نقد و حتی صفحات روزنامه ها و… همین طیف وابسته به حوزه هنری حضور داشتند.

نه، اصلا این طور نبود. بچه های انقلاب اصلا تریبون نداشتند، اما روشنفکرها همیشه یک سری مجال و مجلاتی داشتند که در آن خودی نشان می دادند. مثلا شما شاملو را به عنوان یک شاعر و از طرف دیگر به عنوان یک ژورنالیست در نظر بگیرید. همیشه روشنفکرها مجالی برای تبلیغ خود داشتند و اتفاقا باید پرسید که چرا افرادی مثل بیژن جلالی و سهراب سپهری و حتی دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی چندان مطرح نمی شدند و برای آن ها یک ویترین به حساب نمی آمدند؟

همیشه جریان ها و رسانه ها دراختیار روشنفکرها بوده است. ضمن این که بچه های انقلاب حتی در رسانه ملی هم مطرح نمی شدند. مگر سید حسن حسینی و قیصر امین پور چند بار در تلویزیون برنامه اجرا کردند و شعر خواندند؟ بازهم تاکید می کنم که این شاعران انقلاب، با مردم همراه شده بودند.

شما که خودتان شاهد اتفاق های آن دوران بودید، از دهه شصت بگویید. آن زمان جریان اصلی شعر دست چه کسانی بود؟ روشنفکرها یا شاعران انقلابی؟

در دهه شصت که دوران سکوت طیف روشنفکر بود، جریان مهمی از ادبیات در مملکت جاری بود. در همین دوران است که کانون قدرتمندی در شعر شکل می گیرد که خود، تجربه و افق جدیدی در شعر به حساب می آید. چون این جریان آورده های جدیدی برای شعر فارسی داشت. نفس آثار تولیدشده در آن برهه بیانگر تجربه های جدیدی است که شاعران داشته اند. این تجربه ها به تکوین و غنامندی شعر معاصر کمک کرد.

اگر امروز چیزی به نام غزل فرم یا غزل پست مدرن و… داریم، همیشه ریشه در آثار امثال قیصر امین پور در دهه های شصت و هفتاد دارد. البته نه این که بگویم تمام آثار تولیدشده آن زمان هم درجه یک بودند، ولی واقعیت این است که عمده آثار شاعرانی مثل قیصر امین پور، یوسفعلی میرشکاک، علی معلم، سید حسن حسینی و… و بعدتر آثار افرادی مثل سهیل محمودی و ساعد باقری و… ذخیره ای بود که بعدها تبدیل شد به سکوی شعر معاصر.

حالا یک عده فکر می کنند که تمام شعرهای دهه شصت شعار بوده است، خب بگویند، اما مسلما داوری هایشان برپایه انصاف و ارزش های واقعی آثار افراد شکل نگرفته است. درست زمانی که جریان روشنفکری ساکت بود و چهره های جدیدی برای معرفی نداشت، (خوب است که بدانید خیلی از چهره های مشهور کنونی این جریان از اوایل دهه هفتاد کم کم شعری سرودند و خودی نشان دادند) و از طرفی همزمان با پایان یافتن جنگ و متفرق شدن کلونی شاعران انقلاب، اتفاقات به سمتی پیش رفت که افراد از طریق مجلات مختلف بلندگوهایی برای تبلیغ خود و آثارشان یافتند و کم کم انکارها شروع شد.

قیصر امین پور؛ شاعر دهه 60

و عکس العمل جمع از هم گسسته شاعران حوزه چه بود؟

تاسیس مجله شعر یا کانون ادبیات به عنوان یک رسانه برای تبلیغ ادبیات یکی از عکس العمل های ما بود. ما می خواستیم جایی بدون خط کشی های مرسوم برای عرضه ادبیات داشته باشیم. می خواستیم فضایی داشته باشیم که هم قیصر امین پور بتواند حرف هایش را بزند و هم منوچهر آتشی، علی معلم کنار عمران صلاحی بنشیند، در جلسات نقد هم حافظ موسوی باشد و هم من و هم قیصر.

آن موقع دیگر برایمان بحث سیاسی اهمیتی نداشت. حتی یک عده گفتند کانون ادبیات را برای آدم خریدن و پیشبرد اهداف سیاسی تاسیس  کرده اند، اما این حرف منصفانه نبود. ما حتی یک بیانیه سیاسی هم ندادیم و کارمان صرفا متمرکز بر یپشبرد ابعاد مختلف ادبیات تخصصی بود.

عکس العمل قیصر در برابر چنین خط کشی ها و دعواهایی چه بود؟

قیصر قائل به حذف هیچ طیفی نبود. او کار خودش را می کرد. حتی خاطرم هست که در جلسه ای قیصر امین پور گفت ما نمی توانیم در کلاس خالی شاگرد اول باشیم. بگذاریم دیگران هم حرف بزنند. هر کسی جایگاه خودش را خواهدیافت و در همان جا هم خواهدنشست. گرچه همچنان از آن طرف نگاه حذفی وجود داشت، ولی ما واقعا در این سمت چنین برخوردی نداشتیم. اما خب آقایان خودشان پرهیز داشتند. وگرنه قیصر امین پور عضو شواری عالی کانون ادبیات بود و در جلسات نقد شرکت می کرد و با همان گاه عالمانه و دقت های دانشگاهی و تحقیقاتی اش شعر افراد هردو جریان را نقد می کرد؛ نقد منصفانه و هیچ کدام را هم حذف نمی کرد.

با وجود تمام تعریف هایی که از شعر قیصر امین پور داشتید، به نظر می رسد امروز شعرش مثل گذشته مخاطب ندارد. غیر از بحث زمان دار بودن برخی از آثار او، بعضی ها معتقدند که شعر قیصر بیش از همه برای مخاطبیک گروه سنی جذاب است و همین را یکی از عوامل کمرنگ شدن شعرهایش در این سال ها می دانند.

شعر قیصر در دهه هفتاد نسبت به دهه شصت شهرت بیشتری یافت. کارهایی که قیصر در دهه شصت انجام داد، در اوایل دهه هفتاد می توان دید و جایگاه بالایش را پیدا کرد. او هم به عنوان استاد دانشگاه شخص توانمندی بود و هم شاعر متمایزی که سبک و زبان ویزه خودش را یافته بود. از طرفی به لحاظ شخصیتی نیز برای جامعه بسیار قابل احترام بود. من قائل به چنین نظری نیستم.

زیرا شعر قیصر ریشه در یک سنت ادبی هزارساله دارد، چون شخص محققی بود و  آثار قدما را خوب خوانده بود. از آن طرف از جهان مدرن و عوالم شعر هم بی خبر نبود. واکنش ها او به شعر مانند کسانی نبود که در برج عاج خود نشسته اند. پس شعر او همچنان خواننده و هوادار دارد. حتی همان شعرهایی که در بحبوحه سال های انقلاب و جنگ گفته بود. مثل:

لبخند تو خلاصه تمام خوبی هاست
لختی بخند خنده گل زیباست

 قیصر امین پور؛ شاعر دهه 60

او حتی مسائل شخصی اش را چنان زیبا بیان می کند که هنوز هم ارزش خواندن دارند و می توان از آن ها لذت برد مثل:

گفت: احوالت چطور است؟
گفتمش: عالی است
مثل حال گُل!
حال گُل در چنگ چنگیز مغول!

شعرهای قیصر چون ریشه دار بودند، از اقبال عمومی جامعه برخوردار شدند و آثار او عموما ارجاعات برون متنی به جامعه داشتند. به همین خاطر است که اکثر شعرهای او برای مخاطبان عام دلپذیر است و برای خواص غیرقابل چشم پوشی. چه بسا باید لایه لایه شعرهایش را تحلیل کرد تا به اهدافی که برای بیان هر شعر داشت، دست یافت.

و البته شاید یکی از دلایل این اقبال عمومی را در چندوجهی بودن او نیز بتوان یافت. با این نظر موافقید؟

بله. قیصر امین پور استاد دانشگاهی بود که دانشجویانش هنوز هم با بغض و حسرت از روزگار تدریسش صحبت می کنند، چون طرز نگاه کردن را به آن ها یاد می داد. قیصر در نقدهای تخصصی اش لحن و سبک متفاوتی داشت و هیچ گاه ماجرا را صنفی نمی دید.

حتی در دهه هشتاد چقدر منصفانه در کانون ادبیات آثار افرادی مثل منوچهر آتشی را نقد می کرد. قیصر انسان نجیب و صافی بود. هر که با او برخورد داشته، هنوز هم با نیکی و البته پرحسرت از شخصیت او صحبت می کنم. شخصیت او چنان درخشان بود که به نظر من، بدون هیچ تعارفی، یک مسیح زیر نامش پنهان شده بود. دریغا که این مرد بزرگ زود از میان ما رفت.


منبع: برترینها

مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان

یکی از جذاب ترین بخش های جهانگردی، دیدار با آثار و ابنیه تاریخی در کشورهای مختلف جهان است که گوشه ای از تاریخ و فرهنگ و سبک زندگی مردمان آن دیار را بر ما عیان می کند. در واقع این خاصیت معماری بوده که با خلق فضا و چشم اندازهای غیر طبیعی، ارتباطی بین انسان و طبیعت برقرار می کند تا جهان از نگاه خلاق هنرمند معمار، به گونه ای دیگر دیده شود.

شاهکارهای معماری معاصر و تاریخی جهان که در سراسر گیتی پراکنده شده است، می تواند ما را با ناگفته ها و ناشنیدنی های بسیاری آشنا کند که از جنبه های گوناگون، اهمیت بسیار دارد. برخی از آثار تاریخی، به واسطه ارتفاع آنها، در کانون توجه معماران و جهانگردان و گردشگران قرار می گیرد. مخصوصا اگر این بنا، معماری منحصر به فردی داشته باشد و صدها سال از ساخت آن گذشته باشد.

 با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»
۲ بنا در روزگار امروز، به دلیل ارتفاع قابل ملاحظه و معماری و بافت منحصر به فردشان، بیش از دیگر بناها مورد توجه عاشقان جهانگردی قرار گرفته است که اتفاقا بلند مرتفع و در ساخت آنها، آجر به کار رفته است. این ۲ بنا از نظر حجم، سبک معماری، رابط فضاها، زیبا شناسی و تکنولوژی معماری و رعایت تناسب در اجزای مختلف و استحکام بنا، نمونه ای منحصر به فرد در دنیای معماری به شمار می رود.

سفر به فلورانس: موزه بدون سقف جهان

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»
نمایی زیبا از شهری با آجر های قرمز رنگ با منظره ای از سانتا ماریا دل فیوره

ایتالیا را عاشقان جهانگردی، یکی از منحصر به فرد ترین مقصدهای گردشگری تاریخی و طبیعت گردی اروپا و جهان می دانند. چکمه قاره سبز، با تاریخی کهن و طبیعتی بی نظیر، بخشی از تاریخ را گواهی می دهد و دیدنی های شگفت انگیز بسیار دارد.

از کلوسئوم، آوردگاه گلادیاتورهای روم باستان تا میلان، پایتخت مد اروپا و ونیز، رویایی ترین شهر اروپا،‌ همه و همه بستر را برای مقصد شماره یک گردشگری جهان مهیا کرده تا مشکل پسندها را با ظرفیت های مختلف فرهنگی و هنری و اجتماعی و تاریخی آشنا کند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

گردشگری با اتوبوس های دو طبقه رو باز قرمز رنگ HOP ON HOP OFF در خیابان های فلورانس

یکی از شهرهای دیدنی ایتالیا و اروپا، که شما را همچون شهر عشاق اروپا (پاریس)، با فرهنگ و هنر به صورت توامان آشنا می کند، ‌فلورانس ایتالیا بوده که از آن به عنوان موزه بدون سقف یاد می کنند.

کسانی که به وین اتریش سفر کرده اند و در هر کوی و برزن و کوچه و خیابانی، جشنواره ای دیدنی از مجسمه ها و آثار تاریخی چند صد ساله را مشاهده کرده اند که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند، در سفر به فلورانس، قطعا مجذوب دیدنی های هنر و معماری قرون گذشته این کشور خواهند شد.

به زعم بعضی ها، فلورانس، دانشگاه هنر و معماری جهان بوده و حتی گذشتن در میان کوی و برزن این دیار، ناگفته های بسیاری را بر ما عیان می کند. در این شهر تاریخی و دیدنی ایتالیایی ها، کلیسایی وجود دارد که همچون DUMEO شهر میلان، از جذاب ترین کلیساهای جهان به شمار می رود.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»
نمای کلیسا در روز

کلیسای تاریخی و عظیم سانتا ماریا دل فیوره (Cattedrale di Santa Maria del Fiore) یا به زبان انگلیسی: “Cathedral of Saint Mary of the Flower” که برخی، آن را الهام گرفته از معماری گنبد سلطانیه ایران می دانند، بزرگ ترین نماد شهر فلورانس و در فهرست بلند ترین گنبد های آجری جهان قرار دارد. این کلیسا، کلیسا مادر فلورانس بوده و عالی ترین مقام مذهبی آن در حال حاضر جوزفه بتوری (Giueseppe Betori) است.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»
نمای کلیسا در شب

گفته شده که ساخت آن حدود یکصد و هفتاد سال به طول انجامیده است. فردی به نام آمولفو در قرون وسطا، کار ساخت بنا را آغاز کرد. معماری گوتیگ این بنای آجری قرمز رنگ،‌ از هر نقطه ای در فلورانس، نظرها را به سمت خود می کشد.

در قرن چهاردهم میلادی، طبق بررسی های انجام شده، طرحی به نام Brunellesschi با الهام از پانتئون رم باستان، برنده مسابقه طراحی این گنبد شد.

 البته این طرح در عمل، شاهد تغییرات بسیاری بود. گنبد نهایی،‌ همانطور که در تصاویر مشاهده می کنید، دارای ۸ وجه با ۴۲ متر قطر و ۳۲ متر ارتفاع دو لایه است. سازه گنبد، طوری طراحی و ساخته شده است که خود ایستا بوده و نیرو را منتقل می کند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

نمای کلیسا از داخل خیابان Pizza Del Duomo فلورانس

بنابراین، قبل از تکمیل گنبد، سازه قدرت تحمل بار خود را نداشته و با قالب و شمع مهار می شده است. گنبد داخلی، ۹ دایره در هم است که به زیبایی با تابلوی آخر الزمان (last Judgment) توسط جرجو واساری و فردریکو زوکاوی منقوش شده است و فضایی رویایی را به این کلیسای عصر گوتیگ اعطا می کند.

فضای زیر این گنبد، ۴۲ متر پهنا داشته و توسط برونسکی،‌ معمار برجسته عصر رنسانس و با نبوغی منحصر به فرد، فرم گنبد را طراحی کرده است. وی مرکز گنبد را بالا برد و آن را به گرد یک مقطع تیز دار، طراحی نمود. برای حداقل رساندن وزن ساختمان، یک گنبد دو پوسته نسبتا نازک به گرد تویزه های ۲۴ گانه آن که ۸ توزه آن در بیرون قابل رویت است، طراحی کرد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

نمایی نزدیک از بلند ترین بنای آجری اروپا

همانطور که در تصویر مشاهده می کنید،‌ نوک گنبد به صورت فانوسی است که به این دلیل ساخته شده است تا وزن سازه را در راس، مهار کند.

فضای باسیلیکایی داخل کلیسای سانتا ماریا دل فیوره فلورانس، همچون دیگر کلیساهای عصر گوتیگ، ساده و با شیشه های نقاشی شده تزیین شده است و البته دیگر تزئینات داخلی به مرور زمان از بین رفته است یا به موزه ها منتقل شده که رد پای آن را می توان در موزه های ایتالیا مشاهده کرد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

نمایی از سانتا ماریا دلفیوره از ارتفاعات Piazzale Michealngelo

باسیلیکا به کلیساهایی گفته می شود که سالن طولانی دارند. کف سالن این کلیسا، ۱۵۳ در۳۸ متر است که با سنگ های مرمر رنگارنگ مفروش گشت.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

شاهکار نقاشی در گنبد سانتا ماریا دل فیوره

این بنای عظیم و تاریخی در خیابان پیزا دل دومو فلورانس واقع شده و در سال ۱۹۸۲ میلادی، در فهرست میراث جهانی قرار گرفت و امروزه، مرکز گردشگری فلورانس محسوب می شود.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

فضای داخلی کلیسا سانتا ماریا دل فیوره که سالن دراز با سقف هایی مرتفع دارد

fl9

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

فضای داخلی کلیسا از بالا

بعد از گذشت ۶۰۰ سال از ساخت این کلیسای عظیم جذاب، در زمان جشن شکل گیری ایتالیایی متحد، نمای این کلیسا با سنگ سفید، قرمز و سبز توسط Giotto پوشیده و تزیین شد. برج ناقوس، در مربعی به ضلع حدود ۱۵ متر و ارتفاع ۸۷ متر توسط این فرد به معماری کلیسا اضافه شد. ۴۱۴ پله در داخل گنبد قرار دارد که با گذر از آن ها می توان به بالای برج رسید و چشم اندازهایی هیجانی از موزه بدون سقف اروپا را تماشا کرد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

نقاشی زیبا که در زیر گنبد انجام شده است

ساختمان ۸ وجهی تعمیدگاه، روبروی درب اصلی کلیسا واقع شده و دو درب برنزی نیز که از شاهکارهای معماری ساختمان است،‌ در آنجا خودنمایی می کند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

بازدید از این بنا همچون همه بناهای مذهبی اروپا،‌ رایگان است.

 جزییات بازدید

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

سلطانیه: افتخار زنجانی ها

علاوه بر گنبد آجری و فریبنده کلیسای سانتا ماریا دل فیوره شهر فلورانس، گنبد دیگری هم وجود دارد که در فهرست مرتفع ترین گنبد های آجری جهان واقع شده و بعضی آن ها را بلندترین گنبد آجری جهان می دانند. گنبد سلطانیه زنجان، یکی از آنهاست.

این گنبد از نظر ارتفاع بعد از کلیسای سانتاماریا و مسجد ایاصوفیه، سومین گنبد مرتفع جهان است. در ایران، این گنبد بلند ترین گنبد آجری بوده و از جمله آثار کشور در فهرست آثار یونسکو قرار دارد.

نکته جالب آن است که گنبد شهر تاریخی سلطانیه زنجان، دارای دو پوسته بوده و الهام بخش معماران در ساخت کلیسای سانتاماریا و تاج محل هندوستان بوده است. وزن گنبد حدود هزار و ششصد تن بوده و بیش از هفتصد سال پیش ساخته شده است و تنها هشت سانتی متر نشست را تجربه کرد. این گنبد در شهر سلطانیه با رنگ فیروزه ای خود،‌ خودنمایی می کند و یکی از جذابیت های گردشگری زنجانی ها به شمار می رود.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

گنبد توسط مغولان ساخته شد تا به عنوان آرامگاه ابدی هشتمین ایلخان مغول، سلطان محمد خدابنده یا الجایتو مورد استفاده قرار بگیرد. شاید برای شما جالب باشد که بدانید چرا این بنای آجری زیبا و تاریخی، ۸ منار دارد.

باید اذعان کرد که گنبد زیبای زنجانی ها، ۸ درب و ۸ ایوان و ۸ منار قرینه دارد. اصل قرینگی که در بنای تاریخی تاج محل هندوستان دیده می شود، در این بنا نیز کاربرد داشته است. روی هر یک از این منارها، یک موذن قرار داشت که امروزه در بنا، رد پایی از آن دیده نمی شود.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

هدف از به کار بردن ۸ منار در ۸ جهت این بوده است تا صدای موذن ها به سراسر منطقه برسد و به طور یکنواخت پخش شود. چرا که در صورت بودن تنها یک موذن، گنبد بزرگ مانع از رسیدن صدا به کل شهر می شد.

بنابراین ناگفته پیداست که وجود هشت منار قرینه، موجب مهار نمودن نیروی رانشی گنبد به سمت خارج می شده و استحکام آن را حفظ می کرده است. همچنین برخی معتقدند که این منارها نقش فدایی ساختمان را بر عهده دارند تا به هنگام وقوع زلزله فرو بریزند و مانع آسیب به بنای اصلی شوند.

به هر حال این نکته های جالب معماری و هنر برای عاشقان این عرصه ها می تواند موضوعات خوبی برای تحقیقات بیشتر باشد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

همانطور که می دانید، برای مسلمانان، آگاهی از اوقات شرعی و جهت قبله، اهمیت فراوان داشته و نقش مهمی در انجام مراسم مذهبی دارد. در ساخت این بنا، به احداث یک ساعت هوشمند آفتابی نیز توجه شده است. ساعت آفتابی اسکلت بنا سبب می شد تا ساکنان شهر، با کمترین خطا در تشخیص زمان مواجه شوند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

ساعت آفتابی گنبد سلطانیه

طرز کار این ساعت نیز به این صورت است که اگر نور از سوراخ گنبد اصلی بتابد نشان دهنده زمان اذان ظهر است. نوری که از پنجره های بزرگ می تابد کار عقربه بزرگ ساعت را انجام می داده و نور پنجره های کوچک حدود دقیقه را مشخص می ساخته است. به هنگام شب نیز ستاره هایی که از این پنجره ها دیده می شدند در تشخیص زمان کمک می نمودند.

نگاهی به تاریخچه ساخت گنبد سلطانیه

گفته شده که در دوره ی حکومت ایلخانیان، سلطانیه بعد از مراغه و تبریز سومین پایتخت آنان به شمار می آمد که در میان دشتی وسیع قرار داشت و از آن برای تفریح و شکار استفاده می گردید. پس از مدتی، چهارمین سلطان مغول، ارغون خان، دستور ساخت شهر سلطانیه را صادر کرد تا در آن اقامت کند.

فردی به نام سلطان محمد خدابنده نیز در زمان سلطنت خود دستور ساخت آرامگاهی را صادر کرد و این بنا را طی سال های ۷۰۳ تا ۷۱۳ هجری قمری احداث نمود.

معمار، سید علی شاه و ۳۰۰۰ کارگر برای ساخت این بنا به کار گرفته شدند و وزیر سلطان، خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی، وظیفه طراحی و نظارت بر ساخت آن را بر عهده داشت. وی پس از مشرف شدن به زیارت حضرت علی (ع) و فرزندش امام حسین (ع) به شیعه روی آورد و تصمیم گرفت تا قبر حضرت علی (ع) و امام حسین (ع) را به سلطانیه انتقال و گنبد سلطانیه را به آرامگاه ایشان اختصاص دهد.

هدف سلطان از احداث چنین بنای منحصر به فردی، این بود که پیکر مطهر امام اول شیعیان را در آن به خاک بسپارد اما در نتیجه مخالفت علمای شیعه موفق به انجام چنین کاری نشد و پس از مرگش این مکان به آرامگاهی برای خودش تبدیل گردید.

درباره سلطان محمد خدابنده روایت های بسیاری وجود دارد. او را فرزند ارشد ارغون خان و هشتمین پادشاه دوره ایلخانی می دانند که با نام الجایتو شهرت داشت. وی در ابتدا به پیروی از آیین پدری به شمنیسم روی آورد.

شمنیسم یا  “شمن باوری”، نام یک رشته باورهای سنتی در برخی اقوام بدوی و مربوط به دوران پیش از تاریخ است که در ابتدا در سراسر جهان پیروانی را داشته است. این پادشاه پس از مدتی به پیروی از مادر به آیین مسیحیت درآمد و نامش را به نیکلاس تغییر داد.

چندی بعد تحت تاثیر علامه حلی و یکی از همسرانش و وزیرش شیخ فضل الله، دین اسلام را انتخاب نمود و نام سلطان محمد خدابنده را برای خود برگزید. الجایتو در سن ۳۴ سالگی و ۲ سال بعد از اتمام کار ساخت گنبد بر اثر بیماری دار فانی را وداع گفت و پیش از مرگش وصیت نمود او را در سردابه گنبد سلطانیه به خاک بسپارند.

شاهکاری از معماری اسلامی

گنبد سلطانیه ساختمانی سه طبقه بوده که سبک نمای آن تقلیدی از معماری سلجوقی است. پلان بنا در قسمت همکف و طبقه اول با فضاهای اطراف مرتبط با گنبد، شکلی شبیه به مستطیل دارد و در طبقه دوم و سوم به صورت هشت ضلعی در می آید.

طول هر یک از اضلاع این هشت ضلعی ۱۷ متر است. علت استفاده از عدد ۸ هنوز به طور دقیق مشخص نیست چرا که این عدد همانند ۷ و ۱۲ مقدس به شمار نمی آید. با این حال برخی امکان ایجاد ساعت آفتابی را دلیل این کار اعلام می نند و برخی دیگر به ایجاد استحکام برای بنا اشاره دارند.

از سوی دیگر عده ای می گویند که این بنا با الهام گرفتن از هشت درِ بهشت به صورت هشت ضلعی ساخته شده است. گنبد سلطانیه در تعداد پله ها نیز از اصول اسلامی پیروی می کند و تعداد ۱۱۰ پله دارد که در حروف ابجد با نام علی (ع) مترادف می گردد. مصالح مورد استفاده در بدنه اصلی گنبد و تمام ساختمان آن آجر است و تنها در قسمت گنبد روکشی از کاشی‌های فیروزه‌ای و لاجوردی دیده می شود که به شیوه معرق‌کاری به کار رفته اند.

ملات مورد استفاد در بنا نیز مخلوطی از گچ و مقدار اندکی آهک است. برخی بر این باورند که در ساخت گنبد سلطانیه از طرح آرامگاه غازان خان ( مشهورترین و مقتدرترین پادشاه ایلخانی) که متآثر از بنای آرمگاه سلطان سنجر ساخته شده، الگوبرداری شده است.

در اینجا باید توجه داشت که پلان آن‌ آرامگاه ها به شکل مربع هستند در حالی که گنبد سلطانیه به صورت هشت‌ضلعی است. همچنین گفته می‌شود که معماری گنبد سلطانیه الهام بخش معماری سبک گوتیک بوده و برونلسکی و گیبرتی در ساختار گنبد کلیسای سانتاماریا دلفیوره ایتالیا حدود صد سال پس از گنبد سلطانیه از آن الهام گرفته شده است که در بالا به آن اشاره کردیم.

بخش های اصلی بنای گنبد سلطانیه

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

گنبد سلطانیه از ۳ بخش اصلی تشکیل شده که در زیر به آن ها می پردازیم:‌

تربت خانه

وقتی وارد این بنا شوید که معمولا با خرید بلیط امکان پذیر است، بخشی در عمارت وجود دارد به نام تربت خانه که در ضلع جنوبی قرار دارد. ۱۷ متر طول و ۸ متر عرض داشته و ارتفاع شانزده متری آن نظر ها را به خود جلب می کند. الجایتو، پس از آنکه از انتقال جسد حضرت علی و فرزند ایشان نا امید شد، دستور داد تا از خاک نجف و کربلا به سلطانیه انتقال دهند و در ساخت قسمتی از بنا از آن ها استفاده گردید.

 

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

تصویری از فضای تربت خانه سلطانیه

اگر به عمارت بروید از تربت خانه بازدید کنید، روی دیوارهای محراب روبروی درب، با استفاده از تربت امام حسین علیه السلام، سور الملک با دو خط ثلث و کوفی نقش برجسته که جذابیتی را به محل بخشیده است. به همین خاطر این قسمت عمارت، تربت خانه نام گرفته است. آنچه بیش از همه جلب توجه می کند، کاشی های طلایی رنگ و طرح واره هایی است که در جای جای تربت خانه کار شده و هشت گوش آن، از نظر هنر کاشی کاری، خارق العاده است.

آزاره های این قسمت از عمارت جالب توجه است. ازاره یا روکشِ حفاظتیِ دیوار به حاشیه ی تزیینی اطلاق می شود که از کف اتاق تا ارتفاع یک متری را می پوشاند.

 سردابه

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

بخش دیگری از بنا که معمولا در عمارت های مذهبی زیاد مشاهده می شود، سردابه است. سردابه به عنوان یکی از فضاهای جانبی گنبد به شمار می رود که در ضلع جنوبی، زیر تربت خانه قرار دارد و برخی بر این باورند که پیش از ساخت گنبد در این مکان احداث شده است.

قوم ایلخانیان به رسم دیرین خود و به پیروی از اعتقادات و آیین نیاکان خویش، مردگان خود را در گورهای سردابه ای در زیر زمین دفن می کردند و اسباب و زیور آلاتی را به تناسب جایگاه اجتماعی فرد، در کنارش قرار می دادند.

سردابه محل دفن پادشاهان و مقام داران در آن زمان بوده است. ورودی این قسمت ارتفاع کمی دارد تا به هنگام ورود به آن مجبور به خم کردن سر شوید و به مردگان احترام بگذارید. این بخش از طریق ایوان جنوبی تربت خانه قابل دسترسی است. در وسط سردابه محل قبر قرار دارد و در طرفین آن دو فضای کوچک دیده می شود.

با وجود اینکه کاووش های به عمل آمده در این محل، وجود هیچ گونه قبری را در سرداب نشان ندادند اما مورخین و برخی از محققین همچنان بر این باورند که سلطان محمد خدابنده در همین سرداب دفن گردیده است.

گنبد خانه

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

بالاترین بخش عمارت، گنبد خانه نام دارد که حدود ۵۰ متر ارتفاع داشته و قطر آن از گنبد سانتا ماریا دلور فیه فلورانس بزرگ تر است و حدود ۲۶ متر براورد می شود.

نکته جالب درباره این گنبد آن است که نخستین نمونه موجود از گنبد دو پوسته (دوجداره) در جهان به شمار می رود که ۱۶۰ سانتی‌متر ضخامت دارد و فضای خالی بین دو پوسته ۶۰ سانتی‌متر است. دو جداره بودن گنبد هوشمندی معمار را در ارتباط با مسائل ایستایی نشان می دهد که با ایجاد فضایی توخالی، بنا را در مقابل زلزله مقاوم نموده است.

در فضای گنبدخانه، ۸ جرز (دیوار) سنگین با عرض ۷۸/۶ متر قرار دارد که موجب انتقال وزن گنبد به شالوده ها می شود. سطح مقطع هر کدام از این جرزها حداقل ۵۰ متر مربع است و ۲۰۰ تن بار بر آن وارد می شود.

راز نهفته در تعدد طبقات بنا

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

در این اثر، روابط معماری به صورت حرکت در دو جهت افقی و عمودی دیده می شود. مانند بسیاری از بناهای دیگر، مناره ها حرکت عمودی را به نمایش می گذارند و بر دو نوع هستند: منار پنهان در داخل اسکلت و گلدسته هایی بر فراز بنا. حرکت افقی در این بنا در چهار سطح است که ارتباط آنها توسط منارها برقرار می گردد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

تزیینات داخلی عمارت سلطانیه

 این ۴ سطح عبارتند از:

۱- در قسمت همکف و محل مورد نظر برای مدفن امامان شیعه، فضای بسیار وسیعی وجود دارد که احتمالا برای طواف و اجرای مراسم خاص مذهبی در نظر گرفته شده است.

۲- سطح دوم (طبقه اول) در ارتفاع ۹٫۴۰ متری از کف قرار دارد. در این بخش ایوانی را در هر یک از اضلاع ۸ ضلعی بنا می بینیم که به سمت درون شکل گرفته اند و راهروی پوشیده ای آنها را به هم مرتبط می سازد. به احتمال زیاد خانم ها جهت دیدن مراسم مذهبی در آنها استقرار می یافته اند.

۳- سطح سوم (طبقه دوم) در ارتفاع ۲۷٫۸۰ متر از کف قرار دارد و ایوان هایی شبیه به طبقه اول را در بر می گیرد که روی نمای خارجی بنا ایجاد شده و چشم اندازی رو به دشت پیرامون بنا داشته اند. کاشی‌کاری، مقرنس، تسمه‌کشی، گچ‌کاری و تلفیق‌هایی از آجر و کاشی به همراه کتیبه‌های متعدد جلوه ی خاصی به ایوان ها داده اند و فضای ۸ ایوان امکان تماشای چشم اندازی بی نظیر را به وجود می آورد.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

این ایوان ها محل تجمع علما و طلاب علوم دینی بوده است که در دوران صفویه به اتاق تبدیل شده و برای سکونت طلاب مورد استفاده قرار گرفته اند. دیوارهای این اتاق ها در تعمیرات اساسی گنبد سلطانیه تخریب شدند تا از سنگین شدن اسکلت بنا جلوگیری شود و گنبد به شکل نخستین خود بازگردد.

۴- سطح چهارم پشت بام بنا است که فضای مناسب آن، انجام حرکت آزاد در اطراف گنبد را ممکن می کند و برای تعمیر گنبد یا ریختن برف از آن استفاده می شده است.

تزیینات گنبد سلطانیه

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

تزیینات نخستین چیزی است که در بنای گنبد سلطانیه جلب توجه می کند و حکایت از توجه به هنر و مفهوم به کار گیری عناصر مختلف توسط سازنده دارد. بد نیست بدانید که هنرمندان سه سال وقت خود را صرف مزین نمودن این بنا نموده اند تا شاهکاری کم نظیر بیافرینند.

در این بنا سعی شده است تا با استفاده از خطوط تزیینی سه مفهوم مهم به بیننده القا شود: کلمات الله به عنوان علت غایی جهان هستی، محمد به عنوان بنیانگذار مکتب و علی به عنوان مظهر حکومت عدل الهی. روی گنبد به خط بنایی ترکیبی از کلمات الله، محمد و علی با ترکیب کاشی الوان و رنگ سرد ایجاد گردیده و همین کار در بدنه مناره ها نیز تکرار شده است.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

روی دیواره های ایوان های داخلی به کلمات الله، محمد و علی منقوش است که به خط بنایی و با ترکیب کاشی آبی و آجر ایجاد شده اند. نقش بعضی از شعار های اسلامی همچون ” لا اله الا الله – سبحان الله ” نیز به چشم می خورد که به خط بنائی نوشته شده اند و نحوه قرار گیری و تکرار آنها از یک سری تقسیم بندی کاملا ریاضی پیروی می کند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

نکته بعدی آن است که در برخی قسمت ها نیز، کلمه علی با استفاده از ترکیب های پیچیده ریاضی و در قالب هنر کاشی کاری جلوه می کند. در ابتدا تزیینات  روی آجر و کاشی صورت گرفته و آنها منقوش به عبارات اسلامی و نام پادشاه بوده اند. اما پس از مدتی سلطان محمد خدابنده، به دلیلی نامعلوم دستور پوشانیدن تزئینات کاشی با گچ را می دهد و مجددا روی گچ ها با همان عبارات و اسامی مزین می گردند.

به همین دلیل گفته می شود که در بنای گنبد سلطانیه دو دوره تزیینات شامل آجر و کاشی و گچ وجود دارد. رنگ آبی مهم ترین رنگ در تزیینات بنا است و گویی تنها رنگ مورد توجه هنرمندان بوده است.

اما به دلیل نبود امکانات و روش های تکنیکی برای ایجاد رنگ ها، رنگ های متنوعی از آبی سیر تا آبی آسمانی و حتی سبز پررنگ مایل به آبی در گنبد به چشم می خورد که به صورت کلی رنگِ فیروزه ایِ بسیار زیبایی را در بیرون و داخل گنبد به نمایش می گذارند.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

در این بنا مشبک های چوبی نیز وجود دارند که از چوب درخت ساج ساخته شده اند. این چوب به دستور سلطان از هند و لبنان به اینجا آورده شد و پیش از به کار گرفتن آنها در ساختمان، در آب نمک خیسانده شدند تا از آسیب موریانه ها جلوگیری نمایند. گفته می شود که این چوب در ساخت کشتی نوح نیز استفاده شده است

 کتیبه های گنبد سلطانیه

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

کتیبه های گنبد سلطانیه کتیبه های آیات قرآن در جای جای بنا به چشم می خورند و کلیه ی دیوارهای آن را فرا گرفته اند. دور تا دور طبقه ی همکف سوره ی فتح دیده می شود. بالای درب اصلی ورودی به آرامگاه در قسمت شرقی بنا، مزین به آیات آیت الکرسی است و داخل ایوان طبقه ی اول نیز سوره اخلاص (توحید) نقش شده است.

با مرتفع ترین گنبدهای آجری جهان آشنا شوید؛ از «سانتا ماریا» تا «سلطانیه»

بدنه ها، میزبان آیات سوره های الانبیاء، المومنون و الملک هستند و کلیه دیوارهای طبقه ی اول و دوم کتیبه هایی با نام محمد و علی و یک لوگویی به نام اتحاد را بر روی خود دارند. کتیبه های دیگری منقوش به شش بار سبحان الله، پنج بار نام محمد (ص)، پنج بار نام علی (ع)، محمد رسول الله، سلطان ظل الله و … نیز در این بنا وجود دارند.

پی گنبد سلطانیه

فونداسیون گنبد تاریخی سلطانیه زنجان را باید شاهکاری در استحکام بناهای تاریخی در ایران دانست. فونداسیون آن نیم متر است و  هرچه بالاتر می رویم در نتیجه ی کاهش وزن و فشار وارده بر دیوارها، فرورفتگی ها و فضاهای خالی افزایش می یابد.

طبقات فشرده شن و ماسه به عمق ۸ تا ۱۰ متر، زمین این ساختمان را تشکیل می دهند. پی این ساختمان به حدی قوی است که این بنای ۱۶۰۰ تنی در طی ۷۰۰ سال تنها ۸ سانتی متر نشست داشته و ۳۳ زلزله که شدیدترین آن ها ۶ ریشتر بوده را تاب آورده است.

پایه هایی مرکب از هشت دیوار بزرگ حمال آجری در زیر بنا قرار دارد که در پلان، یک هشت ضلعی منتظم را شکل می دهند. طول هر یک از اضلاع این اشکال ۱۷ متر و مساحت هر یک از این دیوارهای باربر حدود ۵۰ متر مربع است. بار این دیوارها و سایر قسمت های بنا روی پی هایی به قطر دو متر وارد می شود که به صورت رادیه ژنرال (پی هایی برای ساختمان های بزرگ و گودبرداری های عمیق) ایجاد شده است.

مقاومت عالی زمین باعث شده تا پی های این ساختمان عظیم بسیار ناچیز و سطحی و با عمق ۵۰ تا ۶۰ سانتی متر در نظر گرفته شوند و تنها در قسمت شمالی پی ها از سطح طبیعی زمین حدود ۵/۱ متر پایین رفته است. پی ها از بلوک های سنگی منظم به ابعاد ۲۰ در ۲۵ سانتی متر و ملات گچ و آهک ساخته شده اند.

توصیه های گنبد گردی

گنبدهای ایران همچون بازارها و حمام ها و مساجد و آب انبارهای این مرز و بوم، بخشی از هویت فرهنگی و تاریخی کشورمان است که شما را با جشنواره ای از نقوش و طرح ها و رنگ های هیجانی و جذاب آشنا می کند و درس های بسیار و ناگفته های شنیدنی دارد.


منبع: برترینها

تاثیر طب سوزنی در درمان افسردگی

آیا طب سوزنی می‌تواند افسردگی را درمان کند؟

طب سوزنی روشی است که برای برخی از موارد سلامتی به کار گرفته می شود که البته در مقاله موارد قابل درمان با طب سوزنی برخی از آنها را معرفی کرده ایم، در این مقاله قصد داریم تاثیر طب سوزنی بر روی افسردگی را مورد بررسی قرار دهیم.
به گزارش آلامتو و به نقل از مجله سلامت؛ درمان های جایگزینی که امروزه مورد استفاده قرار می‌گیرند قادرند جایگزین درمان های پزشکی شوند یا عوارض جانبی این داروها را کمتر نمایند. در دنیای امروز، تعداد افرادی که به دنبال درمان های جایگزین برای داروهای ضد افسردگی هستند در حال افزایش است. تحقیقات جدیدی که انجام شده است نشان می‌دهد که طب سوزنی می‌تواند یک گزینه امیدوار کننده باشد. یکی از مطالعات جدید دریافته است که تمرینات طب سنتی چینی می‌تواند همانند داروهای ضد افسردگی مفید باشد. مطالعه دیگری به این نتیجه رسیده است که طب سوزنی ممکن است به درمان عوارض جانبی این داروها کمک کند. در طب سوزنی، فرد متخصص سوزن‌های بسیار ریز و نازکی را در پوست و در نقاط خاصی از بدن فرو می‌برد. تحقیقات غربی نشان می‌دهد که سوزن‌هایی که در این طب مورد استفاده قرار می‌گیرد می‌تواند مسکن‌های طبیعی در مغز را فعال سازد. طب سنتی چینی بر این اعتقاد است که این فرآیند می‌تواند با اصلاح مسدود کننده‌های انرژی یا عدم تعادلی که در اندام‌ها وجود دارد باعث بهبود عملکرد بدن شود. مطالعه ای که اخیرا در مجله Alternative and Complementary Medicine منتشر شده است نشان می‌دهد که طب سوزنی الکترونیکی(که در آن جریان خفیف الکتریکی از طریق سوزن به بدن منتقل می‌شود)همانند فلوکستین در کاهش نشانه‌های افسردگی مفید خواهد بود. در این مطالعه، بیماران به مدت شش هفته مورد بررسی قرار گرفتند. این افراد ۵ بار در هفته طب سوزنی الکترونیکی انجام می‌دادند یا دوز استانداردی از داروی ضد افسردگی فلوکستین را مصرف می‌کردند. محققانی که در این مطالعه حضور داشتند در طب سنتی چینی تبحر و تخصص خاصی داشتند. این افراد در طول مطالعه نشانه‌های افسردگی را در افراد مورد ارزیابی قرار دادند. آن‌ها سطح GDNF را در بدن مورد پیگیری قرار دادند. مطالعات قبلی مقادیر اندکی از GDNF را در میان بیمارانی که مبتلا به افسردگی شدید بودند پیدا کرد. در سایر تحقیقات انجام شده، سطح این پروتئین بعد از درمان با داروهای ضد افسردگی افزایش یافته بود. بعد از شش هفته، هر دو گروه از افراد بهبود یکسانی در نشانه‌ها تجربه کرده بودند. هر دو درمان باعث شده بود GDNF به یک سطح نرمال و طبیعی در بدن برسد اما طب سوزنی سریع تر از دارو اثر کرده و نشانه‌ها در عرض چند هفته خود را نشان داده بود. در میان بیمارانی که بهتر شده بودند، درصد بالایی از افرادی که طب سوزنی را دریافت کرده بودند بهبود بسیار عالی در خود تجربه کردند. مطالعات دیگر نشان می‌دهد طب سوزنی می‌تواند به درمان جنبه‌های دشوار افسردگی کمک کند. به عنوان مثال برخی از داروهایی که برای افسردگی مورد استفاده قرار می‌گیرد عوارض جانبی بر روی روابط جنسی افراد خواهد داشت. بر اساس مطالعات انجام شده، درمان ۱۲ هفته‌ای با طب سوزنی توانست عملکرد جنسی در زنان و مردان را بهبود ببخشد. این یافته‌ها نشان می‌دهد که طب سوزنی برای درمان بیماری‌های مختلف همچون دردهای مزمن، اضطراب و حالت تهوع مفید خواهد بود.
حالا سوال اینجاست که نتایج به دست آمده می‌تواند دوام و ماندگاری بالایی داشته باشد؟
مطالعات قوی باید شامل گروه کنترل قانع کننده باشد و بتواند اثر دارونماها و سایر موارد را به درستی توضیح دهد. همچنین باید بتوان نتایج به دست آمده را در آزمایشگاه‌ها نیز دوباره ایجاد کرد. محققان طب سوزنی به سختی تلاش می‌کنند افراد را به چند دلیل قانع سازند.
اثر دارونماها: یکی از موانع اصلی، ایجاد تکنیک طب سوزنی جعلی خوب است که بتواند به عنوان شرایط کنترل کننده عمل کند. مطالعه اولی که در بالا به آن اشاره کردیم تلاش نکرد از کنترل خوبی استفاده کند بنابراین قادر نبود موقعیت سوزن‌ها، جریان الکتریکی یا سایر جوانب درمان را تشخیص دهد. علاوه بر این، طب سوزنی مرتبط با افزایش اثر دارونماست. بیشتر افرادی که از آن استفاده می‌کنند بعد از مدتی احساس خوبی خواهند داشت. همین اثر باعث می‌شود طب سوزنی بیشتر از آن چیزی که هست مفید واقع گردد. در مقابل، وجود چنین اثری می‌تواند تفاوت کوچک اما واقعی بین گروه درمانی و دارونما را تحت تاثیر خود قرار دهد.
کور بودن: یکی دیگر از نگرانی‌هایی که در این مورد وجود دارد، شرایط دشوار در ایجاد یک آزمایش دو سو کور است. ناظران و شرکت کنندگان زمانی که بدانند در آزمایش واقعی یا فرآیند ساختگی شرکت دارند، می‌توانند به طور یکسان نتایج را به انحراف بکشانند. متخصص طب سوزنی که در این شرایط دخیل است به خاطر آگاهی و دانشی که دارد می‌تواند رفتار متفاوتی از خود بروز دهد. مطالعه اولی که در بالا به آن اشاره کردیم به صورت جزئی کور است. در این مطالعه پزشکانی که نشانه‌های بیماران را مورد ارزیابی قرار می‌دادند نمی‌دانستند این افراد چه درمانی را دریافت کرده‌اند.
گزارش تعصبی:
مطالعات مختلف تعصب سیستماتیک را در مقالات پزشکی نشان داده است. زمانی که محققان آزمایش‌های کنترل شده تصادفی که در چین، ژاپن و تایوان انجام شده بود را مورد بررسی قرار دادند دریافتند که این مطالعات همیشه نتایج مثبت طب سوزنی را بیان می‌کنند. مطالعاتی که در سایر نقاط جهان انجام می‌شد مزایای زیادی را گزارش نمی‌کردند. وجود چنین تعصبی باعث می شود تنها جوانب مثبت طب سوزنی مورد بررسی قرار گیرد. شواهد کلی اثربخشی طب سوزنی مبهم است و بیشتر نتایجی که در مطالعات به دست آمده است را نمی‌توان دوباره ایجاد کرد.

۶ راه خانگی برای سفید کردن دندان‌ها
برترین جاهای دیدنی روسیه برای تفریح

مطالب مشابه:

تعابیر محبوب:
آب
سگ
مرده
دندان
جن
طلا
پول
عروسی
حامله
طلاق
مدفوع
مار
ماهی
موش
خون
کفش
ثروت
گربه
بوسه
اسب
بچه
برف


اسامی محبوب:
رایان
ایلیا
کارن
لیا
بارانا
فاطمه
مریم
چکامه
شیما
هیراد
هانیه
آتنا
طه
ماهان
ماهور
هلیا


‹ مطلب قبلی
مطلب بعدی ›


برچسب ها : افسردگی, طب سوزنی, مجله سلامت


سفر به سواحل آنتالیا :تور آنتالیا


سفر ارزان به آنتالیا :تور لحظه آخری آنتالیا


راهنمای سفر و گردش
جاذبه گردشگری انتخاب هتل و تور مسافرتی


به آسانی لاغر شوید
رژیم لاغری سریع


مبلمان اداری فضاگویا
مبلمان اداری


هاشور ابرو ، تاتو ابرو، قیمت هاشور ابرو،نمونه هاشور ابرو
هاشور ابرو


سفرمی؛ خرید آنلاین بلیط هواپیما
بلیط هواپیما


کترینگ کلاسیک
تهیه غذای روزانه شرکتی


الماس نشان، مجری تور ترکیه
تور کوش آداسی


خرید بلیط هواپیما با الی گشت
بلیط هواپیما


خرید آنلاین تشک رویا
قیمت تشک رویا


فلایتیو
خرید اینترنتی بلیط هواپیما

ارسال نظر


منبع: آلامتو

داعش مسئول حمله تروریستی استرالیا

به گزارش ایسنا، سایت خبری داعش موسوم به “اعماق” اعلام کرد: حمله در ملبورن توسط یکی از نیروهای داعش در واکنش به این صورت گرفته که استرالیا یکی از اعضای ائتلاف ضد داعش تحت رهبری آمریکا است که اهداف داعش را هدف می‌گیرد.پلیس استرالیا روز دوشنبه به فرد مسلحی در شهر ملبورن که یک زن را به گروگان گرفته بود شلیک کرد. این فرد مسلح به دنبال محاصره یک ساعته‌ای که صورت گرفته بود به سه افسر پلیس تیراندازی کرد.


منبع: بهارنیوز

استقلال اسکاتلند از بریتانیا در سال۲۰۲۵

به گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، نیکولا استورجن در گفت‌وگویی اعلام کرد: من فکر می‌کنم اسکاتلند می‌تواند مستقل شود. این یک فرصت برای مردم اسکاتلند است.حزب ملی اسکاتلندی در انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۵ توانست از مجموع ۵۹ کرسی اسکاتلند، ۵۶ کرسی را به دست بیاورد. این حزب جدایی‌طلب تاکید دارد اسکاتلندی‌ها باید حق داشته باشند که یکبار دیگر درباره جدایی از بریتانیا تصمیم‌گیری کنند؛ آن هم در شرایطی که بریتانیا قصد خروج از اتحادیه اروپا را دارد.نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد، حزب مذکور به راحتی می‌تواند در انتخابات پارلمانی زودهنگام در ۱۸ خرداد پیروز شود. با این حال انتظار می‌رود حزب محافظه‌کار ترزا می، نخست‌وزیر انگلیس بتواند چند کرسی آنها را به کنترل خود درآورد.پیشتر وزیر اول اسکاتلند تاکید کرده بود، چنانچه حزب ملی اسکاتلندی اکثر کرسی‌های این منطقه را در انتخابات هشتم ژوئن (۱۸ خرداد) به دست آورد، مخالفت ترزا می با برگزاری دومین رفراندوم استقلال دیگر توجیه پذیر نخواهد بود


منبع: بهارنیوز

آخرین تحولات قطع رابطه با قطر

به گزارش ایرنا، یک منبع آگاه بازرگانی به روزنامه مصری الیوم السابع گفت: پس از قطع روابط دیپلماتیک قطر و شماری از کشورهای عربی، امارات و عربستان تصمیم گرفتند تا صادرات شکر سفید به قطر را متوقف کنند.قطر سالانه حدود ۱۰۰ هزار تن شکر سفید از این دو کشور وارد می کند که مصرف این ماده در ماه مبارک رمضان نیز افزایش می یابد.

**تعلیق پروازهای خطوط هوای مصر به قطر و بالعکس
«عبدالکریم» مشاور اطلاع رسانی وزارت هواپیمایی مصر عصر دوشنبه اعلام کرد، تعلیق پروازهای خطوط هوایی مصر به مقصد قطر و بالعکس از ساعت شش بامداد سه شنبه (فردا) به وقت قاهره و تا اطلاع ثانوی اجرایی می شود.شرکت هواپیمایی مصر نیز از فردا تمام پروازهای خود تا اطلاع ثانوی از مقصد قاهره به دوحه و بالعکس را لغو کرد.

**هشدار سفارت آمریکا به شهروندان این کشور در دوحه
سفارت واشنگتن در قطر در اطلاعیه ای از شهروندان آمریکایی مقیم قطر یا افرادی که قصد سفر به این کشور را دارند، خواست تا برای اطلاع از آخرین تحولات پیش آمده، با آژانس های مسافرتی به صورت مستقیم در ارتباط باشند.سفارتخانه آمریکا در قطر همچنین اعلام کرد که اوضاع را از نزدیک زیر نظر دارد و با دولت قطر برای تامین امنیت شهروندان آمریکایی در آن کشور در ارتباط است.

** بیانیه سازمان همکاری اسلامی علیه قطر
خبرگزاری رسمی عربستان (واس) به نقل از سازمان همکاری اسلامی که مقر آن در جده است، گزارش کرد: این سازمان در کنفرانس مطبوعاتی روز دوشنبه از قطر خواسته است تا به تعهدات پیشین خود و نیز همه قوانین شورای همکاری خلیج (فارس) به ویژه مسائل مربوط به توقف حمایت از گروه های تروریستی و فعالیت های آنان و نیز تحریک رسانه ای پایبند باشد.این سازمان همگام با سیاست های عربستان علیه قطر، از دوحه خواست تا به مبانی سازمان همکاری اسلامی پایبند باشد، قوانینی که از همه کشورهای عضو می خواهد تا به سیاست حسن همجواری متعهد باشند، به حاکمیت، استقلال و تمامیت ارضی اعضای این سازمان احترام بگذارند و در امور داخلی آنها دخالت نکنند.

**روابط بانکی امارات و قطر همچنان ادامه دارد
یک منبع آگاه به رویترز گفته است که بانک مرکزی امارات متحده عربی تاکنون هیچ گونه اطلاعیه ای درباره تعاملات بانک های این کشور با قطر را صادر نکرده است.این منبع آگاه تاکید کرد: بانک مرکزی همچنان درحال ارزیابی پیامدهای اقتصادی ناشی از تنش به وجود آمده با دوحه است.

**بسته شدن دفتر شبکه خبری الجزیره در عربستان
وزارت فرهنگ عربستان، در پی تنش بین این کشور با قطر، دفتر شبکه خبری الجزیره را در ریاض بست.

** جریمه ۱۰ هزار ریالی شهروندان عربستان برای سفر به قطر
براساس قانون عربستان که چند ماه گذشته اعلام شد، شهروندان این کشور در سفر به برخی از کشورها مانند عراق و سوریه با ممنوعیت روبرو هستند.با قطع روابط دیپلماتیک عربستان و قطر از این پس، قانون مذکور شامل سفر سعودی ها به این کشور نیز می شود، براین اساس شهروندان عربستانی درصورت سفر به قطر، ضمن پرداخت جریمه ۱۰ هزار ریالی (حدود ۸ میلیون و ۵۰۰ هزار تومانی)، به سه سال حبس محکوم خواهند شد.

**عربستان: مانع از تردد کشتی های قطری به بنادر خود می شویم
سازمان بنادر عربستان سعودی در پی تنش این کشور با قطر اعلام کرد کشتی‌‌هایی را که با پرچم قطر تردد می کنند، به بنادر عربستان راه نخواهد داد.در بیانیه این سازمان در حساب رسمی آن در توئیتر آمده است: در پیروی از بیانیه صادره از دولت درخصوص قطع روابط دیپلماتیک با قطر، سازمان کل کشتیرانی عربستان از همه کشتیرانان می خواهد که از پذیرش هرگونه کشتی حامل پرچم قطر خودداری کنند.این در حالیست که عربستان روز دوشنبه به همراه امارات، بحرین، مصر، دولت شرق لیبی،جزایر مالدیو و رئیس جمهور فراری و مستعفی یمن با ادعای حمایت قطر از تروریسم و افراط گرایی و دخالت در امور داخلی دیگر کشورها ، روابط سیاسی و دیپلماتیک خود را با دوحه قطع کردند.
در پی این اقدام، قطر با ابراز تاسف از تصمیم عربستان، امارات ، مصر و بحرین در قطع روابط با این کشور، آن را غیرقابل توجیه دانست و گفت که ادعاهایی که موجب اتخاذ این تصمیم شده، نادرست است.


منبع: بهارنیوز

۶ کمیسیون موقت در شورای پنجم تشکیل شده است

عضو شورای اسلامی شهر تهران از تشکیل ۶ کمیسیون موقت در شورای پنجم خبر داد و گفت: این کمیسیون‌ها در راستای تعامل با شورای چهارم و انتقال اطلاعات تشکیل شده است.

به گزارش فارس، احمد مسجد جامعی در تذکرات پیش از دستور سیصد و پنجاهمین جلسه علنی شورای اسلامی شهر تهران ضمن تقدیر از تلاش شهرداری در برگزاری مراسم ۱۴ و ۱۵ خرداد اظهار داشت: شهرداری اقدامات خوبی در بازسازی و بهسازی مسیر زوار انجام داده است و فضاهای زیبایی در یادواره ۱۵ خرداد و همینطور مسیر زوار امام خمینی(ره) ساخته شده است. 

وی افزود: بعضی از شهدای ۱۵ خرداد در سیده ملک خاتون به خاک سپرده شده‌اند که تقریباً فراموش شده‌اند. 

احمد مسجد جامعی بیان داشت: منزل شهید تندگویان در منطقه ۱۲ نیز با توجه به پتانسیلی که دارد، برای افتتاح آماده شود.

عضو شورای اسلامی شهر تهران بیان داشت: جلسات مختلف با اعضای شورای پنجم شهر تهران برگزار شده است و هفته پیش رئیس شورای چهارم جلسه‌ای با این اعضا داشت و به نکات خوبی نیز اشاره شد تا اعضای جدید با فضای شورا بیشتر آشنا شوند. 

وی افزود: در حال حاضر با توجه به اینکه هیأت رئیسه شورای پنجم سنی و موقت است، در همین راستا ۶ کمیسیون نیز در شورای پنجم تشکیل شده است و جلسات مشترکی با کمیسیون‌های چهارم شهر تهران برگزار شد. 

وی بیان داشت: ما به دنبال آن هستیم که هر ۶ کمیسیون در شورای شهر پنجم، فعال شود.
 


منبع: الف

راه نیمه‌ تمام رصد محصولات دخانی در ایران

یکی از بندهای سند ملی پیشگیری و مبارزه با بیماری‌های غیرواگیر که  ایران در سال ۹۳ برای انجام آن متعهد شده است، کاهش محسوس مصرف دخانیات در کشور است. وزارت بهداشت نیز که به همراه سایر وزارتخانه‌ها مسئولیت اجرای این سند را بر عهده دارد، قاچاق سیگار را یکی از عوامل موثر بر موفق نبودن کشور در این موضوع می‌داند. به همین دلیل ایران مدتی است تلاش می‌کند برنامه‌هایی برای کاهش واردات سیگار قاچاق تدوین کند یا در اقدامات بین‌المللی مشارکت داشته باشد.

به گزارش ایسنا، یکی از این برنامه‌ها امضای پروتکل ریشه کنی تجارت غیرقانونی مواد دخانی است که هنوز در سطح دنیا اجرایی نشده‌ و تاکنون تنها ۲۷ کشور دنیا آن را امضا کرده‌اند؛ این پروتکل در سال ۱۳۹۴ توسط مجلس شورای اسلامی ایران تصویب شده و در حال حاضر از طرف معاونت حقوقی وزارت امورخارجه برای گرفتن تایید از سازمان ملل در حال پیگیری است.

پروتکل ریشه کنی تجارت غیرقانونی دخانیات که به منظور رصد محصولات دخانی از تولید تا مصرف برنامه‌ریزی شده است، تاکنون توسط ۲۷ کشور دنیا پذیرفته شده و تا رسیدن به عدد ۴۰ کشور برای اجرا شدن فاصله دارد. ایران نیز از دو سال قبل به این پروتکل پیوسته است. طبق این پروتکل کشورها در برابر مواد دخانی که از کشور آنها به کشوری دیگر قاچاق می‌شود، مسئول خواهند بود و باید برای آن پاسخگو باشند.

بهزاد ولی‌زاده – مسئول دبیرخانه ستاد کشوری کنترل دخانیات در این خصوص به ایسنا گفت: پروتکل ریشه کنی تجارت محصولات دخانی که در سال ۹۴ به تصویب مجلس رسیده است، الزاماتی دارد که با عضو شدن در آن می‌توان از نظام رهگیری و ردیابی محصولات دخانی بهره‌مند شد. این نظام که در سطح بین‌المللی ایجاد می‌شود، می‌گوید اگر یک نخ سیگار در مقطعی تولید ‌شود، مقصد مصرف قابل رهگیری و ردیابی است؛ یعنی اگر از مسیر تعیین شده خارج شود باید همان لحظه برخورد قانونی صورت گیرد.  

وی ادامه داد: این موضوع کمک بزرگی به کشورها است که بتوانند جلوی قاچاق محصولات دخانی را در کشور خود بگیرند. الزامات دیگری هم برای بحث‌های قضایی و حقوقی در این پروتکل مد نظر قرار داده شده است که به کشورها کمک می‌کند با هم بتوانند طی تفاهم‌نامه‌ها و مراودات قضایی اگر جرمی در کشوری اتفاق بیفتد آن را  پیگیری کنند و در این زمینه همکاری‌های بین بخشی داشته باشند تا بتوانند عوامل قاچاق را رصد کنند.

به گفته ولی‌زاده، این پروتکل در حال حاضر ۲۷ عضو در سطح بین‌المللی دارد که اسناد عضویت خود را تحویل داده‌اند و به محض اینکه تعداد این اعضا به ۴۰ عضو برسد این پروتکل در سطح جهان اجرایی می‌شود. ایران نیز این پروتکل را امضا و مجلس شورای اسلامی آن را تصویب کرده‌ است، ولی سازمان ملل مصوبه ما را هنوز نپذیرفته و وزارت امور خارجه نیز از طریق معاونت حقوقی خود پیگیر این موضوع است تا رفع ابهام شود.

مسئول دبیرخانه ستاد کشوری کنترل دخانیات همچنین اضافه کرد: در صورت تایید این  پروتکل می‌توانیم  در سطح بین‌المللی در کنار سایر کشورها برای بحث قاچاق در جلسات مرتبط حضور پیدا کنیم و حق رای داشته باشیم تا بتوانیم طبق برنامه‌ای مشخص، میزان قاچاق محصولات دخانی را کاهش دهیم. این تعهدی است که کشورها بابت پذیرش این پروتکل می‌دهند؛ اگر از کشوری که عضو این پروتکل است به کشور دیگری کالایی ترانزیت شود، این دو کشور برای در اختیار قرار دادن اطلاعات  ترانزیت محموله مورد نظر در ارتباط مستقیم خواهند بود تا بتوانند آن را رهگیری کنند.  

دومین برنامه‌ای که تاکنون اجرای آن به سرانجام رسیده‌ اقدامات وزارت صنعت، معدن و تجارت تاکنون برای رصد و رهگیری دخانیات در کشور است. یکی از این موارد این است که از صاحبان برندی که سیگار آنها در داخل کشور تولید شده، تعهدی گرفته می‌شود که طبق آن اگر از این برند در کشور کالای قاچاق کشف شود باید ۳۳ برابر مبلغ ارزش آن برند را جریمه بپردازند.چندی پیش نیز معاون بهداشت وزارت بهداشت حاشیه پرسود صنعت دخانیات را یکی از عوامل موفق نبودن ایران در کنترل مصرف دخانیات دانست و گفت: وقتی صنعت دخانیات تلاش می‌کند که عرضه را زیاد کند و تجار نیز سعی می‌کنند که واردات را افزایش دهند و مرزها به خوبی کنترل نشود، وزارت بهداشت به تنهایی موفق نخواهد بود


منبع: الف

عباس جدیدی: برخی موضوعات شهری مانند شتر روی نردبام است

عضو کمیسیون حقوقی و نظارت شورای شهر تهران گفت: برخی موضوعات شهری به مانند شتر روی نردبام است و نمی‌توان آن را قایم کرد.

به گزارش ایسنا، عباس جدیدی در تذکر پیش از دستور خود در سیصد و پنجاهمین جلسه علنی شورای شهر چهارم با بیان اینکه در جلسه هفته گذشته پیشنهاد دادم که گزارش عملکرد اعضای شورا در صحن علنی برای تنویر افکار عمومی منتشر شود، گفت: من عقلم می‌رسد که چه می‌گویم و باید مردم پس از گذشت ۴ سال بدانند که نمایندگانشان چه کرده‌اند؟ من می‌دانم تعداد اعضا زیاد است و زمان محدود اما حداقل روسای کمیسیون‌ها گزارش عملکرد خود را ارائه دهند تا فضا شفاف شود.

وی با بیان اینکه از زحمات چند ساله قالیباف تشکر می‌کنم اما پیرامون ۱۲ سال خدمت قطعا حرف و حدیث و حواشی وجود دارد، تصریح کرد: ما عاری از خطا و اشتباه نیستیم و اعضای شورای شهر باید در این زمینه روشنگری کنند چراکه بعد از اینکه شورا تمام شود، ما می‌خواهیم میان مردم زندگی کنیم و باید از عملکرد خود دفاع کنیم.

عضو کمیسیون حقوقی و نظارت شورای شهر تهران با بیان اینکه این موضوعات در شهرداری به مانند شتر روی نردبام است و نمی‌توانیم آن را از مردم قایم کنیم، گفت: اگر این اتفاقات براساس قانون رخ داده که باید مصوبات را تغییر دهیم و اگر تخلف بوده که باید با آن برخورد شود.

جدیدی با بیان اینکه من یک نامه در سوم خردادماه سال جاری به اداره املاک شهرداری نوشتم و خواهان ارائه لیست واگذاری املاک به سازمان‌ها و شرکت‌ها از سال ۸۵ تاکنون که به صورت رایگان، حق بهره‌برداری، اجاره و یا انتقال مالکیت به اشخاص حقیقی، حقوقی، مساجد و هیات‌های مذهبی واگذار شده را خواستار شده‌ام، گفت: نه تنها جواب نامه‌ام را نداده‌اند بلکه تلفنم را نیز جواب نمی‌دهند و مجددا در ۱۶ خردادماه پی نوشتی نوشتم اما جالب است که برای من چشم‌هایشان سرخ می‌کنند و من از سازمان بازرسی، دفتر مقام معظم رهبری، وزارت اطلاعات و دادستان کل کشور تقاضا دارم این موضوع را به نحو احسن بررسی کنند.

 


منبع: الف

ریزش یک ساختمان مسکونی در خیابان گیشا

سخنگوی اورژانس تهران از ریزش یک ساختمان مسکونی در خیابان گیشا خبر داد و گفت: نیروهای اورژانس به محل حادثه اعزام شدند.

حسن عباسی در گفت‌وگو با فارس، درارتباط با جزئیات ریزش ساختمان مسکونی در خیابان گیشای تهران اظهار داشت: این حادثه حدود ساعت ۱۰ صبح امروز به وقوع پیوسته که بلافاصله ۲ دستگاه آمبولانس به محل اعزام شدند. وی افزود: یک مصدوم ۳۵ ساله که خانم بوده از زیر آوار نجات یافته و سایر اقدامات لازم توسط نیروها در حال انجام است.

عباسی خاطرنشان کرد: جزئیات این حادثه به‌زودی اعلام می‌‌شود.


منبع: الف

یک بام و دو هوای «قضاوت» در تخلفات پزشکی

انگار «قضاوت» در حوزه پزشکی و طبابت یک سر دارد با هزار سودا. به طوریکه برخی چاره رسیدگی به تخلفات پزشکان را مسیر پزشکی قانونی می‌دانند و برخی هم راه نظام پزشکی را برای گرفتن حق‌شان در پیش می‌گیرند.

دکتر علی جعفریان، رییس دانشگاه علوم پزشکی تهران در گفت‌وگو با ایسنا بااشاره به یک بام و دو هوا بودن «قضاوت» در حوزه پزشکی گفت: در حال حاضر شکایات مربوط به تخلفات پزشکی به سازمان نظام پزشکی ارجاع داده می‌شوند و سپس نظام پزشکی و یا پزشکی قانونی آنها را مورد بررسی قرار می‌دهند،‌ حال جای سوال دارد که چرا برای رسیدگی به تخلفات پزشکی دو مرجع داریم و هر کدام هم طبق یک قانون انجام وظیفه می کنند؟. باید توجه کرد که این موضوع مشکلاتی را در این حوزه ایجاد می‌کند. بر همین اساس باید  تکلیف این قانون مشخص شود. بالاخره باید مشخص کنیم که نظام پزشک صلاحیت رسیدگی به تخلفات را دارد یا خیر؟ و اگر می‌گوییم که این سازمان صلاحیت قضاوت درباره تخلفات پزشکی را داراست، باید حواسمان را جمع کنیم تا افراد مصلح در سازمان نظام پزشکی حضور داشته باشند.

 اغلب دادگاه‌های نظام پزشکی طرفدارانه نیست

قانون اصلاح شود

جعفریان تاکید کرد: بالاخره در زمان رسیدگی به شکایات و تخلفات مربوط به پزشکی،‌ حتی در سازمان پزشکی قانونی هم پزشکان حضور دارند. در نظام پزشکی هم تا جایی که دیده‌ایم، دادگاه‌ها منطقی بوده و طرفدارانه برخورد نمی‌کنند. بارها هم در دادگاه‌های نظام پزشکی احکامی علیه پزشکان صادر شده است. در عین حال فکر نمی‌کنم که اگر آمارهای نظام پزشکی و پزشکی قانونی را با هم تطبیق دهیم، تفاوت چندانی میان میزان تبرئه و محکومیتشان وجود داشته باشد. اما به هر حال این اشکال وجود دارد که چرا دو مرجع برای رسیدگی به شکایات پزشکان وجود دارند. بنابراین باید این قانون اصلاح شود.

رییس دانشگاه علوم پزشکی تهران در ادامه صحبت‌هایش افزود: در عین حال تصور می‌کنم که هرچقدر سازمان نظام پزشکی در حوزه نظارتی خود بهتر و دقیق‌تر عمل کند،‌ به نفع صنف پزشکان و مردم کار کرده است. بر این اساس اگر پزشکی مرتکب تخلف می‌شود، بهتر است که سازمان نظام پزشکی با او برخورد کند، نه فردی دیگر. باید توجه کرد که بهترین جایگاه برای بررسی تخلف، ارائه تذکر و تنبیه پزشکان متخلف نظام پزشکی است. زیرا این سازمان از خود صنف تشکیل شده و پزشکان می‌دانند که این سازمان دلسوز صنف است و با صنف دشمنی ندارد.دکتر علی جعفریان، رییس دانشگاه علوم پزشکی تهرانتکالیف نظارتی مبهم نظام پزشکی

تنها ارگان صنفی که باید طرفدار صنف و مردم باشد!

جعفریان با بیان اینکه البته نظام پزشکی در طول دو دهه گذشته برخورد خیلی شدیدی هم با برخی تخلفات نکرده است، ادامه داد: از آنجایی که در برخی موارد قوانین باهم منطبق نیست و تعیین و تکلیف نظارتی در برخی قسمت‌ها مبهم است،‌ نظام پزشکی در برخی موارد اعلام می‌کند که اقدام نظارتی درباره  فلان امر وظیفه من نیست. بنابراین باید این مسائل کاملا روشن شوند. به عنوان مثال در بحث نظارت بر تعرفه‌ها، طبق مصوبه کمیسیون ۱۶۹۰ نظام پزشکی مسوول رسیدگی به تخلفات در هر استان شده است. البته باید توجه کرد که برای این اقدامات نظام پزشکی نیرو و امکانات کافی هم ندارد و عملا فعالیت‌های نظارتی در این زمینه را معاونت‌های درمان دانشگاه‌ها در ستاد ۱۶۹۰ انجام می‌دهند، اما مسوول آن نظام پزشکی هر استان است. در نهایت باید بدانیم که هرچقدر نظام پزشکی جدی‌تر به موضوع نظارت‌ها بپردازد، به نفع مردم و صنف است؛ چون نظام پزشکی تنها ارگان صنفی است که موظف است،‌ هر دو طرف را حفظ کند.

نظام پزشکی از پزشکان مراقبت کند

به گفته وی،‌ دلیل این موضوع این است که همواره گفته می‌شود که کار جامعه پزشکی خدمت به مردم است و در نتیجه پزشکان نمی‌توانند خارج از این وظیفه کار کنند. اگر با این رویکرد نگاه کنیم،‌ اتفاقا این قانون بسیار قشنگ است.  یعنی اصل فلسفه پزشکی این است که ما خدمات درست به مردم بدهیم. بنابراین روزی که قانون نظام پزشکی را نوشتند اعلام کردند که کسی جز پزشکان نمی‌تواند درباره امور پزشکی ارزیابی درست انجام دهد. باید توجه کرد که حتی خود پزشکان هم در برخی موارد نمی‌توانند به راحتی نظر بدهند. به طوریکه گاهی اوقات سخت است که بگوییم آیا پزشک در این پرونده می‌توانست کار بیشتری انجام دهد، یا خیر؟ واقعا قضاوت دراین باره مشکل است و به همین دلیل در دادگاه پزشکی قانونی هم قاضی بر اساس نظر قانونی پزشکان حکم می‌دهد. بنابراین در آنجا هم پزشکان معتمد نظر می‌دهند. در نتیجه اصالت این قانون مشکلی نداشته، اما نحوه عملیاتی کردن آن و سازوکارش باید به‌گونه‌ای دیده می‌شد. برداشت من این است که گروه پزشکی برای خدمت به مردم تربیت می‌شوند و بهترین حالت این است که خود نظام پزشکی از آنها مراقبت کند.

سازوکار نظارتی نظام پزشکی در مقابل انتظارات متعدد کافی نیست

جعفریان همچنین اظهار کرد:  البته در بحث ۱۶۹۰ و نظارت‌های تعرفه‌ای، نظام پزشکی فعالیتش را انجام داده، کمیسیونی تشکیل شده و روسای دانشگاه‌ها هم هر دو هفته یکبار در جلساتش شرکت می‌کنند. بنابراین در بحث نظارت‌های تعرفه‌ای وقت زیادی گذاشته شده است. در عین حال به نظر من در سایر قسمت‌ها و نظارت‌ در سایر حوزه‌های تخلفات پزشکی، سازکار فعلی نظام پزشکی با توجه به نظارت‌هایی که از این سازمان انتظار می‌رود،‌ کافی نیست و ابزار خیلی مفصلی ندارد که بتواند همه چیز را نظارت کند، بلکه این سازمان به دنبال شکایت، به موضوعات ورود و آنها را بررسی می‌کند.

وی درباره چگونگی نظارت‌های تعرفه‌ای در سازمان نظام پزشکی و جایگاه‌ دانشگاه‌های علوم پزشکی در این زمینه، به ایسنا، گفت: طبق مصوبه دولت برای کنترل تعرفه‌ها، نهاد مسوول برای نظارت و کنترل پرداخت‌های خارج از تعرفه سازمان نظام پزشکی است. همچنین بر اساس قانون، سازمان نظام پزشکی مرجع رسیدگی به تخلفات انتظامی بوده و کار معاونت‌های درمان دانشگاه‌های علوم پزشکی، نظارت بر درمان و تخلفات فنی است. به عنوان مثال اگر مطبی استانداردهای لازم را نداشته باشد،‌ معاونت‌های درمان دانشگاه‌ها ورود می‌کنند و برخوردهای لازم را انجام می‌دهند. بنابراین کار معاونت‌های درمان بیشتر انضباطی و درباره ضوابط است.

قضاوت‌های نظام پزشکی «جانب‌دارانه» است؟

رییس دانشگاه علوم پزشکی تهران در پاسخ به اینکه به نظر شما آیا قضاوت‌های نظام پزشکی جانب‌دارانه است یا خیر؟، گفت: برداشت من این است که قضاوت‌ها عموما جانبدارانه نیست. این برداشتم را هم به دلیل حضور افرادی که در منصب قضاوت نظام پزشکی نشسته‌اند،‌ می‌گویم. چراکه افراد موجهی هستند و به خاطره اینکه همکارشان دچار مشکل نشود، حق مردم را زیر پا نمی‌گذارند. البته نمیگویم که این اتفاق هیچگاه نمی‌افتد. چراکه ممکن است در برخی موارد مانند سایر دادگاه‌ها این اشکالاتی رخ دهد و اشتباه کنند یا جهت‌دار تصمیم بگیرند. اما اغلب افرادیکه در نظام پزشکی و در قضاوت‌ها اظهار نظر می‌کنند،‌ حق مردم را زیرپا نمی‌گذارند.


منبع: الف

اعلام سرانه درمان بیماران خاص/ تعداد بیماران خاص در کشور

مدیر کل دفتر آمار، برنامه ریزی و بودجه سازمان بیمه سلامت ایران درباره سرانه بیماران خاص گفت: سرانه مصوب دولتی برای بیماران خاص سه میلیون و ۸۵۰ هزار ریال در ماه است، در حالی که سازمان بیمه سلامت ماهانه هشت میلیون ریال بابت بیماران خاص هزینه می‌کند.

غلامرضا سعیدی در گفت‌وگو با ایسنا، درباره اقدامات انجام شده در سازمان بیمه سلامت ایران در راستای پوشش بیماران خاص اظهار کرد: در حال حاضر بر اساس آخرین آمار، حدود ۱۲۵ هزار بیمار خاص شناسایی شده اند که ۵۰ درصد از این جمعیت تحت پوشش سازمان بیمه سلامت قرار دارند.

وی افزود: هموفیلی، دیالیز، پیوند کلیه، تالاسمی و ام اس جزو بیماری‌های خاص هستند. در کنار بیماران خاص، پوشش بیمه‌ای بیماران صعب العلاج و سرطانی که بسیار هزینه بر هستند نیز انجام می‌شود؛ چرا که این گروه از بیماران معمولا تا پایان عمر نیازمند دریافت خدمات درمانی هستند.

مدیر کل دفتر آمار، برنامه ریزی و بودجه سازمان بیمه سلامت ایران با اشاره به طرح تحول نظام سلامت عنوان کرد: حفاظت مالی از بیماران صعب العلاج، خاص و نیازمند از جمله هشت بسته اجرایی طرح تحول سلامت بود که به منظور عملیاتی شدن آن برنامه حمایت از بیماران خاص در سازمان بیمه سلامت تعریف شد و اعتبارات تخصیصی برای این منظور از سوی سازمان در میان سازمان ‌های بیمه گر توزیع می‌شود. البته اقدامات مثبتی در این خصوص انجام شده و نتیجه آن افزایش بودجه ۳۴ درصدی برنامه های حمایتی از بیماران خاص طی سال‌های ۹۳ تا ۹۶ بود.

سعیدی درباره سرانه بیماران خاص گفت: سرانه مصوب دولتی برای بیماران خاص سه میلیون و ۸۵۰ هزار ریال در ماه است، در حالی که سازمان بیمه سلامت ماهانه هشت میلیون ریال بابت بیماران خاص هزینه می‌کند. در واقع سرانه  بیماران خاص تحت پوشش سازمان بیمه سلامت بیش از هزینه‌هایی است که برای سایر بیمه شدگان تحت پوشش صورت می‌گیرد. علاوه بر آن به دنبال بهبود کیفی و کمی خدمات هستیم تا بتوانیم از این طریق ارائه خدمت بهتری برای بیماران خاص داشته باشیم.


منبع: الف

قالیباف شهردار اهواز می‌شود/ پاسخ مشاور شهردار

اخیرا گمانه‌زنی‌های زیادی در فضای مجازی مبنی بر انتصاب محمدباقر قالیباف برای شهرداری اهواز مطرح است.

به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، این روزها خبری در فضای مجازی رد و بدل می‌شود مبنی بر اینکه شهرداری اهواز مقصد بعدی محمدباقر قالیباف کاندیدای دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری و شهردار فعلی تهران است.

به این ترتیب صحت و سقم این خبر را از مهدی ذاکری مشاور شهردار تهران پیگیری کردیم که وی در پاسخ به ما اظهار داشت: بنده این خبر را تکذیب می‌کنم.
وی با بیان اینکه به هیچ وجه قرار نیست قالیباف شهردار اهواز شود، ادامه داد: این مسئله از اساس کذب است، تاکنون در این باره بحثی نشده و مطرح نیست و آقای قالیباف هم چنین تصمیمی ندارد.
 


منبع: الف

ماجرای وجود گنج در یک روستا

یک مسئول سازمان میراث فرهنگی درباره وجود گنج در یکی از روستاهای کشور توضیحاتی ارائه کرد.

به گزارش تسنیم، خشایار شیبانی ــ مدیر پایگاه میراث فرهنگی لار، اظهار داشت: «در حین عملیات ساختمانی در روستای ارد به زیرزمینی برخورد شد که طاق آجری و حالت شبستان داشت. پس از اطلاع‌رسانی مسئولان گراش به پایگاه میراث فرهنگی لار، مأموران یگان حفاظت به آنجا مراجعه کردند و هم‌اکنون برای انجام کارشناسی بیشتر، عملیات ساختمانی متوقف شده است».

مدیر پایگاه میراث فرهنگی لار ادامه داد: «این امر سبب شد شایعاتی درباره کشف گنج و شیء تاریخی در این روستا در فضای مجازی منتشر شود که از اساس تکذیب می‌شود».

شیبانی عنوان کرد که وجود گنج در روستای ارد، از توابع شهرستان گراش، بی‌اساس است و مطالبی که در فضای مجازی پیرامون وجود و کشف گنج در این روستا منتشر شده کذب است.


منبع: الف

تمدید مهلت ثبت‌نام در طرح جریمه مشمولان غایب تا اول شهریور

جانشین رییس سازمان وظیفه عمومی ناجا از تمدید مهلت ثبت‌نام طرح جریمه مشمولان غایب تا اول شهریور ماه خبر داد.

به گزارش ایسنا، سردار ابراهیم کریمی در خصوص اجرای مرحله دوم طرح جریمه مشمولان غایب در سال ۹۶ اظهار کرد : مشمولان غایبی که تا پایان سال ۹۶ بیش از ۸ سال غیبت دارند و به دلایلی نتوانستند در مرحله اول طرح جریمه ثبت نام کنند ، می توانند از ۱۶ خرداد ماه امسال تا ابتدای شهریورماه از طریق دفاتر خدمات الکترونیک انتظامی ( پلیس +۱۰) برای ثبت نام در این طرح اقدام کنند.

وی با بیان این مطلب که تاکنون ۱۱ هزار و ۵۰۰ نفر درخواست خود را ثبت کرده اند، افزود: مرحله اول طرح جریمه مشمولان غایب تا ۱۵ خرداد ماه بوده که پس از ثبت نام از متقاضیان، مراحل راستی آزمایی و استعلامات لازم از سوی سازمان انجام می شود و سپس پیامک مبنی بر نحوه پرداخت مبلغ جریمه برای مشمولان ارسال می گردد.

وی در خصوص نحوه اخذ گواهینامه راهنمایی و رانندگی برای این افراد، بیان کرد : با توجه به اینکه در بند ۴ مصوبه قانون بودجه سال ۹۶ کل کشور، محرومیت های اجتماعی که در سال ۹۴ برای این دسته از مشمولان در نظر گرفته شده بود لغو شده ، لذا متقاضیان این طرح می توانند با پرداخت کامل مبلغ جریمه برای اخذ گواهینامه راهنمایی و رانندگی اقدام کنند.

براساس گزارش اداره اجتماعی سازمان وظیفه عمومی ناجا، وی خاطر نشان کرد: مبلغ اقساطی این طرح تا پایان سال جاری می بایست به طور کامل تسویه حساب شود، لذا متقاضیان هر چه سریعتر در فرصت تعیین شده درخواست خود را از طریق دفاتر خدمات الکترونیک انتظامی ( پلیس +۱۰) ثبت کنند تا از تسهیلات در نظر گرفته شده بهره مند شوند.


منبع: الف