بایگانی دسته ی : جامعه

معاون مقابله با عرضه و امور بین‌الملل ستاد مبارزه با مواد مخدر از کشف ۱۰ تن و ‏‏۳۷۶ کیلوگرم انواع مواد مخدر و روان‌گردان طی دو هفته اخیر در کشور خبر داد.

به گزارش ایسنا، اسداله هادی‌نژاد با اعلام این خبر گفت: کل کشفیات موادمخدر در این مدت ۱۰هزار و ۳۷۶ کیلوگرم و بیشترین حجم مواد مکشوفه از نوع تریاک به میزان ۸هزار و ۸۲۷ کیلوگرم بوده است که ۸۵ درصد از مجموع کشفیات را شامل می‌شود.

وی افزود: در این مدت نیز ۵هزار و ۶۹۶ قرص روانگردان، ‌۹۵۴ کیلوگرم حشیش، ۱۴۳ کیلوگرم هروئین، ۱۴‌ کیلوگرم مرفین‌ و ۱۰ کیلوگرم شیشه ‌و ۴۲۵ کیلوگرم سایر مواد کشف و ضبط شده است.

معاون مقابله با عرضه ستاد مبارزه با مواد مخدر با بیان اینکه این میزان از کشفیات طی ‌۱۴۰۶ ‌فقره عملیات صورت گرفته است، گفت: سرانه کشف مواد به ازای هر عملیات نیز بالغ بر ۷.۴‌ کیلوگرم است.

هادی‌نژاد با بیان اینکه بالغ بر ‌۸۶ درصد کشفیات این دوره زمانی مربوط به هفت استان کشور است، ‌ گفت: بیشترین کشفیات مواد مخدر با ۲هزار و ۲۲۰ کیلوگرم مربوط به استان کرمان است که ۲۱ درصد کل کشفیات استان‌ها را شامل می‌شود. پس از آن سیستان و بلوچستان با ۲هزار و ۱۹ کیلوگرم، فارس با یکهزار و ۳۲۴ کیلوگرم، خراسان رضوی با یکهزار و ۲۵۰ کیلوگرم، خراسان جنوبی با ۷۲۴ کیلوگرم، یزد با ۷۱۹ کیلوگرم ‌و هرمزگان با ۷۱۳ کیلوگرم ‌ ‌در رتبه بعدی قرار دارند. ‌

معاون مقابله با عرضه ستاد مبارزه با مواد مخدر ادامه داد: در این مدت ۶هزار و ۶۱۴ متهم دستگیر شده‌اند که از این تعداد ۶هزار و ۱۱۲ تن مربوط به اجرای طرح‌های پاکسازی بودند و مابقی متهمان ‌۵۰۲‌ نفر مربوط به عملیات‌های دیگر بوده‌اند.

هادی‌نژاد افزود: همچنین در این مدت ‌۱۴۷ دستگاه خودرو، ۳۱ دستگاه موتور سیکلت و ۴ قبضه سلاح‌ و ۴۲۵ دستگاه تلفن ‌توقیف شد.

به گزارش روابط عمومی ستاد مبارزه با مواد مخدر،  وی افزود: در راستای اجرای عملیات پاکسازی مناطق آلوده در سطح کشور ۱۸۱ نفر قاچاقچی، ۳هزار و ۵۲۰ توزیع کننده و خرده فروش و ۲هزار و ۴۱۱ نفر معتاد متجاهر دستگیر شدند.

منبع: alef.ir

انتشار گزارش روز گذشته از این اتفاق تکان دهنده در شهریار، خیلی ها را دور هم جمع کرد، مثل مسوولان شهری و فرمانداری شهریار. دیروز فرمانداری شهریار هم شاهد برگزاری جلسه ای فوری بود. پس از آن بود که استاندار تهران به فرماندار شهریار دستور ویژه برای پیگیری موضوع را داد.  سعید ناجی فرماندار شهریار، دیروز به قبرستان نصیرآباد رفت.  او در عین حال که منکر رفت و آمد معتادان سرگردان درآن محل، نشد، اما بخش هایی از گزارش منتشر نشده را غیرمستند دانست:« آرامستان نصیرآباد شهرستان شهریار از نزدیکترین نقاط به پایتخت است که متاسفانه با وجود داشتن نگهبان، معتادان سرگردان به این محل رفت و آمد دارند.»  فرماندار شهریار معتادان قبرستان نصیرآباد را از نزدیک دید، تعدادی خبرنگار هم او را همراهی کردند، همه رفتند، گورهایی که از چند ساعت قبلش خالی شده را دیدند و برگشتند. حالا از میان ٣٠٠ قبر خالی قبرستان نصیرآباد، تنها یک نفر مانده؛ «بهروز». او تنها در گور، در کنار ٢٩٩ قبر خالی:« صبح ماموران آمدند، همه را زدند، وسایلشان را بردند و رفتند. الان فقط من اینجا مانده ام.»این تنها حرف های بهروز از داخل گور است، گوری که با یک شعله آتش کوچک، روشن شده، نور بر چهره اش سایه انداخته. او  سفت و سخت، در جایش مانده، با پلاستیکی که روی قبرش انداخته تا باران خیسش نکند. همه رفته بودند، قبرستان خالی بود، اما بهروز، قبرش را با هیچ جای دنیا عوض نمی کند:« گشنه ام است، از صبح هیچ نخورده‌ام.» روزهای پیش اگر ۵٠ مرد و زن ٢٠  گور از پیش آماده نصیرآباد را اشغال کرده بودند و در هر گور تنهایی یا سه –چهار نفره زندگی می کردند اما عصر دیروز که باران گورستان را خیس آب کرده بود، تنها ساکن زنده قبرستان، «بهروز» بود. قبرستان دیشب، برخلاف شب های دیگر روشن بود. پس از انتشار گزارش، آنجا را با چراغ هایی روشن کرده بودند. آنقدر روشن که داخل قبرها هم پیدا بود.  هنوز اثرشان پابرجا بود. ظرف های خالی غذا، تکه پلاستیک های پاره، فیلتر سیگار و … قبرستان، دیشب، یک قبرستان واقعی بود، سکوت غریبی آن را گرفته بود، دیگر از ساکنان قبلی اش خبری نبود، هر چه بود صدای قطره های باران بود که بر آجرها می افتاد، همه جا گِل بود، گِل.شعله های آتش، دورتر از قبرستان، نشانی جدید ساکنان قبلی گورهاست، آنها دیشب زیر دانه های درشت باران، سقف شکسته ای پیدا کرده بودند و در سوز سرمای دومین ماه زمستان، شانه به شانه هم نشسته اند. بوی شیشه شان بلند می شود.    صبح چه اتفاقی اینجا افتاد؟ چه خبر شد؟صبح یک عده ای آمدند و با مشت و لگد ما را متفرق کردند، از شهرداری و کلانتری بودند. آنها که ما دیدیم، لباس خاصی تنشان نبود. فقط می خواستند ما را متفرق کنند. وسایلمان را بردند و رفتند. البته نه وسایل همه را. فقط به ما گفتند بروید بیرون. این را یکی از همان گورنشین ها به «شهروند» می گوید، زیر باران ایستاده، کلاه پشمی اش را محکم تر روی سر می کشد و حرف می زند. او صبح از یکی از همین افراد کتک خورده بود:« خواب بودم که یکهو دیدم یکی پلاستیک روی گور را بر داشته و به من می گوید، پاشو، زود باش، پاشو. من هم تا به خودم بیایم، دیدم سنگی به سرم زد، اینجا را ببین زخم است، جای همان سنگ است که به سرم زد. از ما عکس گرفتند.» سرش را نزدیکتر می کند تا ببینم.   آن یکی کنارش ایستاده، ادامه حرف هایش را می گیرد:« صبح از برنامه درشهر هم آمده بودند، با یکی از ما هم مصاحبه کردند، برایمان پتو هم آوردند، گفتند برایتان خانه درست می کنند، بعدش بود که مامورها آمدند. هر چند کسی را با خودشان نبردند اما دیگر نخواستند اینجا در قبرستان بمانیم.» او یکی دو سالی می شود که در همین قبرستان زندگی می کند:« اینجا کسانی را داریم که ١٠ سال است در همین قبرستان نصیرآباد زندگی می کنند،ما هیچ چیز نمی خواهیم، جز یک سرپناه، یک گرم خانه. در این مدت هم هیچ کس کاری به کار ما نداشت، نمی دانم چطور شد که یکهو به یاد ما افتادند و به جای کمک، ما را از قبرستان بیرون انداختند.» چهره شان به زحمت در آن تاریکی پیدا بود، تنها نور موبایل ها بود که سایه ای روی صورت های سیاه و تکیده و خسته شان، انداخته بود، مرد میانسال یکی از آنها بود:« من ٢۵ سال است که معتاد و کارتن خوابم، ١٧ فروردین سال ٧٠ که از خانه بیرون رفتم، دیگر برنگشتم.»    شما هم در این قبرستان می خوابیدید؟نه، آن موقع که کارتن خواب شدم، اصلا قبرستانی نبود، بعدا قبرستان درست شد، اما من هیچ وقت آنجا نمی ماندم.    چرا؟دوست نداشتم در قبرستان در یک جای تنگ و تاریک بخوابم. استخوان هایم سنگین است، قبر را تحمل نمی کند.   آنهایی که می آمدند و در قبر می خوابیدند را در این سال ها می دیدید؟بله، همیشه یک عده ای اینجا (قبرستان) هستند.    هیچ جایی ندارید برای ماندن؟نه. در چند ماه گذشته از وقتی که هوا سرد شد، من ۵ تا آلونک ساختم اما هر ۵ تا را هم خراب کردند. شب را همین جا، در همین بیابان می خوابم، یک پلاستیک روی خودم می کشم و می خوابم.     چه کسانی آلونک شما را خراب می کردند؟نمی دانم، آدم هایی از شورا، از پاسگاه. آدم های معمولی.   چرا به گرمخانه نرفتید؟من قبلا گرم خانه می ماندم، اما هر بار که بخواهم تا چهاردانگه که گرمخانه است، بروم و برگردم، ٢۵هزار تومان کرایه اش می شود، از کجا بیاورم. برای دولت کاری ندارد یک گرمخانه برای ما بزند. مگر ما انسان نیستیم، مگر ما از خارج آمده ایم، ایرانی نیستیم؟آن یکی، با زنی در گور می خوابید. زن جوان است، کنارش ایستاده. خودش ولی مشغول پیچاندن زرورقی است کنار آتش.    از خوابیدن در قبرستان نمی ترسید؟چرا بترسم، وقتی آدم جا و مکانی نداشته باشد، مجبور است هر جا که باشد بخوابد.    چند سال است اینجا هستید؟هشت سالی می شود. با این زن در گور می خوابیم.    همسرتان است؟نه رفیقم است.      اینجا چطور زندگی می کردید؟ غذا از کجا می آوردید؟ در سرما در گرما چه می کردید؟روزی یک نصفه نان گیرمان می آید. دیگر زمستان و تابستان سر می کردیم، سرما که باشد، برای آدم فرقی نمی کند کجا می خوابد. ما عذاب شب اول قبر را الان می بینیم. چند تکه پتوی پاره داشتیم که آن را هم امروز صبح از ما گرفتند. الان دیگر نمی توانیم برگردیم سمت قبرستان. زن کناریش، گوش می دهد. آن یکی با همسرش در این گورها زندگی می کند. سه بچه دارد، یکی را سپرده به بهزیستی، آن دوتای دیگر هم معلوم نیست کجا هستند:« قبر برای ما مثل اتاق است، مثل یک خانه، یک سرپناه.»    از این مرده هایی که کنارشان می خوابید، نمی ترسید؟نه، زندگی کنار زنده‌ها سخت تر از مرده هاست. از صبح که آمدند و ما را انداختند بیرون تازه فهمیدم که زندگی کنار زنده ها سخت تر از مده هاست. آن مرد کناری اش ادامه حرف ها را می گیرد و می گوید:« چرا ما را می زنند، چون معتادیم؟ چون مواد می کشیم؟ حالا وسایلمان را بردند، دیگر چه از جانمان می خواهند؟» او می گوید که در این منطقه نزدیک به ٨٠ کارتن خواب دارد:« هر کس جایی می خوابد، برخی در قبرها، برخی در بیابان و کنار مخروبه ها.» همه آنها یک چیز می خواهند:« گرمخانه.»    امشب چطور می خوابید؟پلاستیک می کشیم و می خوابیم. الان گروه گروه شده‌ایم. هر گروه ۵، ۶ نفر.آنها دوست ندارند عکسشان گرفته شود، تنها چیزی که می خواهند، کمی غذاست و پتو. دور ما جمع شده اند، کمی شیرینی و پیراشکی که برایشان برده بودیم، در کمتر از دو ثانیه، تمام می شود، دست های سیاه آنها، دورمان را گرفته، التماسمان می کنند:« یکی هم به من بده، به منم بده.» و این غم انگیزترین صحنه ای بود که در دل شب، زیر باران، در گوشه یک دیوار خرابه، زیر یک سقف شکسته، رقم خورد.گور خواب ها ساماندهی نشدند، پراکنده شدندمسوولان شهرداری شهریار، دیروز همه جا از ساماندهی این معتادان خبر داده بودند، غافل از اینکه این گورخواب ها، ساماندهی نشدند، از قبرستان، بیرون انداخته شدند، پراکنده شدند.  آنها صبح دیروز، هر چه داشتند، از پتوهای پاره و پلاستیک های زهوار در رفته، روی کولشان گذاشتند و رفتند. رفتند تا در بیابان، در دخمه ای، گوشه دیوار خراب شده ای، از چشم پلیس و شهرداری و فرمانداری دور شوند. از آن جمعیت، ۵٠، ۶٠ نفره گورستان، حالا تنها ١٠ نفرشان، کنار گورستان مانده اند.   از دیروز که گزارش روزنامه شهروند، منتشر شد، بازتاب های زیادی به خود دید، عکس های تکان دهنده گزارش، آنقدر دست به دست شد، تا رسید به ریاست جمهوری و اصغر فرهادی، کارگردان ایرانی و پرویز پرستویی بازیگر و هزاران گروه و ان جی اوی مجازی و غیرمجازی. تا جایی که هشتگی به عنوان:« گور خواب» هم در تویتر برای آن به راه افتاد و با واکنش مختلف کاربران در شبکه های اجتماعی همراه شد. خبرنگاران دیروز، از جناح‌های مختلف هم به انتشار  گزارش روزنامه شهروند، پرداختند. ایسنا، ایرنا، فارس، تسنیم،میزان، خبرآنلاین، عصرایران، تابناک، عصرانتخاب و… تنها تعدادی از این رسانه‌های رسمی بودند. اعلام آمادگی وزارت رفاه برای کمک به گورخواب هاتازه ترین گزارش به اعلام آمادگی مدیر کل روابط عمومی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی بر می گردد. او  در تماسی با مدیر مسوول روزنامه «شهروند»، با  در خواست اطلاعات بیشتر درباره این گزارش، اعلام آمادگی کرد که کمک های لازم برای سامان دادن به این مشکل، از سوی سازمان بهزیستی به کارتن صورت گیرد. دستور ویژه دادستاندر اولین واکنش های رسمی، روح الله حسین زاده دادستان شهریار برای ساماندهی وضعیت کارتن خواب‌های گورستان نصیرآباد باغستان در حومه شهریار دستور ویژه‌ای صادر کرد. او در این باره به میزان گفت: «به کلانتری، بهزیستی  و شهرداری در رابطه با جمع آوری و ساماندهی کارتن خواب های این گورستان دستورداده شد.»  علاوه بر خبرنگاران و گروه های خیریه ای که روز گذشته از گورستان نصیرآباد دیدن کردند و با گورهای خالی مواجه شدند،  خیلی از خبرنگاران هم موضوع را پیگیری کردند. یکی از آنها خبرگزاری ایرنا بود که به سراغ  سعید ناجی، فرماندار شهرستان شهریار رفت، اما جزییات منتشر شده در گزارش را نپذیرفت:« نگهبان گورستان هم رفت و آمد و حضور معتادان را تایید می کند اما نه به شکلی که در گزارش این روزنامه منعکس شده است.»  با وجود این گفته ها اما او تاکید کرد که «در هیچ جای دیگری از شهرستان شهریار، وضعیت حضور معتادان متجاهر و آسیب های اجتماعی به این شکل نیست.» فرماندار شهرستان شهریار در عین حال گفت:«آرامستان نصیرآباد شهرستان شهریار از نزدیکترین نقاط به پایتخت است که متاسفانه با وجود داشتن نگهبان، معتادان سرگردان به این محل رفت و آمد دارند. » او البته موضوع معتادان سرگردان که مسکن مشخصی ندارند را فراتر از محدوده این شهرستان دانست و گفت که تاکنون طرح های متعددی برای جمع آوری معتادان متجاهر از سطح شهرستان اجراشده و معتادان جمع آوری شده به کمپ اخوان و سایر کمپ های بازپروری و نیز در بعضی موارد به خانواده های خود تحویل داده شده اند. ناجی که معتقد است وجود معتادان متجاهر، سیکل معیوبی است که تمامی ندارد، ادامه داد:«اگر اقداماتی که تاکنون از سوی فرمانداری، بهزیستی، نیروی انتظامی و شهرداری برای جمع آوری و ساماندهی معتادان متجاهر و آسیب های اجتماعی انجام شده، نبود با وضعیت به مراتب ناگوارتری در سطح شهرستان شهریار روبرو بودیم.» او تاکید کردکه اقدامات زیادی در این راستا انجام شده که «لازم بوده، اما کافی نیست» و «هنوز با نقطه مطلوب در حوزه ساماندهی آسیب های اجتماعی، فاصله  هست.» فرماندار شهرستان شهریار در گفته هایش همچنین آورد که آرامستان نصیرآباد زیر نظر شهرداری تازه تاسیس باغستان است و این شهرداری در حال ساماندهی آرامستان است و «انشاءالله با اجرای این طرح ها و جمع آوری و ساماندهی معتادان، دیگر شاهد این صحنه ها نخواهیم بود. »او خبر داد که جلسه ای اضطراری برای بررسی وضعیت آرامستان نصیرآباد و هماهنگی اقدامات دستگاه های اجرایی مرتبط برگزار خواهد شد و قول داد که به وضعیت این آرامستان به صورت فوری رسیدگی شود. ای وای بر اسیری کز یاد رفته باشدپرویز پرستویی، بازیگر در واکنش به زندگی گورخواب ها، با انتشار تصاویری از آنان در اینستا گرام خود نوشت:«چه کسانی باید به داد این بی خانمانان برسد.مگر این بخت برگشته ها گناهشان چیست.مگر شهروند این سرزمین نیستند.» او این شعر حزین لاهیجی را هم ضمیمه یادداشت کوتاهش کرد:« ای وای بر اسیری کزیاد رفته باشد/ دردام مانده باشد صیاد رفته باشد.»

منبع: baharnews.ir

نیروی انتظامی به مناسبت سالروز۹ دی پیامی صادر کرد.

به گزارش میزان، نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در گرامیداشت” ۹ دی؛ روز بصیرت و میثاق امت با ولایت” پیامی صادر کرد.

در این پیام آمده است:

نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران که بر پایه ولایت فقیه که استمرار راه انبیاء و امامان معصوم علیهم السلام و میراث گرانقدر معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) می باشد افتخارات و دستاوردهای عظیم و بی­ بدیل داشته است.

در تقویم تاریخ انقلاب اسلامی دوران غرور آفرینی از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا، ایثارگری رزمندگان در دوران دفاع مقدس، پیشرفت در عرصه های مختلف و … ثبت شده است که جزء لاینفک هویت هر ایرانی می باشد و در این میان دشمنان ایران و اسلام پیوسته در تلاش بوده اند که با توطئه های خصمانه مسیر رشد و توسعه ملت ایران را ناهموار کنند.

در ادامه این پیام آمده است ؛ دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در ادامه رفتارهای شیطانی و مستکبرانه خود، در انتخابات سال ۸۸ با همراهی برخی از عناصر فریب خورده داخلی به زعم باطلشان قصد داشتند  با فتنه گری ارکان نظام را متزلزل کنند اما امت مسلمان ایران در “۹ دی ماه ” در تجمع بزرگ عاشورایی خود یک بار دیگر قهر انقلابی و انزجار خود را در برابر توطئه­ های جبهه باطل به نمایش گذاشته و دشمنان نظام و انقلاب را چون همیشه ناکام  کردند. 
حماسه نهم دی ماه با حضور میلیونی توام با شور عاشورایی مردم در تاریخ درخشان انقلاب اسلامی ماندگار شد، این روز؛ نماد حضور آگاهانه و مقتدرانه ملتی بود که از فتنه دشمنان داخلی و خارجی به ستوه آمده و در خروشی بی نظیر میثاق خود با حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی ) را بار دیگر متجلی کردند و به فرموده مقام عظمای ولایت” حضور عظیم و خروشان مردمی در ۹ دی ۸۸ ، تجلّی بارزی از هویت و ماهیت انقلاب یعنی روح دیانت حاکم بر دلهای مردم بود. “

این پیام با تاکید بر اینکه حماسه بزرگ ۹ دی ماه صحنه‌ نمایش اقتدار، بصیرت و ولایت‌مداری ملت ایران در یکی از حساس‌ترین مقاطع تاریخی انقلاب و کشور به شمار می‌رود، و با تاکید بر لزوم بازخوانی چگونگی شکل گیری فتنه ۸۸ و در امتداد آن واکنش آگاهانه و ولایتمدار ملت ایران در ۹ دی می افزاید : یوم الله ۹ دی ماه سرآغاز فصل جدیدی در تعمیق پیوند امت اسلامی با آرمان های حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) و بیعت مجدد با رهبر عزیز انقلاب امام خامنه‌ای (مدظله العالی) بود و ملتی که جمهوری اسلامی را از اصل ولایت فقیه جدایی ناپذیر دانسته و توهین به نماد های عاشورایی و اصل ولایت فقیه را هرگز تحمل نخواهد کرد.

نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران ضمن گرامی داشت حماسه سترگ ۹ ” دی “؛ روز بصیرت و میثاق امت با ولایت ” و تعظیم و تکریم مقام شامخ شهیدان و جانبازان عرصه‌های مقابله با فتنه‌گران ۸۸ آورده است : ملت ایران با الهام از آموزه‌های بزرگ و الهام بخش عاشورای حسینی ( ع ) و بر افراشته نگه داشتن پرچم بصیرت، آگاهی و حرکت در مدار ولایت فقیه در هر زمان و مکان، اجازه نخواهند داد که استکبار و سران فتنه بتوانند فرصت مجددی برای ایجاد فتنه‌های شیطانی بیابند و به فضل الهی، تحت ولایت و زعامت رهبر و مولای بصیر و شجاع خود حضرت امام خامنه‌ای عزیز (حفظه الله ) پرشتاب‌تر از گذشته مسیر پیشرفت، تعالی و حرکت برای تمدن‌سازی نوین اسلامی را تداوم خواهد بخشید.
 

منبع: alef.ir

به دنبال تداوم آلودگی هوا رئیس مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی آذربایجان‌شرقی از آماده باش اورژانس ۱۱۵ و استقرار آمبولانس‌ها در میادین اصلی شهر خبر داد.

روزبه رجائی غفوری در گفت‌وگو با ایسنا، از استقرار چهار دستگاه آمبولانس در میادین اصلی شهر و محل‌های پرتردد خبر داد و گفت: این آمبولانس ها در میدان ساعت، آبرسان، نصف راه و میدان آذربایجان مستقر شده‌اند.

وی ادامه داد: اورژانس موتوری نیز در آماده باش است تا برای امداد رسانی سریعتر و بهتر به گروه‌های در معرض خطر ناشی از آلودگی هوا اقدام کنند.

رجائی غفوری گفت: با توجه به وضیعت آلودگی هوای شهر تبریز، این هوا برای افراد مسن، کودکان، زنان باردار و مبتلایان به بیماری های ریوی، افرادی با مشکلات قلبی چندان برای استنشاق مناسب نیست.
 

منبع: alef.ir

فرمانده ناجا گفت: با شرکت های خودروساز حرف زده ایم که ایمنی را افزایش دهند اگر این ایمنی لحاظ نشود چه از لحاظ سرقت و چه از لحاظ ایمنی، پلیس جلوی تولید خودروهای ناایمن را خواهد گرفت.

به گزارش مهر، سردار حسین اشتری در حاشیه دومین نشست تخصصی روسای پلیس آگاهی استان های سراسر کشور در جمع خبرنگاران گفت: سالروز ۹ دی و بیعت مردم با رهبری را گرامی می داریم. امروز همایش برگزار شد که هدف از برگزاری آن ارائه گزارش ۹ ماهه همکاران بود که نشان داد فعالیت های پلیس آگاهی و پلیس های تخصصی رشد داشته است. در سرقت ها ۴ و نیم درصد کاهش داشته ایم و در کشفیات بسیار بالا بوده و ۸ درصد افزایش داشته ایم. سعی کردیم با انعکاس اتفاقات و آگاه سازی مردم جرم و سرقت را کاهش دهیم البته موضوعات مختلفی در بالا رفتن میزان سرقت دخیل است و دستگاه های دیگر هم باید پای کار باشند.

وی گفت: افزایش توانمندی قرارگاه های سرقت و کشف علمی جرایم در دستور کار قرار گرفته است و اولویت ما مبارزه با بحث قاچاق است و بیش از ۴۳ درصد کشفیاتمان در حوزه قاچاق کالا افزایش داشته است. امیدواریم این روند رو به رشد ادامه داشته باشد.

این مسئول گفت: در خصوص زمین خواری نیز پرونده های متعددی تشکیل شده و ۱۰۰۰ پرونده زمین خواری تشکیل شده و به مراجع قضایی ارجاع شده است. در موضوع جرایم خشن و سرقت مسلحانه و سرقت به عنف بیش از ۹۵ درصد جرایم کشف شده است و در حوزه قتل ۹۹ درصد قتل ها کشف شده است که امیدواریم با همتی که هست با این جرایم برخورد شود جرایم باندی و سازمان یافته نیز در دستور کار است.

وی با اشاره به افزایش اعتماد مردمی به پلیس گفت: این اعتماد بالاترین سرمایه پلیس است و امیدواریم همواره افزایش پیدا کند.

اشتری در پاسخ به سوال خبرنگاری درباره امنیت پایین خودروها گفت: قبلا اسم خودروها اعلام شده است. با شرکت های خودروساز حرف زده ایم که ایمنی را افزایش دهند اگر این ایمنی لحاظ نشود چه از لحاظ سرقت و چه از لحاظ ایمنی، پلیس جلوی تولید خودروهای ناایمن را خواهد گرفت.

وی گفت: سرقت مسلحانه ۵ درصد کاهش داشته است و یکی از اقدامات پلیس که شروع شده راه اندازی سامانه اموال است که با همکاری سازندگان لوازم خانگی کدی برای اموال بگذارند که ثبت بشود و اگر سرقتی انجام شد اموال به صاحبانش برگشت داده شود.

اشتری ادامه داد: ما جلسات متعددی با رییس سازمان صدا و سیما داشته ایم که امیدواریم تعاملمان با صدا و سیما افزایش پیدا کند تا آگاه سازی مردم بیشتر شود.

منبع: alef.ir

برای انتخاب همسر، معیارها و شاخص های متعددی در جامعه ما وجود دارد که ایمان و تقوا، اصالت و نجابت خانوادگی و همسطح بودن زوج ها از جمله این موارد است، اما در سال ها و دهه های اخیر یک اتفاق دیگر در پیوند زناشویی رخ داد و آن اختلاف سنی زوج ها بوده است.بسیاری از کارشناسان، وقوع این پدیده را در جامعه نگران کننده ندانستند و از خانواده ها می خواهند اختلاف سنی را به عنوان معیار ازدواج فرزندان خود در نظر نگیرند.اکنون بسیاری از زوج هایی که با یکدیگر اختلاف سنی دارند از زندگی خود راضی هستند اما ممکن است در برخی موارد، اختلاف سنی زیاد زمینه بروز مشکلاتی در زندگی مشترک را فراهم کند؛ بنابراین اختلاف سنی اندک افراد نمی تواند در استحکام یک زندگی نقش تعیین کننده ای داشته باشد.م.م زنی ۳۸ ساله که همسرش سه سال از او کوچکتر است؛ می گوید ۱۱ سال است که زندگی مشترک خوبی دارم و با وجود اینکه همسرم از من کوچکتر است اما این موضوع در زندگی مشترک ما تاثیرگذار نبوده و فکر می کنم تربیت خانوادگی و شغل همسرم در رفتار های او تاثیر زیادی دارد.س.م نیز می گوید: با پسری آشنا شدم و قول و قرار ازدواج گذاشتیم ولی زمانی که برای خواستگاری آمد و مادرش متوجه شد که پسرش از من کوچکتر است، علی رغم اینکه مرا پسندیده بودند، مخالفت شدیدی کرد و متاسفانه نتوانستیم به هم برسیم.** متوسط فاصله سنی بین زن و شوهر ۴ سال استرسول صادقی، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور درباره فاصله سنی بین زن و شوهر گفت: در گذشته مردان ۱۰ سال بزرگتر از زنان بودند ولی این الگو در اثر تغییرات ساختاری و فرهنگی و ورود زنان به حوزه عمومی از جمله آموزش و بازار کار، تغییر یافت و بطور متوسط به ۴ سال رسیده است.وی ادامه داد: الگوی همسان همسری سنی، یعنی زن و شوهر همسن و سال، افزایش یافته و به حدود ۱۲ درصد کل ازدواج های رخ داده می رسد. صادقی با بیان اینکه در الگوی سنتی ساختار سنی ازدواج، ازدواج با زن بزرگتر پدیده نادری است، گفت: طبق آمار، در ۱۰ درصد کل ازدواج ها، زن از شوهر بزرگتر است.وی اضافه کرد: هرچند در این ازدواج ها عمدتاً زن یک یا دو سال بزرگتر از شوهر هست، حدود ۳ درصد زن ۴-۳ سال از مرد بزرگتر است و ۵٫۲ درصد زن ۵ سال و بیشتر از شوهر بزرگتر است. از اینرو، تنها کمتر از ۳ درصد ازدواج ها زن ۵ سال و بیشتر از شوهر بزرگتر هست. ** زوج مناسبصادقی با اشاره به دشواری دسترسی به زوج مناسب در زمان ازدواج، گفت: در جوامعی که ساختار جمعیتی جوان دارند و هرم سنی آنها مثلثی شکل است، ازدواج افراد از دو گروه متفاوت که تعداد جمعیت‏شان یکسان نیست، سبب می‏شود عده‏ ای مجرد باقی بمانند و فرصت دستیابی به زوج مناسب را از دست بدهند.معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور افزود: در حال حاضر، دختران متولد شده دهه انفجار موالید یعنی ۶۵-۱۳۵۵ به سن ازدواج رسیده‏اند و با توجه به تحولات جمعیتی ایران، مرگ ومیر بیشتر مردان (به دلیل جنگ، تصادفات و…) و شرایط بحران بیکاری، فشار و مضیقه ازدواج را در حادّترین شکل تجربه می‏کنند. **میزان ازدواج در روستاها وی ازدواج در مناطق روستایی را بحرانی تر دانست و گفت: حالت بحرانی این قضیه در نقاط روستایی ایران اتفاق افتاده است، زیرا علاوه بر عوامل مذکور، مهاجرت جوانان پسر روستایی به شهر و ازدواج آنها در شهر برحادّ شدن مضیقه ازدواج در نقاط روستایی افزوده و همچنین تأثیرات روانی و اجتماعی عدم ازدواج در مناطق روستایی به علت بافت سنتی و روابط چهره به‎ چهره بیش از نقاط شهری است.صادقی اظهار کرد: سهم زنان در آموزش عالی به بیش از ۶۰ درصد افزایش یافته و در سال های اخیر نابرابری جنسی در این حوزه به نفع زنان است؛ بدین ترتیب برای دختران تحصیلکرده همسر مناسب تحصیلکرده کمتر است و در نتیجه عده ای با مردان با تحصیلات پایین تر و با سن کوچکتر ازدواج می کنند. ** واژه «آزادی» الگوی انتخاب همسر را دگرگون کرده استعضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اظهار کرد: نظام تاریخی ازدواج در جامعه ایران، عمدتاً توسط والدین و شبکه خویشاوندی ترتیب می‏یافت و الگوی همسرگزینی از قدیم با محوریت خانواده بود. وی ادامه داد: در گذشته، مردان و زنان مجرد از نظر اجتماعی تحت فشار بودند تا زودتر ازدواج کنند و پیدا کردن همسر مناسب برای فرزندانِ در سن ازدواج، و ترتیب دادن یک ازدواج شایسته برای آنان وظیفه خانواده بشمار می‏رفت. به همین خاطر، فرصت کافی برای انتخاب آزادانه و مستقل همسر آینده وجود نداشت.صادقی اظهار کرد: با توجه به وابستگی متقابل اقتصادی و اجتماعی نسل‏ها و خویشاوندان در گذشته، پیوند ازدواج تنها دو فرد را به هم مرتبط نمی‏کرد، بلکه دو دودمان را به یکدیگر مرتبط می‌نمود و از این رو موضوعی فراتر از آن چیزی بود که به طور کامل به اختیار فرد نهاده شود.این جمعیت شناس گفت: مادربزرگ ها عموماً چنین ابراز می‏کنند که تا قبل از عروسی، به درستی نمی‏دانستند که ازدواج یعنی چه و تنها چیزی که انتظار داشتند، پوشیدن لباس نو و گردن‏بند و برگزاری مراسم بود ولی نسل‏های جدید کاملاً متفاوت از نسل های پیش‏ هستند، به طوری که فرآیندی از فردگرایی، به تدریج در میان جوانان و مخصوصاً زنان، آغاز شده و واژه «آزادی» در بحث ازدواج راه پیدا کرده است که به معنای تلویحی تمایل روزافزون به استقلال بیشتر در زمینه انتخاب همسر و همسرگزینی است.**برتری مالی دختران عامل مهمی در ازدواج زنان با مردان کوچکتر صادقی تاکید کرد: در الگوی ازدواج همسان همسری سنی، نباید از اثرات عشق و علاقه دو نفر به یکدیگر، که در هر ازدواجی به تناسب وجود دارد، غافل ماند. وی تصریح کرد: رواج یافتن ازدواج زنان با مردان کوچکتر متاثر از پدیده همسان همسری تحصیلی و ازدواج های دانشجویی و همکار می تواند باشد؛ چرا که با افزایش سطح تحصیلات زنان تفاوت های سنی هنگام ازدواج کاهش می یابد و بحران بیکاری مردان و در مقابل اشتغال زنان و وضعیت برتر مالی و اقتصادی دختران در این الگوی ازدواج بی تأثیر نیست.**شکاف سنی معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور در خصوص مسئله بودن یا نبودن الگوی ازدواجی زن بزرگتر گفت: در این الگوی ازدواجی، اگر فاصله و شکاف سنی بیشتر از ۵ سال باشد؛ یعنی زن هنگام ازدواج ۵ سال یا بیشتر بزرگتر از شوهر باشد، می تواند آسیب زا شود.صادقی افزود: البته شواهدی علمی و آماری در خصوص اثرگذاری فاصله و شکاف سنی ضعیف است و این عامل، اثرات ناچیزی در ناپایداری خانواده و طلاق است. این جمعیت شناس تاکید کرد: ناهنجار بودن و پذیرفته نشدن این ازدواج ها در جامعه و بویژه توسط خانواده ها شاید مهمترین بعد مسئله زای این الگوی ازدواجی است. از این رو، مسئله الگوی ازدواج زن بزرگتر به عنوان یک برساخت اجتماعی است. زیرا ریشه در عملکرد ساختارهای نهادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه دارد. ** اصل قضیه، ماهیت وجودی ازدواج است مجید صفاری نیا روانشناس اجتماعی و مدرس دانشگاه با تاکید بر اینکه اصل قضیه ماهیت وجودی ازدواج است، گفت: مهم این است ازدواج آسان ترویج یابد و افراد به تشکیل خانواده توصیه شوند تا زندگی خانوادگی داشته باشند و از این جهت احساس رضایت قلبی و خوشبختی را تجربه کنند. وی تصریح کرد: اصل ازدواج است و موضوع بزرگتر و کوچکتر بودن با تفاوت های تا ۵ سال خیلی تاثیرگذار نیست و به نظر نمی رسد که از نظر روانشناختی، اختلاف سنی مشکل ساز باشد .صفاری نیا تاکید کرد: اختلاف سنی پدیده نگران کننده ای نیست و آنچه که باید مورد توجه قرار گیرد این است که افراد قصد ازدواج ندارند و ازدواج ها با تاخیر اتفاق می افتد لذا باید در جهت ترویج ازدواج بهنگام اقدامات و سازوکارهای لازم فراهم شود.** بلوغ عاطفی مهمترین موضوع در انتخاب همسرصفاری نیا اظهار کرد: موضوعی که از نظر روانشناختی مهم است، بلوغ عاطفی زوجین هنگام انتخاب و تصمیم گیری برای ازدواج است.وی اضافه کرد: ممکن است جوان ۲۰ ساله ای که هنوز به بلوغ عاطفی نرسیده، با خانم ۳۴ ساله ای ازدواج کند که احتمالا او نیز به بلوغ لازم نرسیده؛ چراکه فرد نابالغی را برای زندگی انتخاب کرده است.صفاری نیا افزود: این نوع انتخاب، ماهیتا بیمار گونه است؛ بدین معنا که این دو نفر در هر شرایطی هر نوع انتخابی که انجام دهند، به دلیل فقدان بلوغ عاطفی و پختگی لازم، بازهم به درد سر می افتند و این افراد چه باهم و چه غیر با هم، افرادی با ریسک های بالا محسوب می شوند. این روانشناس اجتماعی اظهار داشت: با وجود اینکه در فضای روانشناختی قواعد همسان گزینی مورد تاکید است و شباهت بین افراد و رگه های شخصیتی مهم تلقی می شود، اما گاهی تعارضاتی در افراد وجود دارد که خلا ها را پر می کند. مثلا ممکن است خانم با داشتن وضعیت مطلوب تر اقتصادی میزان رضایت همسر را افزایش دهد.وی با بیان اینکه مسائل مالی و اشتغال مهمترین دغدغه جوانان است، افزود: امروزه خانم ها به دلیل تحصیلات بالا و اشتغال، از نظر اقتصادی مستقل هستند و شرایط مطلوبی دارند و از سویی دیگر نیز به واسطه اهمیت روزافزون خانم ها به لحاظ فضای اجتماعی و روانشناختی به ابعاد ظاهری و زیبایی، تفاوت های سنی خیلی مشهود نیست.صفاری نیا اضافه کرد: همچنین با توجه به اینکه خانواده های جدید، هسته ای هستند و قصد تعدد فرزندان را ندارند و قرار نیست مادر خانواده تولد چندین فرزند را رقم بزند، لذا اختلاف سنی موضوع مهمی نیست.**تصورات غالبی همیشه صحیح نیستصفاری نیا با اشاره به تصورات غالبی و مقاومت فرهنگی در پذیرش این نوع ازدواج ها گفت: ممکن است تصورات غالبی و فرهنگی ایجاد اختلال و آسیب کند اما تصورات غالبی را نمی توان پدیده درست و صحیح شناختی دانست.وی تصریح کرد: از نظر روانشناختی، با ممارست، مجاورت و مراودت موضوع اختلاف سنی برای خانواده هایشان و اطرافیان و در سطح اجتماع به تدریج کمرنگ می شود و خیلی غیر طبیعی به نظر نمی رسد.** تأخیر در ازدواج به معنای تجرد قطعی نیستدر جامعه ایران ازدواج عمومیت دارد، هرچند با تأخیر اتفاق می افتد و طولانی‏تر شدن دوره تجرد به معنای تمایل جوانان به تجرد قطعی نیست؛ چرا که گرایش‏های اجتماعی، فرهنگی و دینی رایج در جامعه ایرانی، در جهت تشویق و حمایت شدید از ازدواج است. بر اساس نتایج سرشماری ۱۳۹۰، حدود ۴۰ درصد پسران و ۲۶ درصد دختران تا ۳۰ سالگی ازدواج نکرده اند. این در حالی است که، سه دهه قبل یعنی ۱۳۶۰ ، ۱۸ درصد پسران و ۴ درصد دختران تا ۳۰ سالگی مجرد بوده اند. همچنین، بر اساس مطالعات انجام گرفته، حدود۹۰ درصد جوانان معتقدند موقعیت ایده ‏ال ازدواج برای پسران، بعد از اشتغال به‏ کار و دارا بودن شرایط مالی مناسب می ‏باشد و برای دختران حدود نیمی از جوانان مناسب ‏ترین موقعیت ازدواج برای دختران را بعد از اتمام تحصیلات دانشگاهی و کسب استقلال اقتصادی بیان کرده ‏اند که در واقع بیانگر نوعی تغییر ارزشی در جامعه و ظهور نقش‎ های اجتماعی جدید برای زنان است.** انتظارات اجتماعی ازدواج واقعیت این است که در فرهنگ عمومی جامعه، انتظارات اجتماعی ازدواج برای جوانان نیرومند بوده و فشارهای اجتماعی متعددی بر جوانان وجود دارد تا پس از رسیدن به سنین مناسب، اقدام به ازدواج و تشکیل خانواده کنند.فشارهای اجتماعی ناشی از ارزش ‏ها و هنجارهای فرهنگی جامعه همواره برای دختران بیش از پسران است و از سویی دیگر، در طول دهه‌های اخیر، هنجارها، ارزش‌ها، باورها و عقاید افراد در مورد ازدواج و خانواده نیز تغییر یافته و ذهنیت ‌ها و ایده ‌آل‌های افراد در مورد طولانی‌تر شدن دوران تجرد، سن مناسب برای ازدواج، نحوه انتخاب همسر، همسرگزینی از میان خویشاوندان متفاوت با قبل است.در این شرایط (پارادوکس مطلوبیت ازدواج و تأخیر در ازدواج در جامعه ایران) دختران که در سن بالا قرار دارند اما همچنان ازدواج نزدشان مطلوب است و برای فرار از داغ ننگ تجرد دختران در سنین بالا با مردان کوچکتر از خود نیز ازدواج می کنند. اما سوالی که مطرح می شود این است که چرا ازدواج های همسن و سال و همچنین ازدواج های زن بزرگتر افزایش یافته و به حدود یک چهارم ازدواج ها رسیده است. ازدواج به‎عنوان مبنای شکل‏گیری نهاد خانواده، مناسک گذار افراد از جوانی به بزرگسالی و مهمترین واقعه در زندگی فردی همواره در افکار عمومی جامعه مورد توجه و تاکید بوده و هست و یکی از مهمترین پدیده‏های اجتماعی، فرهنگی و زیستی است که هم متأثر از تحولات جامعه و هم تأثیرگذار بر آن است. به نظر می رسد که موضع ازدواج خانم ها با آقایان همسن یا کوچکتر، از منظر جمعیت شناختی به دلیل ساختار جوان جمعیت کشور ما، تحصیلات بالای بانوان و وضعیت بازار کار آقایان موضوعی طبیعی است و از منظر روانشناختی نیز بلوغ عاطفی زوجین در موقع ازدواج مهم است.لذا جا دارد تا خانواده ها نیز بمنظور ترویج ازدواج، در پذیرش این پدیده اجتماعی مقاومت نداشته باشند و اختلاف سنی ناچیز را ملاک انتخاب همسر برای فرزندان خود قرار ندهند.

منبع: baharnews.ir

در این مطلب قصد داریم به معرفی دانشگاه “کارلف”، یکی از بهترین دانشگاه‌های جمهوری چک بپردازیم. بودجه آموزش عالی و تحقیقات علمی و دانشگاهی در این کشور بسیار بالاست و دولت‌های این کشور همواره برنامه‌های بلندمدت و بنیادینی را برای آموزش عالی در نظر داشته‌اند. جمهوری چک، یکی از جمهوری‌های چکسلواکی سابق است که دارای حکومتی کمونیستی و تحت سیطره شوروی بودند و پس از فروپاشی شوروی مسیر پیشرفت را به سرعت طی می‌کند. در حال حاضر در این کشور بیش از ۳۹ هزار دانشجوی خارجی در حال تحصیل هستند. مهمترین جاذبه‌های جمهوری چک برای دانشجویان هزینه فوق‌العاده پایین آن برای زندگی، شهریه‌های مناسب دانشگاهها و وجود فرصت‌های کاری مناسب است. علاوه بر آن حضور طیف‌ها و نژادهای مختلف در این کشور و بهره‌مندی از فرهنگ غنی، جمهوری چک را به یکی از مقصدهای جذاب برای ادامه تحصیل بدل کرده است. مدارک دانشگاه‌های جمهوری چک مورد تایید کشورهای اتحادیه اروپا، آمریکا و کانادا می‌باشد و هزینه سالانه دانشگاه‌های آن از حدود ۴۵۰۰ یورو آغاز می‌شود اما هزینه زندگی در این کشور نسبت به دیگر کشورهای اروپایی کمتر است. یکی از باسابقه‌ترین و در عین حال قوی‌ترین دانشگاه‌های جمهوری چک دانشگاه “کارلف” پراگ است. این دانشگاه در سال ۱۳۴۸ میلادی توسط امپراطور کارل چهارم راه‌اندازی شده و تا به امروز بزرگترین دانشگاه جمهوری چک محسوب می‌شود. به جرات می‌توان گفت دانشگاه کارلف با داشتن ۱۷ دانشکده و بیش از ۵۱ هزار و ۴۰۰ دانشجو هدف شماره یک دانشجویان خارجی در جمهوری چک است. برنامه‌های بین‌المللی این دانشگاه با همراهی بیش از ۲۰۰ دانشگاه در سراسر جهان انجام می‌شود. این دانشگاه در طول جنگ جهانی دوم به خاطر مسائلی که بین کمونیست‌ها و طرفداران آلمان بوجود آمد فعالیتی نداشت و در سال ۱۹۴۵ مجددا فعالیت خود را پی گرفت. در سال ۱۹۴۸ و پس از کودتای کمونیستی در چک فعالیت‌های دانشگاه به شدت تحت نظر قرار گرفت و دولت وقت در تمام فعالیت‌های این دانشگاه دخالت می‌کرد. این وضعیت در دهه ۷۰ میلادی کمی بهتر شد. دانشجویان و اساتید این دانشگاه در انقلاب مخملی سال ۱۹۸۹ و بر روی کار آمدن واتسلاو هاول به عنوان اولین رییس ‌جمهور جمهوری چک نقش اساسی داشتند. دانشکده‌های دانشگاه کارلف در یک مکان متمرکز نیستند و در قسمت‌های مختلف پایتخت و سه شهر دیگر در جمهوری چک قرار گرفته‌اند. دانشگاه کارلف در ابتدا کار خود را با چهار دانشکده حقوق، پزشکی، هنر و الهیات آغاز کرد اما امروز تعداد دانشکده‌های آن به ۱۷ دانشکده رسیده است که ۱۴ دانشکده در پراگ واقع شده‌اند. دو دانشکده در رشته پزشکی و یک دانشکده در رشته داروسازی در شهرهای دیگر واقع شده‌اند. کتابخانه این دانشگاه در گذشته یکی از غنی‌ترین کتابخانه‌های این کشور بوده است که امروزه تبدیل به کتابخانه ملی جمهوری چک شده است. آلبرت اینیشتین نیز مدتی در این دانشگاه به فعالیت علمی مشغول بوده است. از دانش‌آموختگان این دانشگاه می‌توان به مرحوم استاد دکتر محمود عبادیان که استاد و عضو هیئت علمی رشته فلسفه در دانشگاه‌های علامه طباطبایی و مفید قم بود، اشاره کرد. دانشکده علوم انسانی دانشگاه کارلف از سال ۱۳۸۹ رشته ایران‌شناسی را به مجموعه رشته‌های خود اضافه کرده است.

منبع: baharnews.ir

علی مؤمنی  با اشاره به اینکه خارش پوست بدن یک نشانه است که باید آن را جدی گرفت، اظهار کرد: خارش پوست به دلایل مختلفی ایجاد می‌شود. خشکی ساده پوست می‌تواند زمینه ساز خارش شود. همچنین آلرژی، بیماری‌های پوستی و حساسیت‌های دارویی نیز منجر به ایجاد خارش‌های پوستی می‌شوند.وی با اشاره به اینکه خارش یک علامت هشدار دهنده است، اضافه کرد: در صورتی که این علامت جدی گرفته نشود خارش ساده پوست می‌تواند منجر به خارش‌های خطرناک شود. کم کاری و پرکاری تیروئید، کم خونی، فقر آهن، درماتیت، اگزما و عفونت از علل ایجاد خارش پوست بدن است.  این متخصص پوست با بیان اینکه جهت درمان خارش باید بررسی‌های متعددی صورت گیرد، افزود: گاهی ممکن است بیمار با مصرف دارویی که نسبت به آن حساسیت داشته، دچار خارش‌های پوستی شود، بنابراین در وهله نخست باید تشخیص داده شود که خارش همراه با علائم پوستی است یا خیر.مؤمنی ادامه داد: خارش‌های پوستی حتی می‌توانند علامت ابتلا به سرطان خون یا سرطان پوست باشند. یکی از علایم ابتلا به بیماری خونی و روماتیسمی نیز خارش پوست بدن است. خارش یک زنگ خطر و هشدار است و نمی‌توان این علامت را ساده گرفت.وی تصریح کرد: خارش و خشکی پوست از علائم ثانویه بیماری ایدز نیز به شمار می‌آید.

منبع: baharnews.ir

نوزاد کارتن خواب در سرمای زمستان نفس هایش به مشاره افتاده و دقایقی بعد از تولد، جان خود را از دست می دهد.

به گزارش میزان، هوا سرد است. باران می بارد و کارتن خواب ها به دور خود پتو پیچیده اند. آتشی هم در کنارشان روشن است تا از سرما یخ نزنند.

پاتوقشان همان پارک همیشگی در جنوب تهران است. در میان آنها، زنی با شکمی بزرگ که نوید تولد نوزادش را می دهد، نشسته است. تازه مواد تزریق کرده و از این بابت مشکلی ندارد اما به یک باره حالش دگرگون می شود. زنان کارتن خواب دیگر متوجه می شوند که وقت زایمان او فرا رسیده است. محبوبه را به سمت سرویس بهداشتی پارک هدایت می کنند تا نوزاد آنجا متولد شود اما درست دقایقی بعد از تولد، نفس های یخ زده نوزاد به شماره می افتند و دیگر صدای گریه کودک شنیده نمی شود.

زنان کارتن خواب، سراسیمه با تلفن همراه یکی از کارتن خواب های مرد، با اورژانس تماس می گیرند.

آن دقایق دلهره آور با حضور نیروهای اورژانس به اتمام می رسد. نیروها، مادر و نوزاد را سوار بر آمبولانس کرده و با خود به بیمارستانی در جنوب پایتخت می برند.

در بیمارستان مشخص می شود که نوزاد پس از تولد زنده بوده اما به دلیل شدت سرما و نحوه تولد، جان باخته است. مادر نیز که وضعیت چندان مناسبی نداشته، تحت درمان قرار می گیرد و برای مدتی بستری می شود.

به دلیل اعتیاد مادر، موضوع به موسسه خیریه مهرآفرین اطلاع داده می شود تا مددکار این موسسه در بیمارستان حاضر و به وضعیت مادر رسیدگی کند.

مادر ۲۵ ساله در سومین زایمان خود، شاهد مرگ نوزادش می شود. نوزاد دختری که قرار بوده “نفس” نام بگیرد اما سرما نفسِ، نفس را برید تا او تنها چند دقیقه حق زندگی داشته باشد.

در همین رابطه خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان با نرجس رضا علی، مددکار اجتماعی موسسه خیریه مهرآفرین گفت و گویی را داشته است.

وی در رابطه با وضعیت مادر می گوید: مادر ۲۵ ساله و معتاد کارتن خواب است. او ماده مخدر شیشه و هروئین را هم زمان مصرف می کند و در تمام طول بارداری نیز ماده مخدر مصرف کرده است.

این مددکار اجتماعی می افزاید: محبوبه تاکنون ۳ بار زایمان کرده و ۲ فرزند دیگر نیز دارد که اکنون وضعیت آنها مشخص نیست.

رضا علی با اشاره به آدرس ارائه شده به بیمارستان از سوی این زن کارتن خواب می گوید: محبوبه به مددکاران بیمارستان آدرسی را ارائه کرده و مدعی شده که ۲ فرزند او در همان آدرس و در یک خانه مستقر هستند و خود او سرپرستی آنها را برعهده دارد.

وی می افزاید: برای رسیدگی به وضعیت فرزندان وی، به آدرسی که محبوبه به بیمارستان ارائه کرد بود مراجعه کردیم اما مشخص شد که آدرس به اشتباه داده شده تا مددکاران گمراه شوند.

این مددکار اجتماعی با بیان اینکه ” محبوبه در معرفی اش به مددکاران بیمارستان خود را جای فرد دیگری جا زده است” می گوید: تمام اطلاعات ارائه شده به مددکاران متعلق به زن دیگری بود که در آدرس ارائه شده زندگی می کرد و هیچ کدام آنها صحت نداشت.

رضا علی در خصوص چرایی فوت نوزاد تازه متولد شده می گوید: نوزاد در پارک و در هوای بسیار سرد متولد شده و به دلیل سرمای هوا در تنفس دچار مشکل می شود. زمانی که اورژانس در پارک حاضر شده، مشخص می شود که نوزاد فوت کرده و برای رسیدگی به وضعیت مادر اقدام می شود. در نهایت مادر به بیمارستان منتقل و مراحل درمان او به طور کامل پیگیری می شود.

منبع: alef.ir

ازدواج یک پیوند مقدس و مبارک است و وقتی زوجی به یکدیگر علاقه مند شوند ممکن است در انتخاب همسر خیلی از موضوعات عرفی جامعه از جمله سن همسر را نادیده بگیرند که این موضوع از دیدگاه کارشناسان نمی تواند خللی بر روند یک زندگی پایدار برجای گذارد.

به گزارش ایرنا، برای انتخاب همسر، معیارها و شاخص های متعددی در جامعه ما وجود دارد که ایمان و تقوا، اصالت و نجابت خانوادگی و همسطح بودن زوج ها از جمله این موارد است، اما در سال ها و دهه های اخیر یک اتفاق دیگر در پیوند زناشویی رخ داد و آن اختلاف سنی زوج ها بوده است.

بسیاری از کارشناسان، وقوع این پدیده را در جامعه نگران کننده ندانستند و از خانواده ها می خواهند اختلاف سنی را به عنوان معیار ازدواج فرزندان خود در نظر نگیرند.

اکنون بسیاری از زوج هایی که با یکدیگر اختلاف سنی دارند از زندگی خود راضی هستند اما ممکن است در برخی موارد، اختلاف سنی زیاد زمینه بروز مشکلاتی در زندگی مشترک را فراهم کند؛ بنابراین اختلاف سنی اندک افراد نمی تواند در استحکام یک زندگی نقش تعیین کننده ای داشته باشد.

م.م زنی ۳۸ ساله که همسرش سه سال از او کوچکتر است؛ می گوید ۱۱ سال است که زندگی مشترک خوبی دارم و با وجود اینکه همسرم از من کوچکتر است اما این موضوع در زندگی مشترک ما تاثیرگذار نبوده و فکر می کنم تربیت خانوادگی و شغل همسرم در رفتار های او تاثیر زیادی دارد.

س.م نیز می گوید: با پسری آشنا شدم و قول و قرار ازدواج گذاشتیم ولی زمانی که برای خواستگاری آمد و مادرش متوجه شد که پسرش از من کوچکتر است، علی رغم اینکه مرا پسندیده بودند، مخالفت شدیدی کرد و متاسفانه نتوانستیم به هم برسیم.

** متوسط فاصله سنی بین زن و شوهر ۴ سال است

رسول صادقی، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور درباره فاصله سنی بین زن و شوهر گفت: در گذشته مردان ۱۰ سال بزرگتر از زنان بودند ولی این الگو در اثر تغییرات ساختاری و فرهنگی و ورود زنان به حوزه عمومی از جمله آموزش و بازار کار، تغییر یافت و بطور متوسط به ۴ سال رسیده است.

وی ادامه داد: الگوی همسان همسری سنی، یعنی زن و شوهر همسن و سال، افزایش یافته و به حدود ۱۲ درصد کل ازدواج های رخ داده می رسد.

صادقی با بیان اینکه در الگوی سنتی ساختار سنی ازدواج، ازدواج با زن بزرگتر پدیده نادری است، گفت: طبق آمار، در ۱۰ درصد کل ازدواج ها، زن از شوهر بزرگتر است.

وی اضافه کرد: هرچند در این ازدواج ها عمدتاً زن یک یا دو سال بزرگتر از شوهر هست، حدود ۳ درصد زن ۴-۳ سال از مرد بزرگتر است و ۵٫۲ درصد زن ۵ سال و بیشتر از شوهر بزرگتر است. از اینرو، تنها کمتر از ۳ درصد ازدواج ها زن ۵ سال و بیشتر از شوهر بزرگتر هست.

** زوج مناسب

صادقی با اشاره به دشواری دسترسی به زوج مناسب در زمان ازدواج، گفت: در جوامعی که ساختار جمعیتی جوان دارند و هرم سنی آنها مثلثی شکل است، ازدواج افراد از دو گروه متفاوت که تعداد جمعیت‏شان یکسان نیست، سبب می‏شود عده‏ ای مجرد باقی بمانند و فرصت دستیابی به زوج مناسب را از دست بدهند.

معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور افزود: در حال حاضر، دختران متولد شده دهه انفجار موالید یعنی ۶۵-۱۳۵۵ به سن ازدواج رسیده‏اند و با توجه به تحولات جمعیتی ایران، مرگ ومیر بیشتر مردان (به دلیل جنگ، تصادفات و…) و شرایط بحران بیکاری، فشار و مضیقه ازدواج را در حادّترین شکل تجربه می‏کنند.

**میزان ازدواج در روستاها

وی ازدواج در مناطق روستایی را بحرانی تر دانست و گفت: حالت بحرانی این قضیه در نقاط روستایی ایران اتفاق افتاده است، زیرا علاوه بر عوامل مذکور، مهاجرت جوانان پسر روستایی به شهر و ازدواج آنها در شهر برحادّ شدن مضیقه ازدواج در نقاط روستایی افزوده و همچنین تأثیرات روانی و اجتماعی عدم ازدواج در مناطق روستایی به علت بافت سنتی و روابط چهره به‎ چهره بیش از نقاط شهری است.

صادقی اظهار کرد: سهم زنان در آموزش عالی به بیش از ۶۰ درصد افزایش یافته و در سال های اخیر نابرابری جنسی در این حوزه به نفع زنان است؛ بدین ترتیب برای دختران تحصیلکرده همسر مناسب تحصیلکرده کمتر است و در نتیجه عده ای با مردان با تحصیلات پایین تر و با سن کوچکتر ازدواج می کنند.

** واژه «آزادی» الگوی انتخاب همسر را دگرگون کرده است

عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اظهار کرد: نظام تاریخی ازدواج در جامعه ایران، عمدتاً توسط والدین و شبکه خویشاوندی ترتیب می‏یافت و الگوی همسرگزینی از قدیم با محوریت خانواده بود.

وی ادامه داد: در گذشته، مردان و زنان مجرد از نظر اجتماعی تحت فشار بودند تا زودتر ازدواج کنند و پیدا کردن همسر مناسب برای فرزندانِ در سن ازدواج، و ترتیب دادن یک ازدواج شایسته برای آنان وظیفه خانواده بشمار می‏رفت. به همین خاطر، فرصت کافی برای انتخاب آزادانه و مستقل همسر آینده وجود نداشت.

صادقی اظهار کرد: با توجه به وابستگی متقابل اقتصادی و اجتماعی نسل‏ها و خویشاوندان در گذشته، پیوند ازدواج تنها دو فرد را به هم مرتبط نمی‏کرد، بلکه دو دودمان را به یکدیگر مرتبط می‌نمود و از این رو موضوعی فراتر از آن چیزی بود که به طور کامل به اختیار فرد نهاده شود.

این جمعیت شناس گفت: مادربزرگ ها عموماً چنین ابراز می‏کنند که تا قبل از عروسی، به درستی نمی‏دانستند که ازدواج یعنی چه و تنها چیزی که انتظار داشتند، پوشیدن لباس نو و گردن‏بند و برگزاری مراسم بود ولی نسل‏های جدید کاملاً متفاوت از نسل های پیش‏ هستند، به طوری که فرآیندی از فردگرایی، به تدریج در میان جوانان و مخصوصاً زنان، آغاز شده و واژه «آزادی» در بحث ازدواج راه پیدا کرده است که به معنای تلویحی تمایل روزافزون به استقلال بیشتر در زمینه انتخاب همسر و همسرگزینی است.

**برتری مالی دختران عامل مهمی در ازدواج زنان با مردان کوچکتر

صادقی تاکید کرد: در الگوی ازدواج همسان همسری سنی، نباید از اثرات عشق و علاقه دو نفر به یکدیگر، که در هر ازدواجی به تناسب وجود دارد، غافل ماند.

وی تصریح کرد: رواج یافتن ازدواج زنان با مردان کوچکتر متاثر از پدیده همسان همسری تحصیلی و ازدواج های دانشجویی و همکار می تواند باشد؛ چرا که با افزایش سطح تحصیلات زنان تفاوت های سنی هنگام ازدواج کاهش می یابد و بحران بیکاری مردان و در مقابل اشتغال زنان و وضعیت برتر مالی و اقتصادی دختران در این الگوی ازدواج بی تأثیر نیست.

**شکاف سنی

معاون پژوهشی موسسه مطالعات جمعیتی کشور در خصوص مسئله بودن یا نبودن الگوی ازدواجی زن بزرگتر گفت: در این الگوی ازدواجی، اگر فاصله و شکاف سنی بیشتر از ۵ سال باشد؛ یعنی زن هنگام ازدواج ۵ سال یا بیشتر بزرگتر از شوهر باشد، می تواند آسیب زا شود.

صادقی افزود: البته شواهدی علمی و آماری در خصوص اثرگذاری فاصله و شکاف سنی ضعیف است و این عامل، اثرات ناچیزی در ناپایداری خانواده و طلاق است.

این جمعیت شناس تاکید کرد: ناهنجار بودن و پذیرفته نشدن این ازدواج ها در جامعه و بویژه توسط خانواده ها شاید مهمترین بعد مسئله زای این الگوی ازدواجی است. از این رو، مسئله الگوی ازدواج زن بزرگتر به عنوان یک برساخت اجتماعی است. زیرا ریشه در عملکرد ساختارهای نهادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه دارد.

** اصل قضیه، ماهیت وجودی ازدواج است

مجید صفاری نیا روانشناس اجتماعی و مدرس دانشگاه با تاکید بر اینکه اصل قضیه ماهیت وجودی ازدواج است، گفت: مهم این است ازدواج آسان ترویج یابد و افراد به تشکیل خانواده توصیه شوند تا زندگی خانوادگی داشته باشند و از این جهت احساس رضایت قلبی و خوشبختی را تجربه کنند.

وی تصریح کرد: اصل ازدواج است و موضوع بزرگتر و کوچکتر بودن با تفاوت های تا ۵ سال خیلی تاثیرگذار نیست و به نظر نمی رسد که از نظر روانشناختی، اختلاف سنی مشکل ساز باشد.

صفاری نیا تاکید کرد: اختلاف سنی پدیده نگران کننده ای نیست و آنچه که باید مورد توجه قرار گیرد این است که افراد قصد ازدواج ندارند و ازدواج ها با تاخیر اتفاق می افتد لذا باید در جهت ترویج ازدواج بهنگام اقدامات و سازوکارهای لازم فراهم شود.

** بلوغ عاطفی مهمترین موضوع در انتخاب همسر

صفاری نیا اظهار کرد: موضوعی که از نظر روانشناختی مهم است، بلوغ عاطفی زوجین هنگام انتخاب و تصمیم گیری برای ازدواج است.

وی اضافه کرد: ممکن است جوان ۲۰ ساله ای که هنوز به بلوغ عاطفی نرسیده، با خانم ۳۴ ساله ای ازدواج کند که احتمالا او نیز به بلوغ لازم نرسیده؛ چراکه فرد نابالغی را برای زندگی انتخاب کرده است.

صفاری نیا افزود: این نوع انتخاب، ماهیتا بیمار گونه است؛ بدین معنا که این دو نفر در هر شرایطی هر نوع انتخابی که انجام دهند، به دلیل فقدان بلوغ عاطفی و پختگی لازم، بازهم به درد سر می افتند و این افراد چه باهم و چه غیر با هم، افرادی با ریسک های بالا محسوب می شوند.

این روانشناس اجتماعی اظهار داشت: با وجود اینکه در فضای روانشناختی قواعد همسان گزینی مورد تاکید است و شباهت بین افراد و رگه های شخصیتی مهم تلقی می شود، اما گاهی تعارضاتی در افراد وجود دارد که خلا ها را پر می کند. مثلا ممکن است خانم با داشتن وضعیت مطلوب تر اقتصادی میزان رضایت همسر را افزایش دهد.

وی با بیان اینکه مسائل مالی و اشتغال مهمترین دغدغه جوانان است، افزود: امروزه خانم ها به دلیل تحصیلات بالا و اشتغال، از نظر اقتصادی مستقل هستند و شرایط مطلوبی دارند و از سویی دیگر نیز به واسطه اهمیت روزافزون خانم ها به لحاظ فضای اجتماعی و روانشناختی به ابعاد ظاهری و زیبایی، تفاوت های سنی خیلی مشهود نیست.

صفاری نیا اضافه کرد: همچنین با توجه به اینکه خانواده های جدید، هسته ای هستند و قصد تعدد فرزندان را ندارند و قرار نیست مادر خانواده تولد چندین فرزند را رقم بزند، لذا اختلاف سنی موضوع مهمی نیست.

**تصورات غالبی همیشه صحیح نیست

صفاری نیا با اشاره به تصورات غالبی و مقاومت فرهنگی در پذیرش این نوع ازدواج ها گفت: ممکن است تصورات غالبی و فرهنگی ایجاد اختلال و آسیب کند اما تصورات غالبی را نمی توان پدیده درست و صحیح شناختی دانست.

وی تصریح کرد: از نظر روانشناختی، با ممارست، مجاورت و مراودت موضوع اختلاف سنی برای خانواده هایشان و اطرافیان و در سطح اجتماع به تدریج کمرنگ می شود و خیلی غیر طبیعی به نظر نمی رسد.

** تأخیر در ازدواج به معنای تجرد قطعی نیست

در جامعه ایران ازدواج عمومیت دارد، هرچند با تأخیر اتفاق می افتد و طولانی‏تر شدن دوره تجرد به معنای تمایل جوانان به تجرد قطعی نیست؛ چرا که گرایش‏های اجتماعی، فرهنگی و دینی رایج در جامعه ایرانی، در جهت تشویق و حمایت شدید از ازدواج است.

بر اساس نتایج سرشماری ۱۳۹۰، حدود ۴۰ درصد پسران و ۲۶ درصد دختران تا ۳۰ سالگی ازدواج نکرده اند. این در حالی است که، سه دهه قبل یعنی ۱۳۶۰ ، ۱۸ درصد پسران و ۴ درصد دختران تا ۳۰ سالگی مجرد بوده اند.

همچنین، بر اساس مطالعات انجام گرفته، حدود۹۰ درصد جوانان معتقدند موقعیت ایده ‏ال ازدواج برای پسران، بعد از اشتغال به‏ کار و دارا بودن شرایط مالی مناسب می ‏باشد و برای دختران حدود نیمی از جوانان مناسب ‏ترین موقعیت ازدواج برای دختران را بعد از اتمام تحصیلات دانشگاهی و کسب استقلال اقتصادی بیان کرده ‏اند که در واقع بیانگر نوعی تغییر ارزشی در جامعه و ظهور نقش‎ های اجتماعی جدید برای زنان است.

** انتظارات اجتماعی ازدواج

واقعیت این است که در فرهنگ عمومی جامعه، انتظارات اجتماعی ازدواج برای جوانان نیرومند بوده و فشارهای اجتماعی متعددی بر جوانان وجود دارد تا پس از رسیدن به سنین مناسب، اقدام به ازدواج و تشکیل خانواده کنند.

فشارهای اجتماعی ناشی از ارزش ‏ها و هنجارهای فرهنگی جامعه همواره برای دختران بیش از پسران است و از سویی دیگر، در طول دهه‌های اخیر، هنجارها، ارزش‌ها، باورها و عقاید افراد در مورد ازدواج و خانواده نیز تغییر یافته و ذهنیت ‌ها و ایده ‌آل‌های افراد در مورد طولانی‌تر شدن دوران تجرد، سن مناسب برای ازدواج، نحوه انتخاب همسر، همسرگزینی از میان خویشاوندان متفاوت با قبل است.

در این شرایط (پارادوکس مطلوبیت ازدواج و تأخیر در ازدواج در جامعه ایران) دختران که در سن بالا قرار دارند اما همچنان ازدواج نزدشان مطلوب است و برای فرار از داغ ننگ تجرد دختران در سنین بالا با مردان کوچکتر از خود نیز ازدواج می کنند.
اما سوالی که مطرح می شود این است که چرا ازدواج های همسن و سال و همچنین ازدواج های زن بزرگتر افزایش یافته و به حدود یک چهارم ازدواج ها رسیده است.

ازدواج به‎عنوان مبنای شکل‏گیری نهاد خانواده، مناسک گذار افراد از جوانی به بزرگسالی و مهمترین واقعه در زندگی فردی همواره در افکار عمومی جامعه مورد توجه و تاکید بوده و هست و یکی از مهمترین پدیده‏های اجتماعی، فرهنگی و زیستی است که هم متأثر از تحولات جامعه و هم تأثیرگذار بر آن است.

به نظر می رسد که موضع ازدواج خانم ها با آقایان همسن یا کوچکتر، از منظر جمعیت شناختی به دلیل ساختار جوان جمعیت کشور ما، تحصیلات بالای بانوان و وضعیت بازار کار آقایان موضوعی طبیعی است و از منظر روانشناختی نیز بلوغ عاطفی زوجین در موقع ازدواج مهم است.

لذا جا دارد تا خانواده ها نیز بمنظور ترویج ازدواج، در پذیرش این پدیده اجتماعی مقاومت نداشته باشند و اختلاف سنی ناچیز را ملاک انتخاب همسر برای فرزندان خود قرار ندهند.

منبع: alef.ir