بایگانی ماه : فوریه, 2017

در حدیثی از امام رضا(علیه‌السلام) آمده است که زبان اهل بهشت عربی است و زبان اهل جهنم مجوس می‌باشد، و حال آنکه این روایت ضعیف است و نمی تواند مبنای اعتقاد ما باشد.

افراد ناآگاه از مبانی دینی، تلاش کرده‌اند با برداشت نادرست از احادیث، به دین مبین اسلام اهانت کنند؛ از این‌رو در ادامه به یکی از این احادیث اشاره می‌کنیم و آن را مورد تحلیل قرار می‌دهیم. یک روایت ضعیف و بی سند از امام رضا(علیه‌السلام) نقل شده است که از ایشان سوال کردند زبان اهل بهشت چیست؟ و ایشان پاسخ دادند که عربی است و از زبان اهل جهنم پرسیدند، ایشان پاسخ دادند که اهل جهنم با زبان مجوس با یکدیگر سخن می‌گویند.[۱]
 
 نکته اول: این حدیث از حیث سندی ضعیف است و مورد اعتنا نیست؛ زیرا تنها از یک مسیر نقل شده و در سلسله آن سند «ابو الحسن محمد بن عمرو بن علی بن عبد الله البصری» وجود دارد که مجهول الحال است.[۲] و در قسمت دیگری از سند «احمد بن جبله الواعظ» وجود دارد که هیچ کدام از رجالیون در مورد وی اظهار نظر نکرده است.
 
نکته دوم: زمانی که به آیات قرآن مراجعه می‌کنیم، به این نکته راه می‌یابیم که در آخرت زبان مشترکی وجود دارد که تمام کسانیکه در آخرت هستند با یکدیگر سخن می‌گویند، آن‌چنان که در برخی از آیات به سخن گفتن اعضای بدن اشاره شده است مانند سخن گفتن ملائکه جهنم با دوزخیان: «وَ سیقَ الَّذینَ کَفَرُوا إِلى‏ جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ یَتْلُونَ عَلَیْکُمْ آیاتِ رَبِّکُمْ وَ یُنْذِرُونَکُمْ لِقاءَ یَوْمِکُمْ هذا قالُوا بَلى‏ وَ لکِنْ حَقَّتْ کَلِمَهُ الْعَذابِ عَلَى الْکافِرین ‏[زمر/۷۱] و [آن روز] آنان که به خدا کافر شدند، فوج فوج به جانب دوزخ رانده شوند و چون آن‌جا رسند، درهای جهنم را به رویشان بگشایند و خازنان دوزخ به آن‌ها می‌گویند: مگر پیغمبران خدا برای هدایت شما نیامده و آیات الهی را برایتان تلاوت نکردند و شما را از ملاقات این روز سخت نترسانیدند؟! جواب دهند: بلی ولیکن افسوس که ما به کفر و عصیان خود را مستحق عذاب [کردیم] و وعده‌ی عذاب برای کافران محقق و حتمی گردید.»
 
حتی از سخن گفتن بهشتیان با اهل جهنم نیز سخن به میان آمده است مانند: «وَ نادى‏ أَصْحابُ الْجَنَّهِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ أَنْ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمینَ [اعراف/۴۴] و بهشتیان، دوزخیان را آواز مى‏ دهند که: «ما آن‌چه را پروردگارمان به ما وعده داده بود درست یافتیم؛ آیا شما [نیز] آن‌چه را پروردگارتان وعده کرده بود راست و درست یافتید؟» مى‏‌گویند: آرى، آن‌گاه ندا کننده‌‏اى میان آنان صدا می‌زند: لعنت خدا بر ستمکاران باد.»
 
پس با توجه به این آیات می توان به این حقیقت راه یافت که در آخرت زبان مشترکی وجود دارد که تمام گروه‌ها در قیامت با آن سخن می‌گویند و چنین نیست که اهل بهشت زبان خاصی داشته باشند و اهل جهنم زبان دیگری؛ چرا که آیه قرآن بیان می‌کند بین بهشتیان و جهنمیان مکالمه صورت می‌گیرد، پس هم اهل بهشت و هم اهل جهنم به یک زبان صحبت می‌کنند گر چه نتوانیم تشخیص دهیم که این زبان چیست.
 
 در زمینه سخن گفتن در آخرت برخی از مفسران نظر خاصی دارند که می‌تواند برداشت جدیدی از این حدیث به ما بدهد که در ادامه به آن اشاره می کنیم.
 
علامه طباطبایی(رحمه‌الله‌علیه) در تفسیر المیزان بین زبان دنیا اهل دنیا و اهل آخرت تفاوت قائل می‌شود و این‌گونه می‌فرمایند: «سخن گفتن در دنیا به این معناست که انسان تلاش می‌کند با صوت و الفاظ، مطلبی را که در وجودش پوشیده و مخفی است به مخاطبش بفهماند، ولی این‌گونه سخن گفتن در آخرت معنا ندارد؛ زیرا آخرت روز آشکار شدن چیزهایی است که انسان مخفی کرده است، به همین خاطر در آیات قرآن در مورد روز قیامت این‌گونه بیان شده است «یَوْمَ تُبْلَى السَّرائِر[طارق/۹] روزى که نهفته‏‌ها در باطن انسان ظاهر مى‏‌شود.» و یا در آیه دیگری خداوند متعال این‌گونه می‌فرماید:« فَیَوْمَئِذٍ لا یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ *…*یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصی‏ وَ الْأَقْدامِ[الرحمن/۳۹-۴۱] در آن روز از گناه هیچ جن و انسى پرسیده نمی‌شود* …* مجرمین از چهره‏‌هایشان شناخته مى‏‌شوند، و موى سر و پاهایشان را مى‏‌گیرند و در آتش مى‏‌افکنند.»[۲]
 
 حال با توجه به بیان مرحوم علامه طباطبایی، حقیقت سخن گفتن در قیامت به معنای سخن گفتن با الفاظ برای بیان مافی‌الضمیر نیست، بلکه وجود خود افراد سخن ایشان است و در حقیقت حال و وضعیت افراد زبان و سخن ایشان است، اکنون با توجه به این مطلب، می‌توان گفت بر فرض که روایت را بپذیریم باید کلام امام را این‌گونه توجیه کرد: اگر در حدیث گفته شده است که بهشتیان با زبان عربی سخن می‌گویند: زبان عربی در لغت به معنای روشن و آشکار است[۳] و این به این معناست که بهشتیان بدون غل و غش و با وجود نورانی خویش که به خاطر ایمان الهی است با یکدیگر ارتباط دارند، آن‌چنان که خداوند متعال در قرآن ایمان به خویش را راهی برای نورانی شدن معرفی می‌کند و می‌فرماید: «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّور[بقره/۲۵۷] خدا یاور مؤمنان است و آن‌ها را از تاریکى به روشنایى مى‌برد.»
 
 در ادامه حدیث اگر گفته شده که جهنمی‌ها با زبان مجوس با یکدیگر سخن می‌گویند، مقصود از مجوس «غیر عرب» نیست؛ بلکه به معنی قوم آتش پرست است و در اینجا امام با یک استعاره تلاش کرده است به مخاطب بفهماند که اهل جهنم به خاطر وضعیتی که در جهنم دارند، با زبان آتش با یکدیگر سخن می‌گویند، آن‌چنان که در آیات قرآن به این حقیقت اشاره شده است که فرد جهنمی خودش آتش و هیزم جهنم است نه این‌ که آتش به وی داده شود به عنوان نمونه خداوند متعال می فرماید: «اِنَّکُمْ وَ ماتَعْبُدون مِن دون اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّم[نساء/۹۸] یعنى شما و آن‌چه از غیر خدا پرستش مى‌کنید، هیزمِ دوزخ است» و یا در آیه دیگر صراحتاً می‌فرماید: «فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتی‏ وَقُودُهَا النَّاس وَ الْحِجارَهُ ‏[بقره/۲۴] بترسید از آتشی که هیزمش مردم و سنگ‌‌هاست.»
 
آخرین نکته ای که لازم است به آن اشاره شود این است که نباید قوانین دنیا را با آخرت مقایسه کرد، زیرا همان‌‌گونه که در آیات آمده است روز قیامت روزی است که زمین و آسمان متحول می‌شوند و قوانین آن‌ها نیز تغییر خواهد کرد. به همین خاطر است خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: «یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ[ابراهیم/۴۸] در آن روز زمین به غیر زمین، و آسمان‌ها(به آسمانى دیگرى) مبدل مى‏‌شود.» به همین خاطر اطلاعات ما نسبت به عالم آخرت بسیار کم است، زیرا که خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: «عَلى‏ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَکُمْ وَ نُنْشِئَکُمْ فی‏ ما لا تَعْلَمُون‏[واقعه/۶۱] تا گروهى را به جاى گروه دیگرى بیاوریم و شما را در جهانى که نمى‌‏دانید آفرینش تازه‏‌اى بخشیم.»[۴]
 
در نتیجه: بنا بر آیات قرآن، زبان مشترکی بین تمام موجودات در آخرت وجود دارد، گرچه ما به حقیقت آن زبان پی نبریم، و اگر شخصی این نکته را قبول کند که سخن گفتن در قیامت زبان حال است ــ بناء بر آنچه که علامه بیان کرد است ــ در این صورت این حدیث زبان حال گوینده خویش را بیان می کند.
 __________________________________
پی‌نوشت
[۱]. َحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَبَلَهَ الْوَاعِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا(علیه السلام): أَلَهُ عَنْ کَلَامِ أَهْلِ الْجَنَّهِ فَقَالَ کَلَامُ أَهْلِ الْجَنَّهِ بِالْعَرَبِیَّهِ وَ سَأَلَهُ عَنْ کَلَامِ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ بِالْمَجُوسِیَّه/علل الشرائع، شیخ صدوق،کتاب فروشى داورى‏،۱۳۸۵ ش‏، ج‏۲، ص۵۹۳.
[۲].معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، آیت الله خوئی، بی نا، بی جا،۱۴۱۳ ه. ق‏،ج‏۱۸، ص۸۴.
[۲]. ر.ک. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، دفتر انتشارات اسلامى‏، ۱۳۷۴ ه. ش‏،ج‏۱۱، ص۱۴.
[۳]. مفردات ألفاظ القرآن، راغب اصفهانی، دار الشامیه، ۱۴۱۲ ه. ق‏، ص۵۵۷.
[۴]. برای اطلاع بیشتر رجوع کنید به نعمت‌های بهشتی چگونه است؟
منبع:جام نیوز

منبع: alef.ir

محققان به بررسی زندگی یک شامپانزه ۲۴ ساله ماده مبتلا به ناهنجاری کروموزومی پرداختند.

به گزارش ایسنا به نقل از دیلی‌میل، این شامپانزه که Kanako نام دارد، دومین مورد از شامپانزه‌های مبتلا به تریزومی ۲۲(شرایطی مانند سندرم داون)بوده که توسط محققان ژاپنی تایید شده است.

تریزومی ۲۲ یک ناهنجاری کروزومی شبیه به سندرم داون است که مبتلایان به آن از کروموزوم ۲۲ به جای دو جفت، سه جفت دارند.

محققان در این پژوهش جدید به بررسی چگونگی افزایش کیفیت زندگی این شامپانزه‌ها با ایجاد فرصت‌هایی برای تعامل اجتماعی پرداختند.

در انسان‌ها سندرم داون به دلیل ناهنجاری کروموزومی رخ می‌دهد. به طور معمول در سلول‌های انسانها ۲۳ جفت کروموزوم وجود دارد که که در مجموع ۴۶ کروموزوم را تشکیل می‌دهند. اما افرادی که مبتلا به سندرم داون هستند دارای یک کپی سوم از کروموزوم ۲۱ هستند که به همین دلیل این شرایط را تریزومی ۲۱ می‌نامند.

میمون‌ها دارای ۲۴ جفت کروموزوم هستند که در مجموع تعداد آن به ۴۸ کروموزوم می‌رسد.

میمون‌هایی مانند شامپانزه، گوریل و اورانگوتان گاهی یک وضعیت مشابه به سندرم داون را تجربه می‌کنند که تریزومی ۲۲ نام دارد و این اتفاق زمانی رخ می‌دهد که آنها یک کپی سوم اضافی از کروموزوم ۲۲ دارند. اولین مورد از شامپانزه مبتلا به تریزومی ۲۲ در سال ۱۹۶۹ به ثبت رسید که آن حیوان قبل از رسیدن به دو سالگی تلف شد. این بدان معنی است که Kanako اولین حیوانی است که با وجود ناهنجاری کروموزومی، به مقدار طولانی زنده مانده است.

Kanako در سال ۱۹۹۲ در  پناهگاه حیوانات متولد شد و در سال ۲۰۱۱ به دانشگاه کیوتو و مرکز تحقیقات حیات وحش منتقل شد.
وقتی که او ۱۵۶ روز سن داشت، از مادرش به مدت ۴ روز جدا و برای یک معاینه فیزیکی بیهوش شد.

وقتی که مجددا Kanako با مادرش روبرو شد، مادر حاضر به پذیرش او نشد و کارمندان این مرکز تحقیقاتی از این شامپانزه مراقبت کرده و این حیوان را پرورش دادند.

Kanako  در طول سال اول زندگی خود اغلب از سرفه، سرماخوردگی، تب و اسهال و تورم اطراف چشم راست رنج می برد که این علائم غیر معمول در شامپانزه های جوان امری غیر متداول است.او در همان سال‌های اولیه زندگی با مشکلات مرتبط با رشد، بیماری‌های قلبی مادرزادی و همچنین مشکلات رشد دندان مواجه شد.

تصویری از سه سالگی Kanako
مشکل قلبی Kanako در سال ۲۰۱۴ و در طول یک آزمایش فیزیکی معمولی کشف شد. Kanako همچنین قبل از سن یک سالگی به آب مروارید مبتلا شد و تا ۷ سالگی بینایی خود را از دست داد.
این حیوان به یک اختلال مبتلا شد که باعث نازک شدن تدریجی قرنیه او شد. نابینایی Kanako سبب شد در برقراری تعامل با حیوانات دیگر دچار مشکل شود.

کارکنان این مرکز تحقیقاتی برای جلوگیری از رفتارهای تهاجمی، این حیوان را جدا از سایر حیوانات نگهداری کردند. اما او پس از مدتی توانست با یکی از شامپانزه ها که رفتار آرام و دوستانه‌ای داشت، اولین تعامل اجتماعی خود را برقرار کند.

محققان پس از معاینه این شامپانزه دریافتند که به جز عدم فعالیت و وجود مشکل در برخی اندام‌ها، هیچ عقب ماندگی شدیدی در رفتار این حیوان وجود ندارد.

آنها اعلام کردند که هنوز دلیل ابتلای شامپانزه‌ها به تریزومی ۲۲ مشخص نیست و برای درک آن نیازمند انجام تحقیقات بیشتری هستند.

منبع: alef.ir

انفجار گاز درخیابان خلیج‌فارس باعث تخریب کامل سه واحد مسکونی شد. شدت این انفجار به‌ حدی بود که به خانه‌های اطراف محل حادثه هم خسارت‌های زیادی وارد شد. این انفجار مهیب ۵ کشته و ٨ مجروح برجای گذاشت. همه جانباختگان و مصدومان این حادثه توسط مأموران آتش‌نشانی از زیر آوار خارج و به بیمارستان‌های فیاض‌بخش و شهید مطهری منتقل شدند. این درحالی است که  به دلیل شدت جراحات، موج شدید انفجار و سوختگی ۵نفر از حادثه‌دیدگان در بیمارستان فیاض‌‌بخش جانشان را از دست دادند.

به گزارش شهروند، محله خلیج‌فارس، خیابان ولیعصر جنوبی، بن‌بست گلبرگ حوالی ساعت ۶ عصر سه‌شنبه به شدت لرزید. صدای مهیب انفجار آرامش محله را شکست. ساکنان کوچه گلبرگ و خیابان‌های اطراف سراسیمه و نگران خودشان را به منبع صدا رساندند که با صحنه هولناکی مواجه شدند. خانه آقای حسن‌پور، آقای رودابه و همسایه پشتی آنها در وسط کوچه به کلی تخریب شده بود. بوی دود، خاک و گاز همه جا را پر کرده بود. کسی نمی‌دانست که دقیقا چه اتفاقی افتاده، همه نگران افرادی بودند که احتمال داشت زیرآوار مانده باشند، اما کاری هم از دست کسی برنمی‌آمد.

اهالی محل سعی داشتند به ساکنان خانه حسن‌پور کمک کنند اما حجم بالای آوار، امکان هرگونه اقدامی را از آنها گرفته بود تا درنهایت با حضور نیروهای آتش‌نشانی عملیات امدادونجات آغاز شد. عملیاتی که هرچند درخارج‌کردن محبوس‌شدگان زیر آوار موفق بود، اما وجیهه نجف‌پور ۴٩ساله، فاطمه مهدوی ٣٠ساله، منورفرجی ۴٠ساله، دنیا میرزایی نوزاد ٣٨روزه و محمد پارسا حسن‌پور ١٠ساله در اثر شدت جراحات وارده دراین حادثه هولناک جان باختند.

داغ سنگین خانواده حسن‌پور
همه کشته‌شدگان و مصدومان حادثه انفجار خیابان خلیج‌فارس به جز یک نفر، از اهالی یک خانه بودند. خانه آقای حسن‌پور، کسی که خودش هم در اثر این حادثه مجروح شد. او همراه با ١١نفر دیگر توسط نیروهای آتش‌نشانی از زیرآوار خارج و به بیمارستان منتقل شد، اما صبج چهارشنبه دربیمارستان متوجه شد که ۵نفر از اقوامش دراین حادثه کشته شدند. خبری که حال این پیرمرد ٨٠ساله را به کلی دگرگون کرد.

محسن پسر آقای حسن‌پور درباره این حادثه به «شهروند» می‌گوید: «نمی‌دانم این بلا از کجا سر ما نازل شد. خیلی ناراحت‌کننده است. مادرم، زن برادرم، بچه‌های برادرم و دخترخاله‌ام دراین حادثه کشته شدند. خواهر و پدرم هم مصدوم شدند. البته آنها چهارشنبه صبح از بیمارستان مرخص شدند. حال ما اصلا خوب نیست. زن برادر من سنی نداشت. ٣٠سالش بود، پسر برادرم هم کلاس سوم دبستان بود، یک طفل شیرخوار هم زیر آوار از بین رفت. غم از دست‌دادن مادر هم که سنگین‌ترین غم دنیاست.» 

او ادامه می‌دهد: «کل خانواده ما الان داغدار هستند، زن برادرم دختر آقای مهدوی بود، او عضو شورای محله است. خانواده آقای مهدوی هم الان داغدار شده، دختر و نوه‌هایش دراین حادثه از بین رفتند. نمی‌دانم تقصیر کیست، اداره گاز یا بی‌احتیاطی خودمان، اما الان، شب عید چند تا خانواده عزادار شدند. آخه محمد پارسا ١٠ساله یا دنیای شیرخوار چه گناهی داشت که باید با این عجله از این دنیا می‌رفت.»

روایت یکی از ساکنان از انفجار کوچه گلها
«من سرکوچه بودم که ناگهان صدای مهیبی من را به عقب پرتاب کرد. همه کوچه را دود گرفته بود، نمی‌دانستم چه اتفاقی افتاده است، رضا پسر همسایه را دیدم که به سرعت به سمت خانه ما می‌دود، داد زدم رضا چی شده؟ او گفت: بیچاره شدیم خانه حسن‌پور، رودابه و خانه شما خراب شده است. من دیگر نفهمیدم که خودم را چگونه به خانه رساندم.» اینها را کیوان همسایه دیوار به دیوار آقای رودابه به «شهروند» می‌گوید.

کیوان از این‌که دراین حادثه به هیچ یک از اعضای خانواده‌اش آسیبی نرسیده، خیلی خدا را شکر می‌کند، اما همین که چشمش به سقف ریخته خانه‌شان می‌افتد، با حسرت می‌گوید: «ببین شب عیدی چه گرفتاری برای ما درست کرد، سقف خانه ما کامل ریخته، وقتی این اتفاق افتاد، مادر و خواهرم درخانه بودند، من هم درحال برگشت به خانه بودم تا بازی پرسپولیس با الهلال را تماشا کنم. تا به کوچه رسیدم، خواهر و مادرم را دیدم که کنار عده‌ای از همسایه‌ها ایستاده‌اند.

آنها وقتی سقف خانه ریخته بود، خیلی ترسیده بودند. راهروی ورودی خانه که مسدود شده بود، درخانه هم به دلیل شدت انفجار باز نمی‌شد. آنها داخل خانه محبوس شده بودند، تنها راه فرارشان استفاده از نردبان و خارج‌شدن از نورگیر بود که خوشبختانه خواهرم با هوشیاری، هم خودش و هم مادرم را از نورگیر خارج کرد.»

او در ادامه صحبت‌هایش می‌گوید: «من فرش‌شور هستم، کلی فرش مردم درخانه است، اما الان اجازه نمی‌دهندکه وسایل را ازخانه خارج کنیم، باید از کلانتری نامه داشته باشیم. شب عیدی با این همه خرج و هزینه چه جوری خانه خراب شدیم.» کیوان درپاسخ به این پرسش که علت این انفجار چه بوده است، می‌گوید: «ما هم درست نمی‌دانیم، اما اهالی محل از آتش‌نشان‌ها شنیدند که نشت گاز باعث این انفجار شده است.»

تازه‌داماد با صورت سوخته در بیمارستان مطهری
صحبت‌های کیوان که به اینجا رسید، مردی تکیده و قدبلند با صورتی گرفته و پریشان گفت: «چندبار به اداره گاز گفتیم که توی این کوچه بوی گاز می‌آید، هربار با خودرو آمدند و علمک را نگاه کردند و گفتند که هیچ مشکلی ندارد. حالا بیایند و جواب برادر من را بدهند که روی تخت بیمارستان افتاده است.» سعید برادر وحید رودابه صاحب یکی از سه خانه‌ای که در اثر این انفجار مهیب به کلی تخریب شده است، می‌باشد.

او می‌گوید: «بیچاره برادرم. آمده بود خانه تا استراحت کند. او شب‌کار است، درشرکت میهن کار می‌کند. درخانه خوابیده بود که این اتفاق افتاد. صورت و دست و پایش دچار سوختگی شده، الان هم دربیمارستان مطهری است. دربخش مراقبت‌های ویژه بستری است. هرچقدر هم التماس کردیم به ما گفتند که نمی‌شود پیش بیمارتان بمانید. خداراشکر که زنش درخانه نبود، وگرنه معلوم نبود چه بلایی سر او می‌آمد. بیچاره‌ها تازه یک‌سال است که با هم ازدواج کرده‌اند.»

سعید درباره نشتی گاز و اتفاقات سه‌شنبه‌شب بن‌بست گلبرگ هم توضیح داد: «اینجا خانه برادرم است، کوچه پشتی هم خانه پدرم. من هروقت خانه برادرم می‌آمدم یا توی این کوچه قدم می‌زدم، بوی گاز می‌آمد، اهالی این کوچه چندبار هم با اداره گاز تماس گرفتند، اما فایده‌ای نداشت. پدرم و آقای مهدوی، آقای حسن‌پور و همه ساکنان کوچه گلبرگ که خانه‌هایشان آسیب‌ دیده، از اداره گاز شکایت کرده‌اند، من خودم از زبان آتش‌نشان‌ها شنیدم که می‌گفت، این نشتی مربوط به علمک است.»  

حسن رعدی همسایه روبه‌روی آقای حسن‌پور هم که خانه‌اش دراثر این انفجار آسیب زیادی دیده است، به «شهروند» می‌گوید:  «موج انفجار درحیاط ما را از جا کند. کل وسایل خانه از بین رفته است. خودروی پسرم له شده، چند تا از دوستانم در شادآباد هستند، صدای این انفجار تا آن‌جا هم شنیده شده. من فکر کردم زلزله آمده خدا به زن و بچه‌ام رحم کرد، وگرنه ما هم مثل آقای حسن‌پور و مهدوی الان عزادار بودیم.»

رعدی درباره علت این حادثه توضیح می‌دهد: «تا جایی که من از آقای مهدوی شنیدم، گاز درخانه آقای حسن‌پور جمع شده بود که ناگهان با زنگ آیفون منفجر می‌شود. این‌که گاز از داخل خانه نشتی داشته یا از بیرون و قبل از رگلاتور بوده، ما اطلاع دقیقی نداریم، اما این کوچه همیشه بوی گاز می‌داد.» او ادامه می‌دهد: «ولی اینها مهم نیست، بیچاره آقای حسن‌پور شب عیدی هم خانه‌خراب شد و هم ۵نفر از اقوامش دراین حادثه کشته شدند. همه کشته‌شدگان موقع انفجار درخانه آقای حسن‌پور بودند تا جایی که ما اطلاع داریم هر ۵نفر هم زن و هم بچه بودند.»

منبع: alef.ir