بایگانی ماه : دسامبر, 2016

عضو فراکسیون امید در مجلس دهم درباره کاندیداهای که از سوی اصولگرایان برای انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۶ مطرح می شوند، گفت: هیچکدام رقیب جدی برای روحانی نیستند.

غلامرضا تاج گردون در گفت و گو با خبرآنلاین درباره رقبای اصولگرای روحانی اظهار کرد: بین اینها سبد رای باهنر از بقیه بیشتر است اما باز هم رای آور نیست. او بیش از آقای قالیباف و دیگران رای می آورد.

رئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس بیان کرد: تنها کسی که می تواند آقای روحانی را شکست دهد، یک اصلاح طلب قوی است.

او معتقد است که بین اصلاح طلبان گزینه های رای آوری برای انتخابات ریاست جمهوری حضور دارند و درباره احتمال تایید صلاحیت چنین کاندیدایی اظهار کرد: اگر وسط بیاید، تاییدش می کنیم.

منبع: alef.ir

نماینده پیشین مجلس شورای اسلامی گفت: در فتنه ۸۸ کشور به لحاظ سیاسی دو قطبی شد که این بار دو قطبی اصلاح طلب و اصول گرا نبود بلکه در دو طرف این قطب موسوی و احمدی نژاد قرار داشتند.

به گزارش ایسنا، الیاس نادران در مراسم سالروز ۹ دی در مسجد قتلگاه شهرستان بهشهر، اظهار کرد: یوم الله ۹ دی یک حماسه مردمی تمام عیار بود که به هیچ جناح سیاسی تعلق نداشت و از طرف جریان خاصی سازمان دهی نشده بود و هیچ یک از سیاستمداران بزرگ کشور در خلق این حماسه دخیل نبودند. عظمت حماسه ۹ دی به اندازه عظمت فتنه ۸۸ بود و باید فتنه ۸۸ را بشناسیم تا قدردان خلق حماسه ۹ دی باشیم.

وی افزود: ولایت امر مسلمین ۹ دی را عاشورای انقلاب و روز بصیرت مردم اعلام کرد که قطعا ۹ دی مانند روز قدس و ۲۲ بهمن یکی از یوم‌الله‌های ملی ایران است که همه موظف هستند در این مراسم‌ها، جنبش‌های مردمی و گردهمایی‌های بزرگداشت ۹ دی شرکت کنند زیرا به منظور پاسداشت از ارزش‌های دینی و انقلابی این ملت برگزار می‌شود و ارتباطی به هیچ جریان سیاسی ندارد.

نادران خاطرنشان کرد: آنهایی که وقتی لازم است ادعای ولایتمداری می‌کنند و دائم برای افکار عمومی خود را ولایت مدار جلوه می‌دهند باید بدانند که ولایتمداری به این است که امروز در صف اول مراسم گرامیداشت ۹ دی باشند در حالی که بسیاری از این مدعیان را در این مراسم نمی‌بینیم و ولایتمداری آن‌ها اینگونه محک می‌خورد. اگر کسی واقعا تابع ولایت باشد باید در گرامیداشت ۹ دی شرکت کند زیرا مراسمی ملی و کاملا مردمی است و هیچ جریان سیاسی در شکل گیری آن نقش نداشته و هیچ کسی نتوانسته و نخواهد توانست از این مراسم بهره برداری کند.

این نماینده پیشین مجلس گفت: فردی پیش از وارد شدن به این مراسم به من نامه‌ای داد که در آن، این سوال قید شده است که چرا پس از اتمام رای گیری در انتخابات خرداد ۸۸ قبل از آنکه شورای نگهبان احمدی‌نژاد را رسما تایید کند، بلافاصله مقام معظم رهبری به احمدی‌نژاد تبریک گفتند؟ که اینگونه پاسخ می‌دهم؛ در سال ۱۳۷۶ پس از هاشمی رفسنجانی که دولت عوض شد و ناطق نوری رای نیاورد صبح روز شنبه یعنی فردای اتمام انتخابات در حالی که هنوز شورای نگهبان انتخابات را تایید نکرده بود مقام معظم رهبری نامه تبریک برای سید محمد خاتمی فرستادند و چرا این سوال آن زمان به وجود نیامد؟ چون آن کسی که سال ۷۶ رای آورد اصلاح طلب بود سوالی به وجود نیامد و در انتخابات ۸۸ این جناح سیاسی پیروز نشد بنابراین پیام تبریک مقام معظم رهبری سوال ایجاد کرد؟

 نادران اظهار کرد: فتنه ۸۸ در ذهن بسیاری از مردم ایران نسبت به سلامت و صلاحیت نظام جمهوری اسلامی و امانت داری رای آن‌ها توسط نظام سوال ایجاد کرد. این سوال با گذشت ۶ سال از خرداد ۸۸ نباید هنوز موضوعیت داشته باشد و بیانگر آن است که هنوز فتنه ۸۸ کالبدشکافی نشده و باید برای جوانان و جریان‌های مختلف سیاسی جلسات متعدد بگذاریم تا این موضوع را توضیح داده و شفاف سازی کنیم و در همین راستا از امام جمعه بهشهر و دلسوزان انقلاب می‌خواهم تا جلساتی را برای همه کسانی که در مورد فتنه ۸۸ سوال دارند برگزار کنند تا گره‌های ذهنی که برای برخی از افراد باقی مانده رفع شود.

وی خاطرنشان کرد: فتنه ۸۸ طراحی یک کودتای تمام عیار با محاسبات دقیق بود که به دست مردم شکست خورد اما این فتنه پیامدهایی برای نظام جمهوری اسلامی داشت که متاسفانه هنوز در حال هزینه دادن آن هستیم.

نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه رمز عملیات اغتشاش گرانه انتخابات ۸۸ با این جمله که مبادا در انتخابات تقلب بشود کلید زده شد، گفت: آمریکایی‌ها طبق اصول جامعه‌شناسی و روان‌شناسی که داشتند با سر خط کردن همه گروه‌های سلطنت طلب، مجاهدین خلق، منافقین، فدائیان خلق و بهایی‌ها که همه آن‌ها معتقد بودند مشکل اصلی امروز داشتن اختلاف میان ما نیست بلکه باید نظام جمهوری اسلامی را از بین ببریم، وارد عمل شدند.

نادران اظهار کرد: آمریکایی‌ها فتنه ۸۸ را طراحی کردند تا به هر آنچه که در ۳۰ سال از گذشت عمر انقلاب اسلامی به آن نرسیدند دست یابند. هدف اصلی آن‌ها ساقط کردن اصل نظام اسلامی بود و باید به این موضوع توجه داشت که شعار «انتخابات بهانه است اصل نظام نشانه است» در کجا طراحی شده است.

وی خاطرنشان کرد: در فتنه ۸۸ کشور به لحاظ سیاسی دو قطبی شد که این بار دو قطبی اصلاح طلب و اصول گرا نبود بلکه در دو طرف این قطب موسوی و احمدی‌نژاد قرار داشتند و یکی از مصیبت‌های فتنه ۸۸ غیرصادقانه رفتار کردن بود.

این نماینده ادوار مجلس با بیان اینکه فتنه ۸۸ خسارت‌های اقتصادی بسیاری به کشور وارد کرد، گفت: تحریم‌هایی که به ایران تحمیل شد، فشار اقتصادی که به ملت وارد شد، شکاف‌های اجتماعی و سوال‌هایی که در ذهن بسیاری از جوانان به خصوص اصلاح طلبان و علاقمندان به موسوی به وجود آمد، این ذهنیت‌ها پاک نشد و همچنان ادامه دارد که مسبب همه این خسارت‌ها فتنه گران هستند.

منبع: alef.ir

گروه مقالات: امروز ۹ دی است، روزی که در نگاه عده‌ای حماسه است و در نگاه عده‌ای دیگر یک تظاهرات حکومتی و از نظر افرادی هم آنچه در ۹دی ۸۸ رخ داد لزوما با انعکاس آن در این سال‌ها متفاوت است. در نوشته پیش رو سعی شده است که با نگاهی جامع به ۹ دی، اتفاقات پیش از آن، نوع مواجهه رسانه‌ها با آن و هم چنین واقعه‌ای که باعث بروز آن تظاهرات اعتراضی شد بپردازیم.هنگامی که به بررسی رسانه‌ها در خصوص نوع روبرو شدنشان با این واقعه می‌پردازیم شاهد سه رویکرد هستیم.۱- رسانه‌های جریان اصلاحات: رسانه هایی که ذیل جریان اصلاح طلبی تعریف می‌شوند در اغلب موارد با سکوت از کنار ۹ دی و سالگردهای آن عبور کرده اند. علت این امر را نیز چنین می‌دانند که این روز به واسطه تبلیغ رسانه‌ای یک جریان خاص تبدیل به روزی علیه اصلاح طلبان شده است. بنابراین، نمی‌تواند بزرگ‌نمایی رسانه‌ای آن چندان منطقی باشد و یک نوع «گل به خودی» است.۲- رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور: این دسته از رسانه‌ها و افراد فعال در آن که ظاهرا هدف خود را نه اصلاح نظام بلکه تغییر نظام سیاسی مستقر در ایران قرار داده‌اند ۹ دی را تظاهراتی سازماندهی شده از سوی حاکمیت می‌دانند و چنین تبلیغ می‌کنند که افراد حاضر در آن مراسم راه پیمایی نه مردم عادی کوچه و بازار بلکه افرادی بوده‌اند که به اجبار به چنین تظاهراتی آمده‌اند.۳- رسانه‌های جریان اصولگرا: رسانه‌های منتسب به این جریان سیاسی به علاوه صداوسیما به دلیل داشتن‌ تریبون‌های پرشمار، تصویر سازان اصلی آنچه در ۹ دی رخ داد در جامعه بوده اند. تصویری که این جماعت از ۹ دی ارائه داده‌اند را می‌توان تصویری کاریکاتوری و در برخی جاها خلاف واقع دانست. در این تصویر این گونه وانمود می‌شود که مردم حاضر در تظاهراتی که حماسه‌اش می‌خوانند در اعتراض به حرمت شکنی‌های رخ داده در عاشورای۸۸ به خیابان‌ها آمده‌اند و خواسته اصلی شان نیز مرگ‌خواهی برای رهبران جریان اعتراضی پس از انتخابات ۸۸ از میرحسین تا هاشمی رفسنجانی بوده است.در جمع‌بندی از این سه تصویر ارائه شده می‌توان گفت سکوت رسانه‌های اصلاح‌طلب که به دنبال کمرنگ جلوه دادن ۹ دی هستند باعث شده است دو لبه قیچی افراط یعنی خارج‌نشینانی که در توهم تغییر نظام به سر می‌برند و اقلیتی تندرو که بسیاری از‌ تریبون‌های عمومی را در اختیار دارد تصویری وارونه از حقیقت آنچه در ۹دی ۸۸ رخ داد را به مردم عرضه کنند. نتیجه‌ی این تصویر‌سازی غیر حقیقی از آن واقعه چنین شده است که هر سال که از ۹دی ۸۸ می‌گذرد با وجود آنکه مسئولان نظام و رسانه انحصاری صداوسیما سعی در برجسته‌سازی از این روز دارند مراسم‌های مرتبط با این روز کم رمق‌تر از گذشته و با رنگ و لعاب حاکمیتی بیشتری برگزار می‌شود.واقعیت تظاهرات مردم در ۹ دی ۸۸ را می‌توان اعتراض اکثریت جامعه ایرانی فارغ از جناح‌بندی‌های مرسوم به حرمت شکنی اقلیتی تندرو در عاشورای ۸۸ دانست. اقلیتی که لزوما نمی‌توان بین آن‌ها و بدنه اصلی جریان اعتراضی به انتخابات۸۸ رابطه‌ای برقرار کرد. آنچه رخ داد واکنشی بود به بخشی از اتفاقات رخ داده در ۶ دی ۸۸ که مصادف با عاشورای حسینی بود. در نتیجه برای شناخت بهتر از ۹ دی باید ۶دی را به خاطر آورد. در رسانه‌های رسمی تصویر دقیقی از واقعه عاشورای ۸۸ ارائه نمی‌شود و تنها شاهد ارائه تصویری تک بعدی از آن واقعه هستیم. در این تصویر یک بعدی، افراد معدودی با نشانه هایی از جریانی که در آن زمان به جنبش سبز معروف شده بود بی حرمتی‌هایی را به مقدسات مورد احترام همه مردم ایران کردند و دست به آشوب هایی زدند و یکی از رهبران آن جریان اعتراضی نیز این عده را امت خداجو نامید اما این تصویر یک بخش مغفول مانده هم دارد. واقعیت آن است که در عاشورای ۸۸ عده‌ای که به حق یا ناحق به مسائل مرتبط با انتخابات۸۸ اعتراض داشته‌اند به بهانه اعتراض به موضوعاتی که در نگاه آن ظلم بوده است به خیابان‌ها می‌آیند و طبق معمول اقلیتی افراطی که لزوما نسبتی هم با این جریان اعتراضی اصیل و درون نظام ندارد از فرصت سوء استفاده کرده و تصاویر نامناسبی ازحرمت شکنی را ایجاد می‌کند. برای فهم دقیق‌تر این واقعیت می‌بایست به کلید واژه «امت خداجو» و جمله «ما بیزار از کسانی هستیم که بر عرف و اعتقادات دینی و ملی ملت خود احترام نمی‌گذارند» که هر دو در بیانیه میرحسین موسوی در واکنش به وقایع رخ داده در عاشورای۸۸ آمده است توجه کرد. این دو در کنار هم نشان از آن دارد که جریان اعتراضی بر خلاف آن چه هفت سال است تبلیغ می‌شود مرزبندی روشنی را با حرمت شکنان داشته است.پرسش هایی درباره ۹ دی و حواشی پیش و پس از آندر خصوص ۹دی و ادعاهای مطرح شده درباره اش و هم چنین حواشی که منجر به وقوع آن واقعه شد پرسش هایی وجود دارد که چندان به آن از سوی مسئولان و تصمیم گیران توجهی نشده است. چنین پرسش هایی را می‌توان در خصوص وقایع دیگر هم پرسید و امید است در فضای شفاف به سوالاتی از این جنس پاسخ هایی صریح و صادقانه داده شود.۱- اعلام تبرّی نمی‌کنید؟از جمله ایراداتی که به رهبران جریان معترض به انتخابات۸۸ وارد می‌دانند این است که در برابر تندروی هایی که به نام این جریان صورت گرفته است موضع‌گیری شفاف و صریح نداشته‌اند و به اصطلاح اعلام تبرّی نکرده‌اند. این که تا چه حد چنین ادعایی درست است یا خیر موضوع بحث نیست وگرنه می‌توان به سادگی با نگاهی به بیانیه‌ها و گفته‌های چهره‌های اصلاح طلب معترض به انتخابات ۸۸ مواضع شفافشان در قبال افراطی گری هایی که افراد و جریانات منتسب به آن‌ها مرتکب شده‌اند را یافت. پرسش قابل طرح این است که آیا آنان که چنین نقدی را به سران جریان معترض به انتخابات۸۸ وارد می‌دانند در برابر هتاکی هایی که عده‌ای در راهپیمایی ۹ دی به بزرگان انقلاب و نظام انجام دادند موضع گیری کرده‌اند؟ آیا آنها که معتقد به چنین نقدی به امثال موسوی و کروبی هستند، خود در برابر فحاشی‌های صورت گرفته در ۹ دی به شخصیتی مانند آیت الله هاشمی رفسنجانی یا رییس دولت اصلاحات اعلام بیزاری کرده اند؟ هفت سال از آن تصاویر تلخ که عده‌ای با بلندگوهایی که مشخص نیست چگونه در دست داشته‌اند مرگ خواهی برای عده‌ای از مسئولان سابق نظام و انقلاب را فریاد می‌زدند گذشته است، آیا زمان اعلام بیزاری از چنان شعارهای منزجر کننده‌ای نرسیده است؟۲- پرونده‌های بازاز جمله موارد دردناک در وقایع پس از انتخابات ۸۸ از دست رفتن عده‌ای از هر دو سوی آن ماجرا بود. می‌توان کبک وار سر بر زیر برف کرد و از «پروژه کشته‌سازی فتنه گران» سخن گفت و بی توجه از کنار چنین پرونده هایی عبور کرد اما بهتر آن است که پس از گذشت هفت سال از آن وقایع تلخ درباره این پرونده‌ها شفاف‌سازی شود. مطابق آنچه حدادعادل به عنوان فردی که مورد وثوق جریان رسمی است در ۸ آذر ۸۸ گفته است در وقایع پس از انتخابات۸۸، ۳۷ نفر از هر دو سوی ماجرا جانشان را از دست داده اند. از سوی دیگر مطابق اعلامیه رسمی نیروی انتظامی در ۶ دی ۸۸ نیز هفت نفر کشته شده اند. مجموع این دو عدد که رقم رسمی اعلام شده از سوی افرادی است که طبیعتا نمی‌توان آن‌ها را فتنه گر نامید ۴۴ نفر است. پرسش اساسی این است که پرونده قتل این ۴۴ نفر پس از گذشت هفت سال به کجا رسیده است؟ آیا افرادی که مرتکب این قتل‌ها شده‌اند به سزای عملشان رسیده اند؟ اگر پاسخ مثبت است به چه دلیل اطلاع رسانی دقیقی از روند رسیدگی به این پرونده‌ها نشده است و اگر پاسخ منفی باشد سوال دیگر این است که آیا گذشت این زمان طولانی برای رسیدگی به این پرونده‌ها کافی نبوده است؟۳- ۹دی، پایان ماجرا؟از مواردی که به شکل تکرار شونده درباره ۹دی مطرح می‌شود این است که آن تظاهرات نقطه پایانی بر وقایع۸۸ بوده است و مردم با حضور در خیابان‌ها پاسخ محکمی به افرادی که سران فتنه و فتنه گر خوانده می‌شوند داده اند، پرسشی که می‌توان درباره این نگاه مطرح کرد این است که اگر به واقع آن چه در ۹دی۸۸ رخ داد با آن قرائتی که این حضرات از آن ارائه می‌دهند پاسخ منفی ملت ایران به جریانی که فتنه گر نامیده می‌شود بوده است پس چگونه در دو انتخابات ۹۲ و ۹۴ نزدیک‌ترین افراد به همان جماعتی که فتنه‌گر خوانده می‌شوند و در واقعیت دلسوزان حقیقی این نظام‌اند با رای بالایی از سوی مردم روبرو شده اند؟سخن آخر اینکه چنین روزهایی می‌توانست از جمله روزهایی باشد که نشانگر وحدت ملی ایرانیان و اعتراض یک صدایشان به بی حرمتی به مقدسات مورد احترام همه باشد اما قرائت‌های یک سویه و تنگ‌نظرانه از آن واقعه باعث آن شده است که روزی که می‌توانست یوم الله باشد مایه تفرقه، دو قطبی و به تعبیر تند نایب رییس مجلس تبدیل شود.

منبع: baharnews.ir